思家
我的性格有一个弱点,就是憋不住内心所想,喜欢畅所欲言,因此我到网上发帖。因此我也不容易抑郁,烦恼不容易过夜。小时候喜欢写日记,现在觉得与人分享也是一种快乐,把发帖当做一种日记。有的事情不能发出来,不能跟人说,只能跟主说,那我就放在祷告中。
Q大哥跟我说,每个人都或多或少要承受一点孤独,无论未婚还是已婚,这都是一个事实。因为罪恶使世界不能成为一个安全的归宿,人处于一种漂泊放逐的状态,孤独感使我们思家。只有到了天家,我们才会完全没有孤独感。而人试图用各种娱乐来填补孤独感,往往是徒劳的。箴言书说,人快乐至极时,心也愁苦。相反,比我们更少孤独感的,是那些花时间安慰陪伴他人的人。因为当人给予别人安慰和陪伴时,就会更深体会到神的同在。每当我有这种经历时,我就更加爱神,因为知道神就是与那些弱者在一起。压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭。那时,我觉得他好真实,似乎就在我眼前。
今天我听说有人从来没有思考过人的去向问题。也许他们活得太舒服了,这个世界已经给了他们所有的满足感。为此我很困惑,在这样动荡不安的世界,会有怎样的满足和安全感呢?还是他们无视罪恶和痛苦,破碎和遗憾?我很困惑,从不去思考人的去向问题,那会麻木到什么程度呢?我未满十岁就思考死亡的意义,和人的去向问题。这是人“思家”的本能,那个家,一直在召唤着属于她的人。
传道书3章说,万物都有定时。神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。
罗马书8:18-25 我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望,只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
这种思家的盼望是我信仰的重要内容之一,我想回到天家,回到父那里。那是我向往的地方,一个没有痛苦、罪恶的地方,只有可爱的家人,神和他的儿女们。
思家
我的性格有一个弱点,就是憋不住内心所想,喜欢畅所欲言,因此我到网上发帖。因此我也不容易抑郁,烦恼不容易过夜。小时候喜欢写日记,现在觉得与人分享也是一种快乐,把发帖当做一种日记。有的事情不能发出来,不能跟人说,只能跟主说,那我就放在祷告中。
Q大哥跟我说,每个人都或多或少要承受一点孤独,无论未婚还是已婚,这都是一个事实。因为罪恶使世界不能成为一个安全的归宿,人处于一种漂泊放逐的状态,孤独感使我们思家。只有到了天家,我们才会完全没有孤独感。而人试图用各种娱乐来填补孤独感,往往是徒劳的。箴言书说,人快乐至极时,心也愁苦。相反,比我们更少孤独感的,是那些花时间安慰陪伴他人的人。因为当人给予别人安慰和陪伴时,就会更深体会到神的同在。每当我有这种经历时,我就更加爱神,因为知道神就是与那些弱者在一起。压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭。那时,我觉得他好真实,似乎就在我眼前。
今天我听说有人从来没有思考过人的去向问题。也许他们活得太舒服了,这个世界已经给了他们所有的满足感。为此我很困惑,在这样动荡不安的世界,会有怎样的满足和安全感呢?还是他们无视罪恶和痛苦,破碎和遗憾?我很困惑,从不去思考人的去向问题,那会麻木到什么程度呢?我未满十岁就思考死亡的意义,和人的去向问题。这是人“思家”的本能,那个家,一直在召唤着属于她的人。
传道书3章说,万物都有定时。神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。
罗马书8:18-25 我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望,只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
这种思家的盼望是我信仰的重要内容之一,我想回到天家,回到父那里。那是我向往的地方,一个没有痛苦、罪恶的地方,只有可爱的家人,神和他的儿女们。
人需要给自己找答案,没有答案,会觉得不安全。这个特点因人而异,有些人强烈些,有些人不强烈。除了你这个神的解释,进化论的解释是:这些都是千百万年来进化以适应环境的产物,由你的基因决定。基因会指示一些化学物质的产生,让你觉得不舒服。完全没有不安感的人,在面对异常和危险时,不懂得逃避,他的下一代就少或没有。
在动荡不安的环境下怎样感觉舒适,这也许是你无法理解的地方。但不安感对人其实是好事,有不安才会有行动。我不反对用宗教作为止痛剂,因为人舒服了才能进一步行动解决问题。但是最终要解决不安,还是得靠人自己的理性和努力。
不信宗教不代表麻木,不信宗教同样有一套让自己快乐舒适的办法。对于我来说,看看宗教的内容只是博采众长的一种方法,有道理的采纳,没道理的丢弃。也许你把各种对世界的解读都看了,就能明白为什么不信宗教也可以快乐。
我的信仰是独立思考的结果,
因为我的教育和家庭,都是无神论进化论背景,
全家远近亲属、学校老师,没有一个基督徒。
而许多自诩接受先进教育、具有开放头脑、崇尚民主科学、独立思考的知识分子,
却从不怀疑自小接受的洗脑教育,无神进化论。
这无疑是对他们口口声声反抗声讨的独裁政府之愚民政策最大的支持和推崇,
最无条件的信任和依赖。
他们可曾察觉,共产专政对人性的践踏和蔑视,正是基于弱肉强食、适者生存的无神进化论?
无神论者,有何理由为被欺压者呐喊?有何依据探讨人性的终极价值?
冷酷一点,才更真实。
任何相信进化论的人,都不要用道德意义来权衡共产主义清洗的弊病,你只能用生物原则,并免去愤愤不平的口吻,除去痛心疾首的措辞。
你需要面无表情的陈述,好像731部队的实验室里,日本医生拿刷子刷中国人实验品的脸。
你若是有这种"一致性",才说明你真的思考过了,你所信的才深入了骨髓,
否则都是鹦鹉学舌、空洞的口号。
你一生最大的遗憾就是跟错了神:30岁的混混木匠儿子。早点清醒,回头是岸。