终于想写一点了,还是工作的事情

孙悟空

齐天大圣弼马温
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哪天去上海顺倒油一下, 日本还是想去看看的.
届时我会告诉你哪里好玩。
英文不懂这些,弄错会很丢脸的 实用篇--
PS: 觉得很有意思,有的知道,有的不知道,与大家共勉,gd gd study, day day up...ZZ


  yellow book 黄皮书(法国政府报告书,以黄纸为封)(不是“黄色书籍”)

 )
我记得英语黄色电影不是yellow film, 而是blue film.不知道对不对。
周立波2009我为财狂经典语录新鲜出炉!
7、帮领导做100件好事不如和领导一起做1件坏事。
我就是这样做的。
 

孙悟空

齐天大圣弼马温
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东京公略:
台场
彩虹桥,是连接东京都和台场的一条漂亮的通路。桥上可以通行汽车,[ゆりかもめ]
就在桥的第二层。而台场则是一片人工填海造成,位于海中的漂亮的街道城市。每当周
末都会有很多携家带口、情侣们,或者戴着宠物的人们,来到这里悠闲的度过周末。

台场海滨公园
我们常说的台场,应该是以台场海滨公园为中心的海滨城市。嘎嘎将主要是围绕着海滨
公园这个基点,来介绍所知道的台场。在介绍周围景点之前,先来问一个小问题。

为什么管这里的叫做台场?

在日本泡沫经济的时候,这里成为年轻人们站立跳舞的地点(舞台的感觉),所以被人
们成为台场。
1853年,有名的黑船来航(美国的马休佩里率领舰队驶入日本江户湾事件)中,为了
保卫江户而架设的大炮台,所以被称为了台场。
台场是填海人工作成的一片“土地”,因为突出海面看起来像台子一样,所以被称为台
场。
叫做台场的原因,是因为当初这里被当做防御外敌,而架设大炮的场所。江户时代末期
,日本全国有1000多所这样的地点(四面环海的日本,为了防御,临海建造很多防御炮
台),在这1000多个炮台中,因为黑船来航的原因,而使台场成名。当时的台场由6所
基地组成,一共有155门大炮,大炮只在试用时发射过,并未投入过实战中。现在我们
看到的台场,也就是彩虹桥边上的台场,是当时6所基地当中的第三和第四基地。并且
,台场也因为她历史的缘故,而被日本文化财保护法指定为史迹。




站在接壤海滨公园的海边,远望彩虹桥和东京都时,很多人会不禁的问自己,这就是东
京吗?眼前宽阔的海面,远处高楼林立的城市,都应照在蓝色的天空下,俨然和自己每
天工作生活时存在的东京是两个世界。




在公园内,还有一片让人不由自主的想脱掉鞋、光脚走在上面的白色海沙。和其他地方
的略带黑色的沙滩不同,这里是一片纯白色,你知道这些沙子是从哪里运来的吗?

东京都神津岛
冲绳县石恒岛
印度尼西亚 巴厘岛
这些沙子是从伊豆七岛之中的神津的多幸湾运来的。




DECKS东京海滩和媒体展
在海滨公园的前面,有一栋叫做DECKS东京海滩的购物中心。在那里面有衣服、首饰、
杂货等,各种各样的店铺。

接着我们走到媒体展的六层,在红色的橱窗里面,是日本第一家可口可乐饮料店。在店
内,摆放着各种各样由可口可乐公司设计的衣服、文具、餐具、等各式各样的商品。

富士电视台
以前,在介绍日剧的时候,总是会出现的富士电视台,就位于台场。




ジェットコスタ(轨道飞车)、メリゴランド(旋转木马)和观览车,被称为
游乐园的三种神器。日本第一座观览车,是1907年在上野主办东京劝业博览会时,而建
造的。高度为40m,能够乘坐8到10名的览箱由18个组成。

大江户温泉物语


这是来台场玩的最后一站,[大江户温泉物语]是在东京都内一处再现[江户街道]的温泉
。进入馆内后,可以身临其境的感受,当时江户时代的情形。

有很多朋友都不太清楚温泉的定义,并不是能泡的热水都被称为温泉。包括现在在日本
,也会有并不是温泉的温泉,在招摇撞骗。日本的法律(温泉法)是如何定义温泉的呢?

