博爱与公平，走向哪里

[阿吾]

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是的是冲突的，这就是为什么我觉得林臻能为我纠偏。

比如，我通过这些思考，觉得佛教说的因果报应是有的，就是林臻说的根据业力，该偿还就偿还，该转换角色就转换。但我经过反复思考认为佛教宣扬无条件忍耐和接受就没必要了，还是应该学习最合理化地面对，让对手和自己都进步，至少自己进步。这是我的统合。

比如人类有罪说，我觉得人类是有罪性的，但林臻跟我说罪性来自于恐惧，不一定是类似亚当夏娃那样确实犯罪。我觉得很有道理。因为有罪性和有善性很可能是预先设定，然后加上自由意志，让你去恐惧的情境中选择和学习，你只有总是能学习到爱而不是罪，你总是选择爱和善，你才能毕业，这就是我的统合。

谢谢清泉。

人性中的弱点以及随之表现出的行为，其背后是出于恐惧，应该是没有太大的疑问的，其实我们更想知道的是恐惧的来源是什么。

如果你继续往下深究，有时候会变成一个循环，例如死亡，我恐惧死亡是因为我害怕失去，为什么害怕失去，因为我会死亡。
后面我们就会问，那么为什么我们会有死亡。。。

如果灵魂的罪性是为了我们的学习和体验善性（爱）有意预设的，从学习和体验的角度来看，灵魂被造时将会有意被造成有罪性的，也就是说“恶的根源”是神有意而造的，这样一来人对自己的罪性和罪行（有自由意志在里面）会有一种从根本上的释放，反过来满足了我们的人性。

事实上，出于人的罪性，我对迎合人性的东西比较警惕。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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有性格才有意思呢。如果全世界一样的思维，活着还有什么意思哦。

这也是我喜欢这里的原因。 我觉得我和楼主有点接近。 可能我更看重自由，其他都无所谓。

你倆看起來確實有某部分相似

 

[科学养猪]

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谢谢清泉。

人性中的弱点以及随之表现出的行为，其背后是出于恐惧，这基本上可以说是毫无疑问的，其实我们更想知道的是恐惧的来源是什么。

如果你继续往下深究，有时候会变成一个循环，例如死亡，我恐惧死亡是因为我害怕失去，为什么害怕失去，因为我会死亡。
后面我们就会问，那么为什么我们会有死亡。。。

如果灵魂的罪性是为了我们的学习和体验善性（爱）有意预设的，从学习和体验的角度来看，灵魂被造时将会有意被造成有罪性的，也就是说“恶的根源”是神有意而造的，这样一来人对自己的罪性和罪行（有自由意志在里面）会有一种从根本上的释放，反过来满足了我们的人性。

事实上，我对迎合人性的东西比较警惕。

事实上，我对一切拟人化的神比较警惕。
事实上，我对一切莫名其妙说别人有罪的神比较警惕。
事实上，我对一切需要人跪拜的神比较警惕。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

回复: 博爱与公平，走向哪里

谢谢清泉。

人性中的弱点以及随之表现出的行为，其背后是出于恐惧，应该是没有太大的疑问的，其实我们更想知道的是恐惧的来源是什么。

如果你继续往下深究，有时候会变成一个循环，例如死亡，我恐惧死亡是因为我害怕失去，为什么害怕失去，因为我会死亡。
后面我们就会问，那么为什么我们会有死亡。。。

如果灵魂的罪性是为了我们的学习和体验善性（爱）有意预设的，从学习和体验的角度来看，灵魂被造时将会有意被造成有罪性的，也就是说“恶的根源”是神有意而造的，这样一来人对自己的罪性和罪行（有自由意志在里面）会有一种从根本上的释放，反过来满足了我们的人性。

事实上，我对迎合人性的东西比较警惕。

我覺得恐懼來源是物質物化，來自這個世界，來自肉身

罪性我不是太理解，有關靈魂的書中也沒看到過，是怎麼個理解啊？

靈魂本身不存在惡，惡是為理解學習愛而存在於物質世界的，釋放和滿足怎麼個理解？

 

[绿水清泉]

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谢谢清泉。

人性中的弱点以及随之表现出的行为，其背后是出于恐惧，应该是没有太大的疑问的，其实我们更想知道的是恐惧的来源是什么。

如果你继续往下深究，有时候会变成一个循环，例如死亡，我恐惧死亡是因为我害怕失去，为什么害怕失去，因为我会死亡。
后面我们就会问，那么为什么我们会有死亡。。。

如果灵魂的罪性是为了我们的学习和体验善性（爱）有意预设的，从学习和体验的角度来看，灵魂被造时将会有意被造成有罪性的，也就是说“恶的根源”是神有意而造的，这样一来人对自己的罪性和罪行（有自由意志在里面）会有一种从根本上的释放，反过来满足了我们的人性。

