终于想写一点了，还是工作的事情
- 主题发起人 孙悟空
- 发布时间 2009-08-29
Z
Zazie
Guest
回复: 终于想写一点了，还是工作的事情
太LUCKY了,哈哈...基本等一会就好了...不过,我觉得如果地铁坏了,应该马上有SHUTTLE BUS在地面运行,有时候有这种SERVICE,有时候跟不上...
太LUCKY了,哈哈...基本等一会就好了...不过,我觉得如果地铁坏了,应该马上有SHUTTLE BUS在地面运行,有时候有这种SERVICE,有时候跟不上...
Z
Zazie
Guest
Z
Zazie
Guest
Z
Zazie
Guest
回复: 终于想写一点了，还是工作的事情
that' why an old chinese saying: "少时了了, 大未必佳"靠,少点也可以叫第一桶金好挖? 我运气好,26岁就做经理来, 靠薪水挣的,不成呀?
回复: 终于想写一点了，还是工作的事情
《读卖新闻》和《望东方周刊》最近进行的一项日中联合舆论调查结果显示，虽然认为日中关系良好的日本人有所增加。但仍不到半数。显而易见，日本人是在用一种严厉的目光看待在经济等方面日益崛起的中国。在经济方面，中国更重视美国而非日本，而日本则更重视中国，由此可见两国在意识上存在差距。
关于对日中关系现状的评价，日本45%的人回答“良好”，47%的人回答“不好”。前首相小泉参拜靖国神社导致日中关系恶化， 2006年回答“良好”的人占27%，回答“不好”的人占66%，后者第一次超过前者。此后一直是后者居多。不过，去年回答“良好”的人占36%，回答 “不好”的人点57%，相差21个百分点。这次仅差两个百分点。去年20岁-29岁人群中有25%的人回答“良好”，今年增加至42%。30岁-39岁人群中回答”良好。的人所占比例由28%增加至45%，都有了很大改善。
关子“中国是否值得信赖”的问题， 28%的日本人持肯定态度， 69%的人持否定态度。1988年以来曾经就这一问题进行过9次调查。2002年回答“值得信赖”的人占37%，回答“不值得信赖”的人占55%，后者首次超过前者。此后日本对中国的不信任感迸一步加剧，去年认为“值得信赖”的跌至19%，认为“不值得信赖”的高达78%。这次调查结果显示情况有所好转。
在中国， 50%的人认为日中关系“良好”， 43%的人认为日中关系“不好”。关于日本是否值得信赖，34%的人持肯定态度， 63%的人持否定态度。中国人对日本的好感度高于日本人对中国的好感度。
日本人对日中关系及中国的可信度评价较低，可能是受到对中国印象的影响。
关于对中国的印象，回答最多的是“正在加强军备”，占56%，回答“大力弘扬传统文化”和“经济上比较富裕”的各占24%和16%。去年回答“正在加强军备”的也占57%，回答“经济上比较富裕”的人所占比例比去年增加了5个百分点，不过，“中国=军事大国”的“中国威胁论”依然根深蒂固。
关于“中国和美国对今后的日本来说，哪个在经济上更重要”的问题，回答“中国”的占46%，回答“美国”的占28%。可以看出日本明显更重视中国。另一方面，在中国，回答“美国”更重曼的占52%，回答“日本”更重要的占6%。中国明显在经济上更重视对美关系。可以说日中两国在对美经济关系上的看法存在着差距。
在政治方面也做了同样调查。在日本，回答“美国”更重要的占52%，回答“中国”更重要的占18%；在中国，回答“美国”更重要的占44%，回答“日本”更重要的占4%。相同之处是两国都重视对美关系。
《读卖新闻》和《望东方周刊》最近进行的一项日中联合舆论调查结果显示，虽然认为日中关系良好的日本人有所增加。但仍不到半数。显而易见，日本人是在用一种严厉的目光看待在经济等方面日益崛起的中国。在经济方面，中国更重视美国而非日本，而日本则更重视中国，由此可见两国在意识上存在差距。