水内的矿物质成分必须达到一定量
水温达到一定温度
臭气(至矿物质气味)达到一定程度
日本的温泉发规定,即使水温不高,如果水内的矿物质到达到一定含量,也可以被称之
为温泉。虽然,所有的温泉在印象里都是热的,但是不热的温泉也是存在的。

在被定义为温泉的里面,还被细分为4中,不满25度的[冷矿泉],不满34度的[微温泉]
,不满42度的[温泉],以及42度以上的[高温泉]。而大江户温泉物语的温泉,温度在34
.8度。
 

孙悟空

齐天大圣弼马温
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纪念一下南京大屠杀72周年,默哀!

中新社南京十二月十二日电 侵华日军南京大屠杀事件七十二周年前夕,十二日晚上,千名南京青少年以及近百名海内外和平友好人士、南京大屠杀幸存者代表等,聚集在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和平公园,举行放和平灯仪式,悼念南京大屠杀遇难同胞。

今晚的南京夜空下起了雨,似为七十二年前惨死在日军屠刀之下的三十万冤魂而哭泣。


侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆再次获得16件珍贵文物史料。昨天上午,日本友人大东仁捐赠了他一年来搜集到的“证据”:1份1937年12月16日出版的《大阪每日新闻》、一本日军华中派遣军报道部发行的《南京战役遗址介绍》、13张遭日军屠杀的中国军民尸体照片,还有71年前邮寄这些照片的一个信封。“是日本发动了侵略战争,我们要反省,历史证据对于反省历史非常重要。”

在捐赠现场记者看到,大东仁先生捐赠的这份《大阪每日新闻》已经泛黄,出版日期是1937年12月16日,头条就是一则《日军轰炸中国首都南京》的新闻。从后往前翻开《南京战役遗址介绍》,记者看到,里面用日语记载了中山门、中华门、光华门的战迹。纪念馆馆长朱成山研究员介绍说:“《南京战役遗址介绍》系华中派遣军报道部发行,是日军官方的记录,据此可以了解日军对各个战斗的重视程度。这些文物史料,今后将继续充实到纪念馆的展览中。”

所捐赠的13张照片均为原版,虽已泛黄,但保存完整,都是当年日本老兵拍摄的,其中有4张是遭日军屠杀的中国军民尸体的照片,惨不忍睹。大东仁还展示了一张 71年前邮寄这些照片的信封。从盖着“军事邮便”等红色邮戳上判断,信件于1938年1月从南京寄出,收信时间为1938年2月10日。发信人山本准尉,收信人是其出嫁的女儿,地址是日本唐津市坊主町昭和写真馆。

据介绍,大东仁先生是日本僧侣,2005年12月,他正式接受纪念馆的委托,在日本搜集相关证物。不但搜集的过程艰难,他还受到来自日本右翼势力的非难。“在网上,有人骂我是 ‘中国的走狗’,有人说我是国家的叛徒,还有人嘲讽我是‘红色僧侣’,但我对此根本不理会。”大东仁对记者说道:“僧侣要珍惜人的生命,日本人的生命珍贵,中国人的生命同样珍贵。是日本发动了侵略战争,我们要反省,历史证据对于反省历史非常重要。”据了解,为搜集历史证据,他跑遍日本的旧书店、旧货市场,并上网征集,找到相关文物史料就买下来。昨日捐赠的这13张照片,就是在网上竞拍的。4年来,他一共在日本代为征集文物资料1083件,此外,他还个人捐赠文物32件。
 

孙悟空

齐天大圣弼马温
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刚看到天涯,我这个帖子叫“微博“或者围脖,就是草民写的无里头博克.明天上班继续。
 

孙悟空

齐天大圣弼马温
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日本1亿多人口就有13~14万的姓氏,而中国13亿人口中
占绝大多数的汉族人最多不过5~6千个姓氏。
同样使用汉字,中国和日本表面看来在姓名使用上有相通的地方,
而实际上很多细微区别,具有各自不同的特点。
日本姓氏多,即便人口最多的大姓氏全国也不过数百万人,而中国
常见的姓氏就只有300个左右,人数最多的姓氏是张姓,据说姓张
的人口有上亿人口,相当于英国和法国两国人口的总和,接近整个
日本国家的总人口数。
从长远的目光看中国的姓氏还有减少的趋势,而日本由于姓氏制度
和户籍制度的自由程度教高,姓氏数量还再增加。
日本人的姓氏虽然千奇百怪,和自己周围的事物发生关系的少。
有趣的是,如十二属相的动物,以此为姓氏的日本人数就很少。
起码在大姓里面沾不上边。实在要找就是必须和其它单词或“部位”
相结合。
如:
没有姓“猪”的,可以有“猪头”,“猪吴”(Igashira,Inomata)姓氏。
(日本的“猪”是野猪,相当于中国的“猪”是“豚”)
没有姓“牛”的,但可以找到姓“牛丸”(Ushimaru),“牛久”(Ushiku)的人。
没有姓“蛇”的,但可以有姓“蛇川”(Jagawa)的人。
没有姓“狗”的,但可以有姓“犬养”(Inugai)的人。
没有姓“马”的,但可以有姓“马渊”(Mabuchi)的人。
反过来说,日本人宁愿姓“马粪”也不愿意姓“马”;
宁愿姓“兔尻”也不愿意姓“兔”,宁可被称为“鼠屎”也不愿意人叫他“鼠”。
……

