登陆一年了，留点印迹，供日后追寻

[元元]

元元是個乖小囡，要不聽完寫個聽後感吧，明天下午交，不能少於2萬字阿

言不在多，点到就行。
读后感：不支持那男的的独身，不支持那女的的离弃，不支持她老公的支持。

只觉得男女都很自私，那个“无私”的老公则很愚蠢。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

言不在多，点到就行。
读后感：不支持那男的的做法，不支持那女的的选择，不支持她老公的支持。

這個能不能拆解分析下阿元顧問

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

你還別說阿，那個年代沒少造成這樣的分離，所謂大時代下的小人物的悲歡離合

 

[元元]

读后感二：

问世间情为何物？直教人无聊透顶。

究世界爱是什么？原本就直与天通。

笑人间痴男怨女，为情字要死要活。

喜宇宙终有天心，故葆我大爱情怀。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

读后感二：

问世间情为何物？直教人无聊透顶。

究人间爱是什么？原本就直与天通。

笑人间痴男怨女，为情字要死要活。

喜宇宙终有天心，故葆我大爱情怀。

第二篇終於比第一篇字數多了隨喜讚歎

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

要不元顧問給說說為什麼要有“情”呢？你看這個字，心是黑青的。。。多可憐

 

[元元]

你還別說阿，那個年代沒少造成這樣的分離，所謂大時代下的小人物的悲歡離合

嗯，悲欢离合只为给人爱的启示。

可惜了世人多只识一个情字，还非要说是爱，在里面痛苦沉沦反复轮回而不自知。

其实区分很简单，情是自私，爱是无私。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

嗯，悲欢离合只为给人爱的启示。

可惜了世人多只识一个情字，还非要说是爱，在里面痛苦沉沦反复轮回而不自知。

其实区分很简单，情是自私，爱是无私。

要不你簡單說說要是你怎麼選擇吧不許遁入空們阿

 

[元元]

第二篇終於比第一篇字數多了隨喜讚歎

字数不够篇数凑。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

字数不够篇数凑。

行估摸明年能湊夠隨喜讚歎

 

[元元]

要不元顧問給說說為什麼要有“情”呢？你看這個字，心是黑青的。。。多可憐

上帝训练人明白自我与神性、自私与无私、变幻与永恒……的区别的工具和方法吧。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

上帝训练人明白自我与神性、自私与无私、变幻与永恒……的区别的工具和方法吧。

那就不對了吧，你看那三個人每個人都很無私阿

 

[元元]

要不你簡單說說要是你怎麼選擇吧不許遁入空們阿

哈哈，你指的这条路还真不错哈。亏你想得出来。

我当然会维持原状啦。

应该会很用心帮男的多留心是否有合适的机缘吧。

那个男的的执着是他自己的选择。在明知道不可能等回来的情况下，还要等，是对自己和别人很不负责任的表现。

世易时移，变法宜矣。僵化固执，本来就不对啊。

这世界，情不重要，爱才重要。

给世界更多爱，比执着于一份自私的情要好得多。

那女的根本就不该离开家，那样对得起爱人和孩子吗？相守一生不如一点执着？
那男的更不该拆人家庭。这都什么人啊。

偏执僵化成了歌功颂德的对象，一生相守变成了该无情抛弃的东西。这都什么价值观啊。

难道她结婚就不算承诺吗？难道和子孙血肉相连的亲情就不值一哂吗？

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

哈哈，你指的这条路还真不错哈。亏你想得出来。

我当然会维持原状啦。

应该会帮男的留心下是否有合适的机缘吧。

那个男的的执着是他自己的选择。在明知道不可能等回来的情况下，还要等，是对自己和别人很不负责任的表现。

世易时移，变法宜矣。僵化固执，本来就不对啊。

这世界，情不重要，爱才重要。

给世界更多爱，比执着于一份自私的情要好得多。

那女的根本就不该离开家，那样对得起爱人和孩子吗？相守一生不如一点执着？那男的更不该拆人家庭。这都什么人啊。

偏执僵化成了歌功颂德的对象，一生相守变成了该无情抛弃的东西。这都什么价值观啊。

难道她结婚就不算承诺吗？难道和子孙血肉相连的亲情就不值一哂吗？

這篇字數不少了，哈哈～～

 