关于对日中关系现状的评价，日本45%的人回答“良好”，47%的人回答“不好”。前首相小泉参拜靖国神社导致日中关系恶化， 2006年回答“良好”的人占27%，回答“不好”的人占66%，后者第一次超过前者。此后一直是后者居多。不过，去年回答“良好”的人占36%，回答 “不好”的人点57%，相差21个百分点。这次仅差两个百分点。去年20岁-29岁人群中有25%的人回答“良好”，今年增加至42%。30岁-39岁人群中回答”良好。的人所占比例由28%增加至45%，都有了很大改善。
关子“中国是否值得信赖”的问题， 28%的日本人持肯定态度， 69%的人持否定态度。1988年以来曾经就这一问题进行过9次调查。2002年回答“值得信赖”的人占37%，回答“不值得信赖”的人占55%，后者首次超过前者。此后日本对中国的不信任感迸一步加剧，去年认为“值得信赖”的跌至19%，认为“不值得信赖”的高达78%。这次调查结果显示情况有所好转。
在中国， 50%的人认为日中关系“良好”， 43%的人认为日中关系“不好”。关于日本是否值得信赖，34%的人持肯定态度， 63%的人持否定态度。中国人对日本的好感度高于日本人对中国的好感度。
日本人对日中关系及中国的可信度评价较低，可能是受到对中国印象的影响。
关于对中国的印象，回答最多的是“正在加强军备”，占56%，回答“大力弘扬传统文化”和“经济上比较富裕”的各占24%和16%。去年回答“正在加强军备”的也占57%，回答“经济上比较富裕”的人所占比例比去年增加了5个百分点，不过，“中国=军事大国”的“中国威胁论”依然根深蒂固。
关于“中国和美国对今后的日本来说，哪个在经济上更重要”的问题，回答“中国”的占46%，回答“美国”的占28%。可以看出日本明显更重视中国。另一方面，在中国，回答“美国”更重曼的占52%，回答“日本”更重要的占6%。中国明显在经济上更重视对美关系。可以说日中两国在对美经济关系上的看法存在着差距。
在政治方面也做了同样调查。在日本，回答“美国”更重要的占52%，回答“中国”更重要的占18%；在中国，回答“美国”更重要的占44%，回答“日本”更重要的占4%。相同之处是两国都重视对美关系。
回复: 终于想写一点了，还是工作的事情
上海蓬勃向上的飞速发展和海纳百川的海派文化正吸引着越来越多的外国人进驻落户，他们的到来也让上海更加“洋”味十足。走在淮海路上，其氛围其情调与在纽约第五大道和东京银座相差无几，时尚和奢华之风拂面而过（就是空气差点）。
子曰“三人行，必有我师焉”。在周围的外国友人身上，常能看到闪光的一面。
《蜗居》中海萍的日本学生大雄和他妈妈是在上海的日本人一个生动形象的代表（抛开民族仇恨和敌视不谈）。我家儿子班上有不少日本孩子，周围也有不少日本邻居，所以对在上海的日本小孩和妈妈有着深刻的印象和深入的体会。
每天看着电梯里小小个头，肩背大书包独来独往的日本孩子，俺这心里就有种说不出的惭愧。咱这孩子咋就没人家独立和勇敢捏。有回去儿子班级，后面墙上贴着挑选过的孩子们的作业展示，瞅瞅人家日本孩子们的手笔，小字写的横平竖直，板板正正，一看就是苦练的结果。班上成绩好的，少不了日本孩子，有时老大嘴硬说XXXX英语不好，俺就语重心长地跟他讲“小少爷，拜托，人家学英语都是第三语言了，你倒说句日语给你娘听听”。运动会上，日本孩子也常有出色表现。
总之是日本孩子身上有种说不出的劲头，反正俺家孩子身上看不出。孩子是咱的希望，少年是民族的未来，不知为啥，在日本孩子身上，俺感觉到一种紧迫感，一种压力。
对比日本妈妈，俺也自愧不如。首先是人家的那种谦卑姿态，左边一哈腰，右边一招手，再笑眯眯来句“噢哈哟”，好象放录像般，不带改样的。哪象俺这喜怒哀乐都写在脸上，一点都没涵养。还有人家的认真守时、说到做到等都值得俺学习。
