不要那么悲观,台湾政府也是“中国人”中产生的。
注:台湾同胞,对不起,请允许我们沾一点光。
沒問題,歡迎歡迎!
我的政治哲學是:管制必須是雙向的。執政者管人民的力量要相當於人民管執政者的力量。
如韓非子所說:
人主不自刻以堯,而責人臣以子胥,是幸殷人之盡如比干;盡如比干,則上不失,下不亡。不權其力而有田成,而幸其身盡如比干,故國不得一安。廢堯、舜而立桀、紂,則人不得樂所長而憂所短。失所長,則國家無功;守所短,則民不樂生。以無功御不樂生,不可行于齊民。如此,則上無以使下,下無以事上。(韓非子,安危)
白話翻譯:
君主不以堯這樣的聖君自我要求,而命令人臣要當子胥那樣的忠臣,就像希望商朝的人都像比干。要是人都像比干, 當然君主不會丟掉國家,人民不會流亡。君主不衡量自己的份量就會有田成這樣的權臣, 君主又希望人民都像比干,結果就是國家不得安寧。廢棄堯舜的仁政而行桀紂的暴政,人民就無法發揮自己的長處而只能擔心自己的短處。無法發揮自己的長處,國家就沒有政績。擔心自己的短處,人民生活就不快樂。用沒有政績的國家統冶不快樂生活的人民,不是統治人民的方法。如此,則君主無法指揮人民,人民無法服從君主。
如管子所說:
君不君則臣不臣,父不父則子不子。上失其位則下踰其節,上下不和,令乃不行。(管子,形勢)
白話翻譯:
君不君則臣不臣,父不父則子不子。在上位的沒做到該做的事, 在下位的也沒法做該做的事。上下不和,政令就無法推行。
"以無功御不樂生"是所有專制國家的描寫。君不君則臣不臣,父不父則子不子。執政者與人民的關係必須是平等的,契約性的,有條件的。