正信佛弟子，怎样才算是契入佛陀的本怀！《居家大德优婆塞》法宝已到，可以恭请！
- 主题发起人 顺趣涅槃
- 发布时间 2014-02-03
回复: 可怕的自体爱
糖木鱼的思考都很好，每次我想回答，最后发现不知道该怎么回答。
我想你那个同事说的是实情，修行还没够。确实跟你一样。
区别就是他形式上皈依了，表明他比较有修行的决心和主观意图。
王阳明本人到了什么程度不敢妄言，因为缺乏研究。但他说服和尚还俗我觉得比较好理解，应该百分之九十以上的和尚达不到真正的空境。
多深才会看淡一切，应该是非常深非常深，桃花潭水深千尺，不及佛法万一深吧。这样的高人，或者高僧，应该是不世出的，或者很多不为世俗所知。很多也许干脆就是菩萨，倒驾慈航来世间的罢了。为世所知的，近代的弘一法师，当代的海涛法师，也许差不过吧。
一毛林瑧都不说话，我怎么净胡说。
糖木鱼的思考都很好，每次我想回答，最后发现不知道该怎么回答。
我想你那个同事说的是实情，修行还没够。确实跟你一样。
区别就是他形式上皈依了，表明他比较有修行的决心和主观意图。王阳明本人到了什么程度不敢妄言，因为缺乏研究。但他说服和尚还俗我觉得比较好理解，应该百分之九十以上的和尚达不到真正的空境。
多深才会看淡一切，应该是非常深非常深，桃花潭水深千尺，不及佛法万一深吧。这样的高人，或者高僧，应该是不世出的，或者很多不为世俗所知。很多也许干脆就是菩萨，倒驾慈航来世间的罢了。为世所知的，近代的弘一法师，当代的海涛法师，也许差不过吧。
一毛林瑧都不说话，我怎么净胡说。
回复: 可怕的自体爱
我觉得佛性是天生的，对一个有佛性的人，后天的所为是为了偿还以前的因果。后天的学习能够触发这种佛性，然后慧剑斩心魔，皈依佛门是有可能的。这样能达到个相对的高度。当然也有可能被红尘所误，减了佛性。佛性对于这一世是天生的，但却是多少生生世世的积累。
对于多数人，机缘巧合的对佛学有了兴趣，更多还是为了自己的欲望去信佛，我觉得后天的学习并不能真的让他们做到四大皆空，但是向善总是好的，这一世就是个进步，下一世的佛性就会强一点，因果就会少一点。
我们这些人，佛性上有不同，不如自己给自己立个目标，想怎么做，做到什么程度。若是没有那么大佛性出了家，每日被欲望所困，继续沉溺酒色财富，不但有损佛门清誉，对自己也是弊大于利，还不如还俗做个智者或者善人。
你的同事大概是个佛学爱好者，还没皈依。我随便说说，没学过经，很可能说的是错的。
我觉得佛性是天生的，对一个有佛性的人，后天的所为是为了偿还以前的因果。后天的学习能够触发这种佛性，然后慧剑斩心魔，皈依佛门是有可能的。这样能达到个相对的高度。当然也有可能被红尘所误，减了佛性。佛性对于这一世是天生的，但却是多少生生世世的积累。
对于多数人，机缘巧合的对佛学有了兴趣，更多还是为了自己的欲望去信佛，我觉得后天的学习并不能真的让他们做到四大皆空，但是向善总是好的，这一世就是个进步，下一世的佛性就会强一点，因果就会少一点。
我们这些人，佛性上有不同，不如自己给自己立个目标，想怎么做，做到什么程度。若是没有那么大佛性出了家，每日被欲望所困，继续沉溺酒色财富，不但有损佛门清誉，对自己也是弊大于利，还不如还俗做个智者或者善人。
回复: 可怕的自体爱
人家改名啦，嫌太長要不稱呼姑媽？，
糖木鱼的思考都很好，每次我想回答，最后发现不知道该怎么回答。
我想你那个同事说的是实情，修行还没够。确实跟你一样。
王阳明本人到了什么程度不敢妄言，因为缺乏研究。但他说服和尚还俗我觉得比较好理解，应该百分之九十以上的和尚达不到真正的空境。
多深才会看淡一切，应该是非常深非常深，桃花潭水深千尺，不及佛法万一深吧。这样的高人，或者高僧，应该是不世出的，或者很多不为世俗所知。很多也许干脆就是菩萨，倒驾慈航来世间的罢了。为世所知的，近代的弘一法师，当代的海涛法师，也许差不过吧。
一毛林瑧都不说话，我怎么净胡说。
人家改名啦，嫌太長要不稱呼姑媽？
，回复: 可怕的自体爱
－－想想真的很可怕，我们被肚子束缚了，饿了，不舒服，发脾气，想方设法找东西吃。饱了，自己还以为满足了，快乐了。殊不知下一轮的肚子饿已经在等着你了。＝＝
有啥可怕呢？饿了，不舒服，有吃的就吃，没吃就饿着，饿了当然不舒服，坦然承受就是了，发啥脾气呢？饿了，还妄想要很舒服，如此自寻烦恼，不发脾气才怪了。饱了，快乐了，饱了当然快乐了，安然享受就是了，又去妄想下一轮的饿，饿真不舒服，怎么办啊。还是自寻烦恼。所以我说肚子饱或饿都不可怕，自寻烦恼才可怕。
