诗意的没落――我的大一感受

Peace达达

Faith. Hope. Charity.
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我说角度不同还是将两者视为平等,你还非要说其中有高低,这下将财富视为地位高低身份贵贱象征的人们该置于何地呢,完了,象你这样自视清高的酸文人(别当真我只是尽力模仿而已)注定是要被主流鄙视的,哈哈。

哈哈,完了就完了吧。:wdb6:
 
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偶下回再细看现学。呵呵~ 太多了,想觉觉~ 方才使用了快速阅读~哈~

颠大的“后院文化”,是俺圈住的重点。。。如果中国也有后院文化,咱说的如同加拿大那般普及,似乎很多人还是学有所用和所成的。。。

如达达 #135楼说辞。参考。

外,加拿大的后院文化,咱想到了中国的三农经济(是上升到产业化了,可实际操作和执行咱没研读~O 不知就为不知吧不发表见解鸟)。

咱先休息~……快乐大家!
 
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怎么知道一个民族有没有诗意?
小靳庄一个村有没有诗意我都判断不出来,
诗人, 好的, 倒是经常给人一个抑郁,愤懑的感觉,


视角问题.----可以这么说么?
思维模式-----决定了态度走向?-----可以这么说么?
 
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所以教育体制好难说好坏,就看社会需要什么样的人才,孩子想成为什么样的人.

偶可以说,这样的思路,在哪都能实现(人的发展)吧
(估计有人要反对。呵呵,就因为没能实现,所以才想方设法寻他路~)
 
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就说一句吧:无用之用,亦是大用

(有用之用,自是大用。不待辨。嘻嘻,撤了)


亲爱的,当你有空时,心情不是很烦,刚好愉悦哈,呵呵
请给偶解释解释 说明几下 上句话的含义哦^_^

"无用之用,亦是大用." 懵懂. 难道说没用的东西尽量不使用(也是用的一种阐释,怎念起来想 无为既是有为了??哦~!) 已是大用?哈哈,怎么打字到这里,突然想到,不用笨蛋做事就是大用.用人之道~~:wdb1:

等你哈~~~教教.
 

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无用之用,方是大用



[FONT=仿宋_GB2312]庄子与弟子,走到一座山脚下,见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁,特别显眼。但见这树:其粗百尺,其高数千丈,直指云霄;其树冠宽如巨伞,能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者:“请问师傅,如此好大木材,怎一直无人砍伐?以至独独长了几千年?”伐木者似对此树不屑一顾,道:“这何足为奇?此树是一种不中用的木材。用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快腐烂;用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成材之木。不材之木也,无所可用,故能有如此之寿。”
  听了此话,庄子对弟子说:“此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?”弟子恍然大悟,点头不已。庄子又说:“树无用,不求有为而免遭斤斧;白额之牛,亢曼之猪,痔疮之人,巫师认为是不祥之物,故祭河神才不会把它们投进河里;残废之人,征兵不会征到他,故能终其天年。形体残废,尚且可以养身保命,何况德才残废者呢?树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋,总结性地说,“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”[FONT=仿宋_GB2312][/FONT][/FONT]
 
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无用之用,方是大用



[FONT=仿宋_GB2312]庄子与弟子,走到一座山脚下,见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁,特别显眼。但见这树:其粗百尺,其高数千丈,直指云霄;其树冠宽如巨伞,能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者:“请问师傅,如此好大木材,怎一直无人砍伐?以至独独长了几千年?”伐木者似对此树不屑一顾,道:“这何足为奇?此树是一种不中用的木材。用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快腐烂;用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成材之木。不材之木也,无所可用,故能有如此之寿。”[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312]  听了此话,庄子对弟子说:“此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?”弟子恍然大悟,点头不已。庄子又说:“树无用,不求有为而免遭斤斧;白额之牛,亢曼之猪,痔疮之人,巫师认为是不祥之物,故祭河神才不会把它们投进河里;残废之人,征兵不会征到他,故能终其天年。形体残废,尚且可以养身保命,何况德才残废者呢?树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋,总结性地说,“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”[/FONT]


谢~!
虽然是古书,典故真实。但偶还是吸收前一段。后一段列举的阐说消极。不学其罢。……
 

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哈哈,你是可造之材:wdb10:
所谓物尽其材,人尽其用。
至于这典故,不知也罢:wdb6::wdb6::wdb6:
谢~!
虽然是古书,典故真实。但偶还是吸收前一段。后一段列举的阐说消极。不学其罢。……
 
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哈哈,你是可造之材:wdb10:
所谓物尽其材,人尽其用。
至于这典故,不知也罢:wdb6::wdb6::wdb6:


那---咱就---代妈妈谢过您啦。呵呵…… (一鞠躬~~)
 
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嗯。。。。多说无用,呵呵

呵呵,谢谢顶帖!你也是我:wdb17:之人,很荣幸哦。不过我可没有这么狂妄哦,哈哈。我本意一是不想食“疏论坛”之言,二是众位精彩纷呈,我就可以少说了,三是我也实在是说不清啊!:wdb7:

亲爱的,当你有空时,心情不是很烦,刚好愉悦哈,呵呵
请给偶解释解释 说明几下 上句话的含义哦^_^

等你哈~~~教教.