中国人的姓氏却不介意和动物相牵连,尤其是属相的动物,不过后来和这些动
物相通的姓氏除了“牛”和“马”,“羊”以外都改作其它汉字了。
鼠(舒、黍、树、束),牛(牛),虎(胡、忽、胡、扈),兔(屠、涂、土),
龙(龙、陇),蛇(佘),马(马),羊(羊、杨、阳),猴(侯),
鸡(姬、季、纪、蓟、计、寄、嵇、冀、吉),狗(苟),
猪(朱、诸、祝、褚、竺、翥)
……

中65380;日之间对待动物的不同,态度就不一样。
中国人可以养鸡、杀鸡、吃鸡肉,养猪、杀猪、吃猪肉。
日本人过去和现在,养,杀,吃等都是有分工的。
另外,日本人不喜欢以自己身边的动物为食物,更喜欢和自己关系远的动物
为食。韩国、中国部分地区喜欢的狗肉日本人是绝不会“品尝”的。
同样是鱼他们不喜欢田里和河里的鱼,更少食泥鳅黄鳝之类的
东西。他们更喜欢离开自己越远越好的东西。近海的鱼虽然很贵但
海洋生物是他们特别喜好的。尤其是鲸鱼这样的大型哺乳动物也是
其嗜好的肉。远里人烟高山上的松茸是日本人认为最珍贵的东西。
各自不同的习惯均来源于各自不同的文化。

中国人看到或听到日本人所说的姓氏很多人会忍俊不禁:
田方(填房),目尻(眼睛屁股),阎魔(阎王),
御手洗(洗手间,厕所)……等,中国人望文生义不免感到不快。
当中国人听到以下姓氏时,不可能没有任何印象留下:
“她拿卡”,“死司机”,“洒脱”,“死多”,“嗑牙妈”,
“爷压妈”,“稀补牙”……。请别笑,它们可是在日本多见的姓氏
(苗字)呢:
“田中(Tanaka)”,“铃木(Suzuki)”,“佐藤(Satou)”,
“小山(Koyama)”,“须藤(Sudou)”,“八山(Yayama)”,
“涩谷(Shibuya)”……。

中国人听到日本人直呼中国人姓氏名字后也有哭笑不得的时候:
扬威(严卫,颜伟……)先生,
曹谢(曹学,曹燮……)同志,
浦英(朴银,浦引,朴尹……)部长,
日本人因为发音声调不注意,容易说成:
“阳痿”,“早泄”,“不硬”等敏感的单词。

日本人听到中国人说中国人姓氏的而神经紧缩舒缓,因人而异的有:
陈珍(Chinchin),栾珍珍(Lanchinchin=chinchin,还是软的?)……
等汉字发音和日语的一些敏感单词相通,这样的姓名最好不要让日本人
按照日语来发音。
这种姓名的中国人很多,所以在日华人在发音上一定要慎重。
如朋友叫“欧曼科”(Omanko),“欧曼”(Oman),“陈满”(chinman)
等等如果按照日本人的发音会引来难为情的瞬间。
“Chinchin”(Chin)(日语里是男人的标致物体),“Manko”(Man)
(日语里特指女性的某地方)。