在上海，每时每刻都感受着时代脉搏的跳动，每个角落都散发着全球化的气息。无论外乡人，外国人，到了上海，大家都是“上海宁”。上海也正是因为她的“于时俱进，海纳百川，兼容并蓄”而愈加彰显其千姿百态的风韵和时尚典雅的魅力
上海蓬勃向上的飞速发展和海纳百川的海派文化正吸引着越来越多的外国人进驻落户，他们的到来也让上海更加“洋”味十足。走在淮海路上，其氛围其情调与在纽约第五大道和东京银座相差无几，时尚和奢华之风拂面而过（就是空气差点）。
子曰“三人行，必有我师焉”。在周围的外国友人身上，常能看到闪光的一面。
《蜗居》中海萍的日本学生大雄和他妈妈是在上海的日本人一个生动形象的代表（抛开民族仇恨和敌视不谈）。我家儿子班上有不少日本孩子，周围也有不少日本邻居，所以对在上海的日本小孩和妈妈有着深刻的印象和深入的体会。
每天看着电梯里小小个头，肩背大书包独来独往的日本孩子，俺这心里就有种说不出的惭愧。咱这孩子咋就没人家独立和勇敢捏。有回去儿子班级，后面墙上贴着挑选过的孩子们的作业展示，瞅瞅人家日本孩子们的手笔，小字写的横平竖直，板板正正，一看就是苦练的结果。班上成绩好的，少不了日本孩子，有时老大嘴硬说XXXX英语不好，俺就语重心长地跟他讲“小少爷，拜托，人家学英语都是第三语言了，你倒说句日语给你娘听听”。运动会上，日本孩子也常有出色表现。
总之是日本孩子身上有种说不出的劲头，反正俺家孩子身上看不出。孩子是咱的希望，少年是民族的未来，不知为啥，在日本孩子身上，俺感觉到一种紧迫感，一种压力。
对比日本妈妈，俺也自愧不如。首先是人家的那种谦卑姿态，左边一哈腰，右边一招手，再笑眯眯来句“噢哈哟”，好象放录像般，不带改样的。哪象俺这喜怒哀乐都写在脸上，一点都没涵养。还有人家的认真守时、说到做到等都值得俺学习。
在上海，每时每刻都感受着时代脉搏的跳动，每个角落都散发着全球化的气息。无论外乡人，外国人，到了上海，大家都是“上海宁”。上海也正是因为她的“于时俱进，海纳百川，兼容并蓄”而愈加彰显其千姿百态的风韵和时尚典雅的魅力
回复: 终于想写一点了，还是工作的事情
我们让小学生列举自己的长处和短处时，孩子们往往会敏锐地说出自己有哪些不足，而却很少谈到自己的优点。虽然有谦虚的成分在其中，但是事实上我们可以说他们是不善于发现自己的长处的。我认为这种倾向不只存在于孩子中间，或许这是日本人的一种国民性。
为什么会得出这样的结论呢？这并不意味着日本人是一群严于自省的人。我们的民族性中极端缺乏自省精神。很多调查都可以证明这一结论。
基本上来说，我们日本人的“本性”中存在着劣等意识。我们的毛病是总认为别人的、外国的东西都是好的。当然，别人家的花看着更红这种心态是全人类的通病。但是正因为日本人缺乏自尊心，这种对于外国人或者他人的羡慕就会毫无道理地扭曲为一种极端的嫉妒和憎恶之情。
日本人的这种劣等意识是对自己在社会存在的一种极端反映。无论自己的真实能力和功绩是高是低，他们只接受社会或者周围的人给予自己的过低评价。也就是持一种“损”的意识。
这种意识给我们的思考和行动做出了各种各样的规定，下面就分类进行列举。
第一，没理由地认为遭到了不公正对待。
第二，认为自己是正义的，因而指责给予自己不合理待遇的社会存在不合理的体制。
第三，经常抓住一切机会冲动地弥补这种所谓的伤害。搜罗便宜货和古董，投资不靠谱的东西，都是这种冲动的结果。
第四，对同事、朋友充满异常的艳羡或愤怒之情。
第五，强烈地认为别的机构、组织和个人没有能够给予自己“正当评价”。其实，他们未必只是想寻求比现在更好的生活、更高的报酬。由于存在强烈的劣等意识，一旦有人过分地对他们进行正面评价，他们反而会感到不安。特别是那些经受了丧失自信训练的战后出生的人，这种倾向更加强烈。要获得成功就得承担更大的责任，还不如过更有情趣的生活呢。持这种观点的年轻人就是他们中的代表。他们并不是不想成功，而是不想承担责任。他们所希望的是得到自己这个群体以外的好评。他们不想太聪明，又想在市民运动和工会活动中担任领导职务，还想通过冒险行动出名，因而只能通过穿着奇装异服满足自我的表现欲，或者憧憬着参加暴力团体。很多人都将这种行为错误地理解为是精神上的无拘无束。