事实上，出于人的罪性，我对迎合人性的东西比较警惕。

1、我们不害怕死亡和失去的根本是我们需要知道我们的灵魂是不灭的，以及我们到这个世间的终极目的是什么。而这个靠人类自己去探索，大概提高探索能力也是课程之一吧。对啊，我们为什么会有死亡，这个需要探索，直到探索到灵魂不灭，领会到以爱和善为中心的终极课程，这个猜谜游戏才算基本结束。接着是怎么做好的实践问题。

这个谜是有答案的，只要你拼命去追寻，包括非常开阔胸怀和开放的头脑，这些大概都是课程内容吧。催眠和特异功能、濒死体验、前世记忆什么的，我理解为有意给我们的提示和线索。

而最原始的线索就是，如果人只有一生，而且并没有不灭的灵魂，那么我们存在的意义何在？原因何在？精密的人体和精美的宇宙是怎么和为什么产生的？如果人生整个儿就是个无意义，那么自杀有时是最合理的选择。

2、恶是预设的，就像林臻说的，给我们预设一个充满恐惧的肉体来作为最重要的学习环境，但课程时目的是爱和善呀。所以，如果你如果背道而驰，慢慢服刑或者说补考（呆在这个恶劣的环境学习）吧……

 

[绿水清泉]

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共同進步可能就是咱常說的雙贏吧

這個亞當夏娃犯了啥罪啊？偷吃禁果？
感覺還是泉哥統合解釋的清晰，一看就明白

谢谢鼓励哈。完全靠你在旁边提示和纠偏。

亚当和夏娃就是禁不住魔鬼的诱惑嘛。

我问了基督徒，为什么上帝要把那棵智慧树种在伊甸园，为什么要让撒旦能进入伊甸园？全知全能的上帝显然知道会发生什么。他是故意试探亚当夏娃吗？那他对亚当夏娃是爱还是不爱？他们说下次回答我。

我又问为什么上帝要允许撒旦的存在，既然他全知全能，又不是打不过他。

据说这个世界是撒旦的世界，而撒旦是堕落背叛的天使长，是这个世界的王，只有透过这三层天，才能抵达神，所以要祷告。我问为什么上帝要把整个世界交给背叛者堕落者撒旦掌管，而不直接以全知全能把他灭了。他们也暂时回答不了我。

还有我问哪里写了撒旦是天使长，我一直没找到，目前为止朋友们也没有为我找到。

不知道wjtwj能否小作解答，就从基督教的角度回答我就可以，愿意引申也好。

小葡萄的帖我是不会去看的，因为她文字多、思维乱、性情多变、喜怒无常、翻云覆雨、一手遮天，总而言之，无法对话。

 

[北京范德彪]

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谢谢鼓励哈。完全靠你在旁边提示和纠偏。

亚当和夏娃就是禁不住魔鬼的诱惑嘛。

我问了基督徒，为什么上帝要把那棵智慧树种在伊甸园，为什么要让撒旦能进入伊甸园？全知全能的上帝显然知道会发生什么。他是故意试探亚当夏娃吗？那他对亚当夏娃是爱还是不爱？他们说下次回答我。

我又问为什么上帝要允许撒旦的存在，既然他全知全能，又不是打不过他。

据说这个世界是撒旦的世界，而撒旦是堕落背叛的天使长，是这个世界的王，只有透过这三层天，才能抵达神，所以要祷告。我问为什么上帝要把整个世界交给背叛者堕落者撒旦掌管，而不直接以全知全能把他灭了。他们也暂时回答不了我。

不知道wjtwj能否小作解答，就从基督教的角度回答我就可以，愿意引申也好。

小葡萄的帖我是不会去看的，因为她文字多、思维乱、性情多变、喜怒无常、翻云覆雨、一手遮天，总而言之，无法对话。

这个很简单领导手下的两拔人必须是对立的领导才放心

 

[sabre]

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这个很简单领导手下的两拔人必须是对立的领导才放心

帕金森定律.

 

[阿吾]

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我覺得恐懼來源是物質物化，來自這個世界，來自肉身

罪性我不是太理解，有關靈魂的書中也沒看到過，是怎麼個理解啊？

靈魂本身不存在惡，惡是為理解學習愛而存在於物質世界的，釋放和滿足怎麼個理解？

罪性，我是顺着清泉“因为有罪性和有善性很可能是预先设定” 思路往下说的。

释放和滿足的思路是，灵魂的训练需要罪（恶）的存在，罪（性，行）来自于恐惧，恐惧来自于外界（物质物化），虽说有自由意志的因素在里面，但罪从根本上与是与我无关的，不是从我而来的，一种满足人性的釋放。

 

[绿水清泉]

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这个很简单领导手下的两拔人必须是对立的领导才放心

帕金森定律.