－－人生也是如此，起起落落。从出生的那一刻起，死亡已经在等着你了。为什么不想办法跳出这样的生死轮回呢？为什么不去了解佛陀是如何不再轮回的呢？－－
跳出轮回不是你能跳到轮回外面，不轮回，而是能不受轮回的束缚影响。知见一毫偏差，百千万劫难回。
－－想想真的很可怕，我们被肚子束缚了，饿了，不舒服，发脾气，想方设法找东西吃。饱了，自己还以为满足了，快乐了。殊不知下一轮的肚子饿已经在等着你了。＝＝
有啥可怕呢？饿了，不舒服，有吃的就吃，没吃就饿着，饿了当然不舒服，坦然承受就是了，发啥脾气呢？饿了，还妄想要很舒服，如此自寻烦恼，不发脾气才怪了。饱了，快乐了，饱了当然快乐了，安然享受就是了，又去妄想下一轮的饿，饿真不舒服，怎么办啊。还是自寻烦恼。所以我说肚子饱或饿都不可怕，自寻烦恼才可怕。
－－人生也是如此，起起落落。从出生的那一刻起，死亡已经在等着你了。为什么不想办法跳出这样的生死轮回呢？为什么不去了解佛陀是如何不再轮回的呢？－－
跳出轮回不是你能跳到轮回外面，不轮回，而是能不受轮回的束缚影响。知见一毫偏差，百千万劫难回。
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糖木鱼的思考都很好，每次我想回答，最后发现不知道该怎么回答。
我想你那个同事说的是实情，修行还没够。确实跟你一样。
王阳明本人到了什么程度不敢妄言，因为缺乏研究。但他说服和尚还俗我觉得比较好理解，应该百分之九十以上的和尚达不到真正的空境。
多深才会看淡一切，应该是非常深非常深，桃花潭水深千尺，不及佛法万一深吧。这样的高人，或者高僧，应该是不世出的，或者很多不为世俗所知。很多也许干脆就是菩萨，倒驾慈航来世间的罢了。为世所知的，近代的弘一法师，当代的海涛法师，也许差不过吧。
一毛林瑧都不说话，我怎么净胡说。
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－－如果你觉得不苦，为何会想要出离呢？是好奇另一个境界而已吗？－－
不是，因为我知道不离也得离，缘聚则留，缘散自离。没有永恒的境界，也没有永恒的世界，任何世界，境界，有生必有灭，有灭又必生。
－－我的确是为了不受苦而寻求出离，我也认为这是一种逃避。趋吉避凶是人之常情。等到我有能力之后，我也愿意帮助别人趋吉避凶。－－
喜乐厌苦，趋吉避凶，这是人之常情，所以你是人，不是佛。因为你不知道自己喜厌之心是一种贪执，而这种贪执正是烦恼痛苦的源头。
－－如果你觉得不苦，为何会想要出离呢？是好奇另一个境界而已吗？－－
不是，因为我知道不离也得离，缘聚则留，缘散自离。没有永恒的境界，也没有永恒的世界，任何世界，境界，有生必有灭，有灭又必生。
－－我的确是为了不受苦而寻求出离，我也认为这是一种逃避。趋吉避凶是人之常情。等到我有能力之后，我也愿意帮助别人趋吉避凶。－－
喜乐厌苦，趋吉避凶，这是人之常情，所以你是人，不是佛。因为你不知道自己喜厌之心是一种贪执，而这种贪执正是烦恼痛苦的源头。
回复: 可怕的自体爱
进来顶一下楼主。。。。。。，不发表意见
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玲
玲珑看月
Guest
最后编辑: 2014-02-07
回复: 可怕的自体爱
我也很喜欢骇客帝国这不电影，只是可惜只得了半吊子佛教思想，虽然它的构思来自佛教的思想，但最后沦为门外汉。
看不透的人可以因看不透而出家，也可以因看不透而还俗。看透的人同样可以因看透而出家，也可以因看透而还俗。所以人的境界是无法用行为去判断的。
我也很喜欢骇客帝国这不电影，只是可惜只得了半吊子佛教思想，虽然它的构思来自佛教的思想，但最后沦为门外汉。
看不透的人可以因看不透而出家，也可以因看不透而还俗。看透的人同样可以因看透而出家，也可以因看透而还俗。所以人的境界是无法用行为去判断的。
回复: 可怕的自体爱
肯定姑妈小时候得到的爱不够或者是扭曲的。要不就是宿世有些不开心的缘分。
夫妻是缘，有善缘有恶缘，无缘不聚。
子女是债，有讨债有还债，无债不来。
你当局者迷我旁观者清好了。我沒明白不過也不敢問
肯定姑妈小时候得到的爱不够或者是扭曲的。要不就是宿世有些不开心的缘分。
夫妻是缘，有善缘有恶缘，无缘不聚。
子女是债，有讨债有还债，无债不来。
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dave