第六，总想虚张声势。
第七，不能拉帮结伙就感到不安。
第八，装模作样、狐假虎威。这种行为中最巧妙的就是充分利用组织中的权力假装反抗现有体制。这种现象以往多出现在欧美，但是劣等意识强烈、不愿承担自己责任的日本人即便在假装反抗体制之时，也要倚靠国内外的反体制权威。这群人中国立大学进步派教师和艺人占多数也是日本的一个特征。
日本人的这种劣等意识作为一个整体使日本陷入了危险的境地。一旦恐慌情绪出现、或是欲求得不到满足，极易出现全民性的歇斯底里。
如何让劣等意识民族的歇斯底里趋于平静？其困难程度可能会给当政者招致“致命的低人气”。能够应付这种局面的人现在似乎还没有出现。
我们让小学生列举自己的长处和短处时，孩子们往往会敏锐地说出自己有哪些不足，而却很少谈到自己的优点。虽然有谦虚的成分在其中，但是事实上我们可以说他们是不善于发现自己的长处的。我认为这种倾向不只存在于孩子中间，或许这是日本人的一种国民性。
为什么会得出这样的结论呢？这并不意味着日本人是一群严于自省的人。我们的民族性中极端缺乏自省精神。很多调查都可以证明这一结论。
基本上来说，我们日本人的“本性”中存在着劣等意识。我们的毛病是总认为别人的、外国的东西都是好的。当然，别人家的花看着更红这种心态是全人类的通病。但是正因为日本人缺乏自尊心，这种对于外国人或者他人的羡慕就会毫无道理地扭曲为一种极端的嫉妒和憎恶之情。
日本人的这种劣等意识是对自己在社会存在的一种极端反映。无论自己的真实能力和功绩是高是低，他们只接受社会或者周围的人给予自己的过低评价。也就是持一种“损”的意识。
这种意识给我们的思考和行动做出了各种各样的规定，下面就分类进行列举。
第一，没理由地认为遭到了不公正对待。
第二，认为自己是正义的，因而指责给予自己不合理待遇的社会存在不合理的体制。
第三，经常抓住一切机会冲动地弥补这种所谓的伤害。搜罗便宜货和古董，投资不靠谱的东西，都是这种冲动的结果。
第四，对同事、朋友充满异常的艳羡或愤怒之情。
第五，强烈地认为别的机构、组织和个人没有能够给予自己“正当评价”。其实，他们未必只是想寻求比现在更好的生活、更高的报酬。由于存在强烈的劣等意识，一旦有人过分地对他们进行正面评价，他们反而会感到不安。特别是那些经受了丧失自信训练的战后出生的人，这种倾向更加强烈。要获得成功就得承担更大的责任，还不如过更有情趣的生活呢。持这种观点的年轻人就是他们中的代表。他们并不是不想成功，而是不想承担责任。他们所希望的是得到自己这个群体以外的好评。他们不想太聪明，又想在市民运动和工会活动中担任领导职务，还想通过冒险行动出名，因而只能通过穿着奇装异服满足自我的表现欲，或者憧憬着参加暴力团体。很多人都将这种行为错误地理解为是精神上的无拘无束。
第六，总想虚张声势。
第七，不能拉帮结伙就感到不安。
第八，装模作样、狐假虎威。这种行为中最巧妙的就是充分利用组织中的权力假装反抗现有体制。这种现象以往多出现在欧美，但是劣等意识强烈、不愿承担自己责任的日本人即便在假装反抗体制之时，也要倚靠国内外的反体制权威。这群人中国立大学进步派教师和艺人占多数也是日本的一个特征。
日本人的这种劣等意识作为一个整体使日本陷入了危险的境地。一旦恐慌情绪出现、或是欲求得不到满足，极易出现全民性的歇斯底里。
如何让劣等意识民族的歇斯底里趋于平静？其困难程度可能会给当政者招致“致命的低人气”。能够应付这种局面的人现在似乎还没有出现。
回复: 终于想写一点了，还是工作的事情