主要是我不相信上帝有这么坏和小心眼。

 

[北京范德彪]

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主要是我不相信上帝有这么坏和小心眼。

唉泉哥差异我们谈的是组织管理方式不管是中统还是军统还是国安还是传销都是一样的

 

[绿水清泉]

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罪性，我是顺着清泉“因为有罪性和有善性很可能是预先设定” 思路往下说的。

释放和滿足的思路是，灵魂的训练需要罪（恶）的存在，罪（性，行）来自于恐惧，恐惧来自于外界（物质物化），虽说有自由意志的因素在里面，但罪从根本上与是与我无关的，不是从我而来的，一种满足人性的釋放。

这个还说得过去。

也就是，我们没必要再天天以罪人自居了。我们只需要克服恐惧，提升灵魂，追寻爱与善，追寻我们生命的来源和源泉，最终回归本体。

因为这个解释我觉得更合理，所以我接纳了林臻兄弟的提醒和帮助。

当然为什么我们会最初被造出，而又需要这样的锻炼才能达到创造者的境界，我其实也还有疑问呢。还有我们究竟是怎么造出的。看到的解释似乎有点像神到旷野去采矿然后先造出初级灵魂。

这个有位仁兄让我不要问，总有我们人类不能知道和不该知道的东西。我觉得也有道理。

如果楼里的朋友有见解敬请提供。

 

[sabre]

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罪性，我是顺着清泉“因为有罪性和有善性很可能是预先设定” 思路往下说的。

释放和滿足的思路是，灵魂的训练需要罪（恶）的存在，罪（性，行）来自于恐惧，恐惧来自于外界（物质物化），虽说有自由意志的因素在里面，但罪从根本上与是与我无关的，不是从我而来的，一种满足人性的釋放。

吃小亏占大便宜, 就是善与奖,
贪小便宜吃大亏, 就是罪与罚,

 

[北京范德彪]

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这个还说得过去。

也就是，我们没必要再天天以罪人自居了。我们只需要克服恐惧，提升灵魂，追寻爱与善，追寻我们生命的来源和源泉，最终回归本体。

因为这个解释我觉得更合理，所以我接纳了林臻兄弟的提醒和帮助。

当然为什么我们会最初被造出，而又需要这样的锻炼才能达到创造者的境界，我其实也还有疑问呢。还有我们究竟是怎么造出的。

这个有位仁兄让我不要问，总有我们人类不能知道和不该知道的东西。我觉得也有道理。

如果楼里的朋友有见解敬请提供。

读着楼上各位的术语切口在下确实感觉到灵魂发漂晕的那劲儿

 

[绿水清泉]

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吃小亏占大便宜, 就是善与奖,
贪小便宜吃大亏, 就是罪与罚,

对啊，我认为智慧是人类学习的最重要的课程之一。

 

[绿水清泉]

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读着楼上各位的术语切口在下确实感觉到灵魂发漂晕的那劲儿

哪呢哪呢快指指我怎么就看不见？

 

[sabre]

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对啊，我认为智慧是人类学习的最重要的课程之一。

学习, 最关键的是有动机, 饿他们三天不给饭吃, 就能搞出来关公斗秦琼,

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

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罪性，我是顺着清泉“因为有罪性和有善性很可能是预先设定” 思路往下说的。

释放和滿足的思路是，灵魂的训练需要罪（恶）的存在，罪（性，行）来自于恐惧，恐惧来自于外界（物质物化），虽说有自由意志的因素在里面，但罪从根本上与是与我无关的，不是从我而来的，一种满足人性的釋放。

恐懼來源與需求，要吃喝拉撒，要活著，要這要那，你看無欲無求以後會不會有恐懼

靈魂沒有這些需求，能量體的存在，不需要吃喝拉撒，不需要物質世界，因而也不存在恐懼

罪與我無關？若是從人的角度說，應該不是的

從靈魂角度說，沒有罪這個說法

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

回复: 博爱与公平，走向哪里

读着楼上各位的术语切口在下确实感觉到灵魂发漂晕的那劲儿

看起來范小主是外科醫生

 

[北京范德彪]

回复: 博爱与公平，走向哪里

恐懼來源與需求，要吃喝拉撒，要活著，要這要那，你看無欲無求以後會不會有恐懼

靈魂沒有這些需求，能量體的存在，不需要吃喝拉撒，不需要物質世界，因而也不存在恐懼

罪與我無關？若是從人的角度說，應該不是的

從靈魂角度說，沒有罪這個說法

求详解