[阿吾]

哈哈，你指的这条路还真不错哈。亏你想得出来。

我当然会维持原状啦。

应该会帮男的留心下是否有合适的机缘吧。

那个男的的执着是他自己的选择。在明知道不可能等回来的情况下，还要等，是对自己和别人很不负责任的表现。

世易时移，变法宜矣。僵化固执，本来就不对啊。

这世界，情不重要，爱才重要。

给世界更多爱，比执着于一份自私的情要好得多。

那女的根本就不该离开家，那样对得起爱人和孩子吗？相守一生不如一点执着？那男的更不该拆人家庭。这都什么人啊。

偏执僵化成了歌功颂德的对象，一生相守变成了该无情抛弃的东西。这都什么价值观啊。

难道她结婚就不算承诺吗？难道和子孙血肉相连的亲情就不值一哂吗？

顶元元贴，

 

[光合作用]

是啊，我想我们信仰的是神，不是人。人都是有限的，大家只是在神的标准下基于自己的基础尽量努力。

还有就是，可能这两家的具体情况，外人也很难评判。比如，也有可能老人非要体谅年轻人，也有可能老人不做点什么，就觉得更无聊了，也许那家病人不愿意别人探望……总之什么可能都有吧。

当然，人都是有限的，缺点肯定是难免的。所以，我觉得尽量只看别人的优点，可能感觉会好一点。我现在尽量这样看人。人每时每刻都在变，关系也是。所以，对于所谓敌人和朋友的感念区分，我现在早已不再执着。本质上，其实，大家都是一体的。同一来源，同一去向。

人的罪性决定了人很难做一个坦荡真实的基督徒。
在我说的这两个例子中，外人看到的是他们一心向主，热心助人、舍小家顾大家。因为我离他们很近，看的更清晰。
如果信主信到把亲情和友情舍掉的话，我还说什么呢？

 

[元元]

通俗歌曲，谈感情的，就前几天我上的《忘川河》还比较喜欢。因为一方要修炼千年才能等到，一方要喝很多很多次忘情水才能达到，而且这个双方应该还是互文，也就是双方都要这样。这个，就比较像能与天通的爱了。至少是爱的前提下的情。

人间小情，以自我和占有为前提，不论多么深情痴情，最后如果不转化为爱，都不过是伤情绝情。因此，千古爱情（其实只是情，借了爱的名义），才都以悲剧结束。悲剧有两种：一种是喜剧变悲剧，情变；一种是短命不得善终的情，表面上维持了情的唯美，其实不过因为短命，所以没有机会揭示出情必短命的悲剧而已。

所以，当我们长大的时候，才知道，“王子与公主结婚了，从此过上了幸福的生活”，这个套话是多么的荒谬可笑。

当我们再成熟一点的时候，才知道，不能与神的爱全然相通的情，终必会转化为无情绝情或者伤情。

龍千玉-忘川河：http s://www.youtube.com/watch?v=cEwl0UhI7pM

 

[元元]

行估摸明年能湊夠隨喜讚歎

哈哈，发帖总字数？也许。

 

[元元]

顶元元贴，

谢谢阿吾。

 

[元元]

人的罪性决定了人很难做一个坦荡真实的基督徒。
在我说的这两个例子中，外人看到的是他们一心向主，热心助人、舍小家顾大家。因为我离他们很近，看的更清晰。
如果信主信到把亲情和友情舍掉的话，我还说什么呢？

嗯，如果你跟他们很熟悉的话，也许你是对的。那样的话，当然不可取。

不过，我觉得你只需要管你自己对于神和神性是怎么想，来决定自己是否要有信仰。

当然，我在现实中接触的基督徒，很多都令我很感动，很多给了我无法忘记的无私的帮助。

所以，你也许只是需要更多一点的时间来接触更多的人吧，尤其是，真正有修为的基督徒。