哈哈,刚“撤了”又被你拽回来。:wdb5::wdb6:回复见下帖。

无用之用,方是大用

[FONT=仿宋_GB2312]庄子与弟子,走到一座山脚下,见一株大树……[/FONT]

嗯,典故出处的正解,谢我8341兄弟!

已经很多次发现你博学多能、学贯中西了,包括你的签名。

顺便一说:你最近老欺负robolin干嘛?难道是爱上他了?哈哈哈哈。二位都后生可畏,不要窝里斗嘛!
还有,这么有品位的人怎么换个这么没品位的头像?:wdb5:换掉吧。
另外,别到处惹麻烦。:wdb14:
 
最后编辑: 2010-06-23
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就说一句吧:无用之用,亦是大用。

我可爱的女王,我的这个话,在这里,按字面理解即可:似乎没有用的东西,当它发生作用的时候,也是有巨大作用的。不论对个人、家庭,还是对社会,都是如此。

更加具体或高级的解释,我算是说不清了,就请参考下面引用的二位高手的发言吧。

我这里正是把诗意延展到人文了,人文精神的缺失波及的不仅是个人,而是一个整体。我前面说到了人文精神和科技进步之间的一个怪圈,我的看法是人文精神正是科技滋生的土壤,没有这样的精神家园,仅仅出于对科技所创造的巨大生产力的追求,科技创新只能成为功利主义者的一个口号。
于是功利主义面临着一个矛盾,它需要科技的力量去创造财富,但科技的创新却要求放弃功利主义,理想主义者适时出现,解决了这个矛盾,从整体角度来看,这正是在功利主义者眼中人文存在的意义,当然在LZ眼里,它并不需要实用主义来赢得人类对其的尊重,因为实用主义不过只是个衍生物罢了!这仅仅是视角不同,矛盾却统一,很多事情都是如此,当我们痛恨一个东西的时候,也许就应该想到它不正是我们存在的理由吗。

功利主义存在的意义是其作为一种工具的意义。它是为了人类最后的终点提供基础的保障的。所以我的看法是,在个人生存条件有了可靠保障之后,个人就不应当再追去进一步提高自己的生存条件了,而应当转向更高的终点。钱就是个很好的例子:纯粹为了积累财富而赚钱的追求不应该是人的追求。
所以,这并不是角度不同的问题。这里有个谁高谁低的问题。我的看法是,人文高于实用科学,与理论科学是可以平起平坐的。实用科学固然重要,但是它不应该成为人类最后的终点。财富也是如此。(尹补充一点:也永远不应和不会成为某个阶段的唯
 
最后编辑: 2010-06-23
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呵呵,好兄弟,那我安慰一个吧。

以后意见可以还是那个意见,但说话方式注意一下就可以啦。

知道你爱开玩笑,有时也别太过嘛。当不知道来龙去脉的时候,有些误会也便是正常的了。

建议不复此帖了哦,免得再提,到此为止吧。
 
最后编辑: 2010-06-23

Peace达达

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加一句个人很喜欢有关教育的看法:
Nietzsche: [T]he supreme principle of ... education [is] that one should give food only to him who has a hunger for it!
 
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呵呵...哈哈....尹...偶都看了哦!此帖.

搞笑...过瘾... 他好听话的说....但这男人吧,嘴说一套心想一套.哈~~
你看吧,8341他能老实吗? 倘若老实,就不会弄个XXLOGO招摇过市.

哦,偶那张是身份证.哈哈~不同不同哈.
先撤,一会再回来继续兼听与学习~
 
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嘻嘻,不好意思,实在对不起楼主,为我女王再歪一次楼。告女王:

至少在我这里,是很清楚的--8341够给面子,够义气,堪当“好兄弟”这一称呼。

至于他的头像暂时不换,小年轻要胡闹,由他去吧!看大节。再说,没准他也不想显得太听话了呀!哈哈。

女王你的新头像真是本人呀?!:wdb18:真的好美好可爱哦!:wdb6:
 
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嘻嘻,不好意思,实在对不起楼主,为我女王再歪一次楼。告女王:

至少在我这里,是很清楚的--8341够给面子,够义气,堪当“好兄弟”这一称呼。

至于他的头像暂时不换,小年轻要胡闹,由他去吧!看大节。再说,没准他也不想显得太听话了呀!哈哈。

女王你的新头像真是本人呀?!:wdb18:真的好美好可爱哦!:wdb6:

呵呵,楼歪了,加分分为快~
 

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