回复: 对基督信仰的思考和讨论
这句话充分说明了上帝让权,和让权的范围。更重要的,这个例子指出,上帝是会针对具体个人进行让权(放权),这个让权可能是给人,也可能是给天使(包括堕落天使),同时也是给自己的干预划界限,但祂随时可以改变计划,插手干预。到了约伯记第二章,上帝把让权(放权)范围进一步加大,对自己作出进一步限制。然而这种让权是有计划的、渐进的。
对于基督徒胡雅婷被杀,不排除是到了或接近最后关头才进行放权,把胡雅婷划入殉道者的范围。因为殉道者的事件是有意义的,正如示每拿教会所代表的意义。上帝也曾目睹自己的儿子被害。我们不能由个别事件来类推或猜测,认为所有人都会有同样的放权。更不能猜测,一个人在所有时间内,上帝的放权范围都是一样的。
值得注意的是,上帝让权的同时,并没有失去祂的管理,祂的智慧高于让权。他知道让权的结果如何,他故意让权,一方面是由于他的性情,他不喜欢事事操控,喜欢尊重人的自由意志。撒旦和人做的坏事,他可以变成好事。另一方面,是因为他的计划,因为在他放权的时候,即使上帝的儿女落到撒旦手中,神依然能够通过苦难熬炼这个人,或者做一个见证。然而,信徒的受伤和被害,跟其他人的意外,又是另当别论。像四川大地震那样的事情,我相信罗马书第五章和启示录第六章,才有正确的解释。苦难不能一概而论,上帝的让权更不能,仍然需要具体问题具体分析。
太对了!谢谢提醒!真的需要弟兄姐妹互相帮助、互相学习!约伯记中“凡他所有的都在你手中” 其实是就是明显的一个出让的例子。
(约1:12) 耶和华对撒但说,凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
这句话充分说明了上帝让权,和让权的范围。更重要的,这个例子指出,上帝是会针对具体个人进行让权(放权),这个让权可能是给人,也可能是给天使(包括堕落天使),同时也是给自己的干预划界限,但祂随时可以改变计划,插手干预。到了约伯记第二章,上帝把让权(放权)范围进一步加大,对自己作出进一步限制。然而这种让权是有计划的、渐进的。
对于基督徒胡雅婷被杀,不排除是到了或接近最后关头才进行放权,把胡雅婷划入殉道者的范围。因为殉道者的事件是有意义的,正如示每拿教会所代表的意义。上帝也曾目睹自己的儿子被害。我们不能由个别事件来类推或猜测,认为所有人都会有同样的放权。更不能猜测,一个人在所有时间内,上帝的放权范围都是一样的。
值得注意的是,上帝让权的同时,并没有失去祂的管理,祂的智慧高于让权。他知道让权的结果如何,他故意让权,一方面是由于他的性情,他不喜欢事事操控,喜欢尊重人的自由意志。撒旦和人做的坏事,他可以变成好事。另一方面,是因为他的计划,因为在他放权的时候,即使上帝的儿女落到撒旦手中,神依然能够通过苦难熬炼这个人,或者做一个见证。然而,信徒的受伤和被害,跟其他人的意外,又是另当别论。像四川大地震那样的事情,我相信罗马书第五章和启示录第六章,才有正确的解释。苦难不能一概而论,上帝的让权更不能,仍然需要具体问题具体分析。