在日本经济不景气的情况下，由于竞争加剧，销售减少，日本色情电影业近年不得不大量推出极端暴力、变态的作品，对社会道德的破坏可想而知。更加离谱的是这种竞争也导致了色情女星的抗议，因为她们为了维持生计现在不得不拍摄一些原来拒绝拍摄的变态作品，甚至在拍摄中服用致幻类药物，导致有人在工作中精神崩溃，收入却大不如前。近年来日本色情女星发动的抗议活动，已经成为日本电影界一个不断的花边新闻。同时，因为色情服务普及，根据日本有关学术机构统计，日本青少年性行为明显早于邻国，但是却有很多人对婚姻没有兴趣，已经被称作日本人口危机的一大公害了。
因为日本人宽松的性观念，当他们到国外的时候，经常会在这方面遵循自己的习惯而引来麻烦。东南亚国家普遍称日本游客为“色情动物”，原因不言自明。而日本游客常常感到莫名其妙，因为他们认为自己的一些行为并没有不正常的地方。
与此相对应的是，日本又有严格的法律约束，禁止进行有偿性服务，也禁止放映和出售、出租暴露性器官的色情影片和照片，其法律规定，成人电影当中腰部以下的性器官必须用马赛克遮挡住。日本国家设立的专门机构，规定对出版的录像、电子制品进行严格的审查。
这种让人感到矛盾的做法，不免让人困惑。但是和日本人交流一下，就会发现他们认为这并没有矛盾的地方。之所以有这样严格的法律制度，源于明治维新以后日本对于西方的全面学习，并且全盘接受西方的道德理念，当时的日本政府认为过于宽松的性理念、卖淫等，在文明国家属于一种野蛮落后的现象。因此以明治维新为背景的日本现代法律，对于以上行为制定了严格的条款，以期达到移风易俗的作用。更主要的目的是期望欧美国家能够更加接受日本作为一个“文明国家”。
第二次世界大战后，日本在性观念上一度出现危机，甚至出现国家组织对占领军的卖淫活动。但是这一活动受到罗斯福夫人等美国女权运动主义者的坚决抵制。日本法律因此迅速重回保守轨道，在性服务方面依然以严格的条款保障日本作为文明国家的形象。
然而，这种人为的法律限制，并不能改变日本社会长期的性观念，因此，这样的法律也就成为日本少见的被阳奉阴违的法律。在日本街头，并不难找到公开出售没有马赛克遮挡录像的店铺，走在大阪梅田东町或者东京池袋这样的“准红灯区”，随时会被拉客的女郎或皮条客拉住，而卖淫的价格都是可以公开讨论的。
更多的时候，日本人还是选择“给法律面子”的办法。日本的色情服务五花八门，例如著名的“水贩卖”，是一种公开的色情服务名义上顾客交款购买的并非妓女的服务，而是贵达一万一杯的矿泉水；禁止卖淫行为的结果是很多妓院提供变态的服务，因为现有法律针对的只是人类正常的性行为，一些变态的性行为法律没有规定，也就不能禁止；公开的色情表演也是允许的，理由十分古怪，因为表演的只能是女星，男人不能参与按照日本人的解释，法律规定不允许暴露性器官，但女性性器官在身体内部，所以女性进行色情表演并不违反法律，如果是男人表演则属于违法。
日本的法律执行机构对此居然真的睁一只眼闭一只眼。
这种日本式的思维方式有时不免令人抓狂。
日本人在社会上一向以循规蹈矩著称，这种做法，或许就叫“循规蹈矩的疯狂”吧。
2003年，在日华人李小牧写出《歌舞伎町的皮条客》一书，真实地展现了日本色情业在法律之外我行我素的现状。
说起来，日本的色情业，每年纯收入将近1,000亿美元，占日本国民生产总值的1%以上，如果加上相关服务行业的收入，是日本经济举足轻重的支柱。就因为这个原因，日本政府也无法严格执法，杀掉能够下金蛋的老母。
在日本经济不景气的情况下，由于竞争加剧，销售减少，日本色情电影业近年不得不大量推出极端暴力、变态的作品，对社会道德的破坏可想而知。更加离谱的是这种竞争也导致了色情女星的抗议，因为她们为了维持生计现在不得不拍摄一些原来拒绝拍摄的变态作品，甚至在拍摄中服用致幻类药物，导致有人在工作中精神崩溃，收入却大不如前。近年来日本色情女星发动的抗议活动，已经成为日本电影界一个不断的花边新闻。同时，因为色情服务普及，根据日本有关学术机构统计，日本青少年性行为明显早于邻国，但是却有很多人对婚姻没有兴趣，已经被称作日本人口危机的一大公害了。
