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回复: 诗意的没落――我的大一感受
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由版主最后编辑: 2010-06-22
无用之用,方是大用
[FONT=仿宋_GB2312]庄子与弟子,走到一座山脚下,见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁,特别显眼。但见这树:其粗百尺,其高数千丈,直指云霄;其树冠宽如巨伞,能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者:“请问师傅,如此好大木材,怎一直无人砍伐?以至独独长了几千年?”伐木者似对此树不屑一顾,道:“这何足为奇?此树是一种不中用的木材。用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快腐烂;用来作器具,则容易毁坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成材之木。不材之木也,无所可用,故能有如此之寿。”[/FONT]
[FONT=仿宋_GB2312] 听了此话,庄子对弟子说:“此树因不材而得以终其天年,岂不是无用之用,无为而于己有为?”弟子恍然大悟,点头不已。庄子又说:“树无用,不求有为而免遭斤斧;白额之牛,亢曼之猪,痔疮之人,巫师认为是不祥之物,故祭河神才不会把它们投进河里;残废之人,征兵不会征到他,故能终其天年。形体残废,尚且可以养身保命,何况德才残废者呢?树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋,总结性地说,“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”[/FONT]
嗯。。。。多说无用,呵呵
亲爱的,当你有空时,心情不是很烦,刚好愉悦哈,呵呵
请给偶解释解释 说明几下 上句话的含义哦^_^
等你哈~~~教教.
无用之用,方是大用
[FONT=仿宋_GB2312]庄子与弟子,走到一座山脚下,见一株大树……[/FONT]
就说一句吧:无用之用,亦是大用。
我这里正是把诗意延展到人文了,人文精神的缺失波及的不仅是个人,而是一个整体。我前面说到了人文精神和科技进步之间的一个怪圈,我的看法是人文精神正是科技滋生的土壤,没有这样的精神家园,仅仅出于对科技所创造的巨大生产力的追求,科技创新只能成为功利主义者的一个口号。
于是功利主义面临着一个矛盾,它需要科技的力量去创造财富,但科技的创新却要求放弃功利主义,理想主义者适时出现,解决了这个矛盾,从整体角度来看,这正是在功利主义者眼中人文存在的意义,当然在LZ眼里,它并不需要实用主义来赢得人类对其的尊重,因为实用主义不过只是个衍生物罢了!这仅仅是视角不同,矛盾却统一,很多事情都是如此,当我们痛恨一个东西的时候,也许就应该想到它不正是我们存在的理由吗。
功利主义存在的意义是其作为一种工具的意义。它是为了人类最后的终点提供基础的保障的。所以我的看法是,在个人生存条件有了可靠保障之后,个人就不应当再追去进一步提高自己的生存条件了,而应当转向更高的终点。钱就是个很好的例子:纯粹为了积累财富而赚钱的追求不应该是人的追求。
所以,这并不是角度不同的问题。这里有个谁高谁低的问题。我的看法是,人文高于实用科学,与理论科学是可以平起平坐的。实用科学固然重要,但是它不应该成为人类最后的终点。财富也是如此。(尹补充一点:也永远不应和不会成为某个阶段的唯一)