回复: 非主流谈基督教
我开此贴的目的之一，就是质疑经院神学的话语权利，让人们把焦点和权威归回到圣经。因为的确，有一本圣经就够了。所有启示尽在其中，说得动情一点，就是一封家书。父亲给儿女的家书。
那我有没有树立自己的话语权威？也许之前我有过一些狂妄之语，但现在我需要申明：我的观点仅代表个人，仅供各位参考。
我的观点是否符合圣经原意，各位可以拿圣经来作对照，慎思明辨。
只要我没有树立话语权威，只要我没有高举自己过于任何其他基督徒，那么我的发言就是坦诚而公平的，不管是简短的讨论，还是严谨的分析。
其实我要阐述的，更多的是一种原则、方法，一种读经、解经的态度，而这种原则、方法、态度，可以通过我的具体解经文章有所借鉴。也就是说，一旦你认为这种原则、方法、态度值得借鉴，那么具体在哪个问题上的分歧与否，就不是最重要的了。
我的原则是融会贯通、以经解经，反对脱离山下文的断章取义。基督徒相信圣经无误；然而从解经原则，就可以看出一个人是否真的相信圣经无误。
如果一个人发现两处经文互相矛盾，他不假思索选择肯定一处、否定另一处；而他肯定的一处，是为了迎合他个人的神学，那么很显然他不相信圣经无误，他是在以经否经，而不是以经解经。
如果一个人发现两处或多处经文互相矛盾，他不会轻易否定任何一处，而是取其相通的信息，对于矛盾之处再多加思考、通读圣经、力求互解互通的答案，那么他的圣经无误观，是否更加名符其实呢？
我的解经态度是：平民化、简易化、通俗化，为的是让最普通的人能够明白看似深奥的道理。因为上帝拣选的门徒都是普通人，使徒行传称他们为“无学问的小民”。耶稣自己称他们为“婴孩”。
相反，如果解经态度是学术化、复杂化，解说迂回曲折、深奥难懂，那么只有神学院高人才能解释得通，只有高级知识分子才能看懂。圣经就流于贵族特权、学者雅兴。最后解经就成为神职人员所垄断的一种神秘行业。然后他们就可以继续垄断赦罪权等等诸多宗教权利，一旦有了垄断，他们就可以利用这个权利来进行不法谋利。不法谋利还是小事，他们会为了谋利而扭曲真理，将赦罪、称义变成一种可以售卖的廉价商品。用此方法可以抬高读经的门槛，降低入会的门槛，扩大奉献的尺度，谋取政治的联姻。然而不法谋利、肆意灌水还是小事，败坏教会的名声、敢散羊群、喂饱狼群、羞辱上帝的荣耀，才是基督徒最不堪目睹、无法忍受的。
读经、解经，是上帝赋予每一个基督徒的权利，上帝也应许圣灵来帮助我们“明白一切的真理”，每一个人所领悟的或多或少，但关键是人怎样回应他的托付？多给谁的，就向谁多要。我们需要对所理解的真理有一个正面的回应，虽然这种回应是需要长时间的思考、经历、反思、和挣扎的。
神学教导和牧会信息，是让你更讨厌读圣经，还是更渴慕读圣经呢？如果这些教导和信息，最终让你对圣经失去兴趣，只对流行著作有兴趣，那么这种教导和信息，恐怕已经作了误导，未必是出于神的声音。
在这乱世迷途、教会属灵状况荒凉之际，神的儿女都应该重拾读经、解经的权利，并且用真诚敞开的态度来交流讨论，让圣灵在我们中间自由运行。
从另外一个角度讲，如果神学的解经把人引离了圣经，如果神学的权威已经高过了圣经的权威，那么对于这种神学我们宁愿缄默不言，更不需要增添败笔。
我开此贴的目的之一，就是质疑经院神学的话语权利，让人们把焦点和权威归回到圣经。因为的确，有一本圣经就够了。所有启示尽在其中，说得动情一点，就是一封家书。父亲给儿女的家书。
那我有没有树立自己的话语权威？也许之前我有过一些狂妄之语，但现在我需要申明：我的观点仅代表个人，仅供各位参考。
我的观点是否符合圣经原意，各位可以拿圣经来作对照，慎思明辨。
只要我没有树立话语权威，只要我没有高举自己过于任何其他基督徒，那么我的发言就是坦诚而公平的，不管是简短的讨论，还是严谨的分析。
其实我要阐述的，更多的是一种原则、方法，一种读经、解经的态度，而这种原则、方法、态度，可以通过我的具体解经文章有所借鉴。也就是说，一旦你认为这种原则、方法、态度值得借鉴，那么具体在哪个问题上的分歧与否，就不是最重要的了。
我的原则是融会贯通、以经解经，反对脱离山下文的断章取义。基督徒相信圣经无误；然而从解经原则，就可以看出一个人是否真的相信圣经无误。
如果一个人发现两处经文互相矛盾，他不假思索选择肯定一处、否定另一处；而他肯定的一处，是为了迎合他个人的神学，那么很显然他不相信圣经无误，他是在以经否经，而不是以经解经。
如果一个人发现两处或多处经文互相矛盾，他不会轻易否定任何一处，而是取其相通的信息，对于矛盾之处再多加思考、通读圣经、力求互解互通的答案，那么他的圣经无误观，是否更加名符其实呢？
我的解经态度是：平民化、简易化、通俗化，为的是让最普通的人能够明白看似深奥的道理。因为上帝拣选的门徒都是普通人，使徒行传称他们为“无学问的小民”。耶稣自己称他们为“婴孩”。
相反，如果解经态度是学术化、复杂化，解说迂回曲折、深奥难懂，那么只有神学院高人才能解释得通，只有高级知识分子才能看懂。圣经就流于贵族特权、学者雅兴。最后解经就成为神职人员所垄断的一种神秘行业。然后他们就可以继续垄断赦罪权等等诸多宗教权利，一旦有了垄断，他们就可以利用这个权利来进行不法谋利。不法谋利还是小事，他们会为了谋利而扭曲真理，将赦罪、称义变成一种可以售卖的廉价商品。用此方法可以抬高读经的门槛，降低入会的门槛，扩大奉献的尺度，谋取政治的联姻。然而不法谋利、肆意灌水还是小事，败坏教会的名声、敢散羊群、喂饱狼群、羞辱上帝的荣耀，才是基督徒最不堪目睹、无法忍受的。
读经、解经，是上帝赋予每一个基督徒的权利，上帝也应许圣灵来帮助我们“明白一切的真理”，每一个人所领悟的或多或少，但关键是人怎样回应他的托付？多给谁的，就向谁多要。我们需要对所理解的真理有一个正面的回应，虽然这种回应是需要长时间的思考、经历、反思、和挣扎的。
神学教导和牧会信息，是让你更讨厌读圣经，还是更渴慕读圣经呢？如果这些教导和信息，最终让你对圣经失去兴趣，只对流行著作有兴趣，那么这种教导和信息，恐怕已经作了误导，未必是出于神的声音。
在这乱世迷途、教会属灵状况荒凉之际，神的儿女都应该重拾读经、解经的权利，并且用真诚敞开的态度来交流讨论，让圣灵在我们中间自由运行。
最后编辑: 2013-01-10
小葡萄，不谈宗教，只是斗嘴玩的话，你很犀利啊。