因为日本人宽松的性观念，当他们到国外的时候，经常会在这方面遵循自己的习惯而引来麻烦。东南亚国家普遍称日本游客为“色情动物”，原因不言自明。而日本游客常常感到莫名其妙，因为他们认为自己的一些行为并没有不正常的地方。
与此相对应的是，日本又有严格的法律约束，禁止进行有偿性服务，也禁止放映和出售、出租暴露性器官的色情影片和照片，其法律规定，成人电影当中腰部以下的性器官必须用马赛克遮挡住。日本国家设立的专门机构，规定对出版的录像、电子制品进行严格的审查。
这种让人感到矛盾的做法，不免让人困惑。但是和日本人交流一下，就会发现他们认为这并没有矛盾的地方。之所以有这样严格的法律制度，源于明治维新以后日本对于西方的全面学习，并且全盘接受西方的道德理念，当时的日本政府认为过于宽松的性理念、卖淫等，在文明国家属于一种野蛮落后的现象。因此以明治维新为背景的日本现代法律，对于以上行为制定了严格的条款，以期达到移风易俗的作用。更主要的目的是期望欧美国家能够更加接受日本作为一个“文明国家”。
第二次世界大战后，日本在性观念上一度出现危机，甚至出现国家组织对占领军的卖淫活动。但是这一活动受到罗斯福夫人等美国女权运动主义者的坚决抵制。日本法律因此迅速重回保守轨道，在性服务方面依然以严格的条款保障日本作为文明国家的形象。
然而，这种人为的法律限制，并不能改变日本社会长期的性观念，因此，这样的法律也就成为日本少见的被阳奉阴违的法律。在日本街头，并不难找到公开出售没有马赛克遮挡录像的店铺，走在大阪梅田东町或者东京池袋这样的“准红灯区”，随时会被拉客的女郎或皮条客拉住，而卖淫的价格都是可以公开讨论的。
更多的时候，日本人还是选择“给法律面子”的办法。日本的色情服务五花八门，例如著名的“水贩卖”，是一种公开的色情服务名义上顾客交款购买的并非妓女的服务，而是贵达一万一杯的矿泉水；禁止卖淫行为的结果是很多妓院提供变态的服务，因为现有法律针对的只是人类正常的性行为，一些变态的性行为法律没有规定，也就不能禁止；公开的色情表演也是允许的，理由十分古怪，因为表演的只能是女星，男人不能参与按照日本人的解释，法律规定不允许暴露性器官，但女性性器官在身体内部，所以女性进行色情表演并不违反法律，如果是男人表演则属于违法。
日本的法律执行机构对此居然真的睁一只眼闭一只眼。
这种日本式的思维方式有时不免令人抓狂。
日本人在社会上一向以循规蹈矩著称，这种做法，或许就叫“循规蹈矩的疯狂”吧。
2003年，在日华人李小牧写出《歌舞伎町的皮条客》一书，真实地展现了日本色情业在法律之外我行我素的现状。
说起来，日本的色情业，每年纯收入将近1,000亿美元，占日本国民生产总值的1%以上，如果加上相关服务行业的收入，是日本经济举足轻重的支柱。就因为这个原因，日本政府也无法严格执法，杀掉能够下金蛋的老母。
回复: 终于想写一点了，还是工作的事情
what did you say
200页啦
祖国的发展要是赶上你们的速度
那可太牛乐
走了，good good study去乐，呵呵
what did you say
200页啦
祖国的发展要是赶上你们的速度
那可太牛乐
走了，good good study去乐，呵呵
Z
Zazie
Guest
回复: 终于想写一点了，还是工作的事情
大哥,文章怎么从日本孩子一下子跳跃到日本COLOR业?
大哥,文章怎么从日本孩子一下子跳跃到日本COLOR业?
注册或登录来发表评论
您必须是注册会员才可以发表评论
注册帐号
注册帐号. 太容易了!
登录
已有帐号? 在这里登录.
Similar threads
2024-10-27有新回复
全楼:0.00
牛虻
2024-07-05有新回复
全楼:0.02
Saint.Saens