中国人之间对所说的姓名和日本之间所说的姓名发笑的也不多。
尽管中国人有的姓氏很偏僻、孤僻、难见、稀奇,但并不是会让人“见怪”
的,否则早就被各自国人淘汰了。
中国历史上许多姓名都“灭绝”,或“濒危”了。
如表示数字的姓氏:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、壹、
贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、零、百、千、万等,有些就
“销声匿迹”了。
中国众多的姓氏中,有不少稀奇古怪的姓氏。
鬼、狼、狗、蛇、黑位、秃发等,从字面上看极不受人尊重,可是它们确实
在历史上出现过。中国姓氏虽说五花八门,形形色色,但一经归类,却另有
一番情趣。
日本人的姓氏中有很多稀奇古怪的苗字,但在日本的读音中不是特别别扭:
一根、一木、一色、上下、和气、左右、前后、早乙女、不入斗、
一二三、三五七、九十九等等在中国人看来有些觉得奇特,在日本人
看来并不是罕见的姓氏。
对中国人来说是有特殊意义的东西,作为日本人的姓氏,这些字义对日本人来
说是无所谓,关键是其读音优美就行了。
如:小穴、瓶子、布袋、鬼头、火山、热海、泉水、满身、汗、大粪……。
日本人对姓氏与其汉字形和意,更在乎字的发音(音节是否响亮)。
尤其是以“A”、“I”、“O”结尾的发音较多。
用汉语音来表示就是:
阿卡撒邋遢(A、Ka、Sa、La、Ta) Tanaka,katana,nakata,takata,
一起喝稀泥(I、Ki、Hi、Xi、Ni) Takaki,Katami,Nakami,Mitsui
饿客索骆驼(O、Ko、So、Ro、To) Takato,Kitako,Nakaro,Takato,
无苦诉粗怒(U、Ku、Su、Cu、Nu) Ushiku,Kitasu,Nakacu,Takanu。
十多万姓氏有趣的东西太多了。
 

孙悟空

齐天大圣弼马温
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冰冷雨天

(平媒用稿,请勿转贴)

准确地说,“姓”和“氏”其实是有区别的。一般来说,中国文化用“姓”来表示血缘关系,然后再在“姓”里面由居住地,职业以及社会地位再派生出“氏”。但几乎已经没有现代人能够准确地说出自己用的到底是姓还是氏了,所以一般都用“姓氏”来混为一谈。

据说中国有四千多个姓氏,对于十三亿人口来说,平均一个姓氏二十万多人,好像正常。又据说三亿美国人居然有150万个姓氏,平均每个姓氏只有200人,似乎太少了点,但考虑到美国是个年轻的移民国家,全世界各民族的人都有,所以美国的姓氏也就是一个世界姓氏博览会,这个数字又变得能够理解了。

可是,号称单一民族的日本人,一亿四千多万人居然有30多万个姓氏,在亚洲国家里多的特别突出,这就不是很好理解了。

各民族都按血缘和家族分为若干个不同的姓氏。中国汉族的姓氏都用汉字表示,单个汉字的占绝大多数,这种形式的姓氏被称作“汉姓”。东亚一带受中国儒教文明影响的国家使用这种汉姓方式姓氏的还有几个国家,像朝鲜,越南等。

但基本上其传统文化各方面都可以从中国文化中找到根源的日本文化中却没有汉姓的痕迹。虽然日本人的姓氏也用汉字表示,但除了很少几个其余中国也有的单姓如“林”,“谷”,“张”,“秦”之外,多达三十万的日本姓氏却几乎找不到汉姓。根据学者们的研究,“秦”不但是“汉姓”,还可以明确肯定属于“渡来姓”,也就是横渡了大洋到日本岛上去了的那些人带来的姓。

日本人的姓氏是怎么回事呢?

古时候的日本只有贵族才有由天皇赐给的姓,这种姓在日本叫“本姓”,有点像中国的“姓”的意思。那时候有所谓四大姓一说,即藤原,源,平,橘这四个,其实姓橘的并不多,之所以也位居四大姓之列纯粹是由于当时的日本文化喜欢什么都凑一个“四”。

这就很好解释为什么天皇没有姓氏的理由了:姓氏是地位高的人赐给地位低的人,有地位的人赐给没地位的人,而比天皇地位还要高的人不存在,所以没人能够赐给天皇姓氏,这样天皇没有姓氏就是很理所当然的。

顺便说一句,天皇及其皇族没有姓氏,也就没有了护照,出国访问时会不会发生麻烦呢?不会。首先天皇是日本国的名义国家元首,在出国访问时享受国家元首待遇。而现代国际关系中国家元首出访是免护照的,所以天皇本人没有这个问题。皇族成员则是采取每次出国时由外务省每次一次性使用的旅行证明的方式来解决这个问题。

那么像“藤原”,“德川”这种看起来有点怪怪的的多个汉字组合又是怎么来的的呢?

其实和“藤原”不一样,“德川”不是姓氏,而是“字”。在中华文明中人名原来是由三部分组成,即姓,名和字。比如诸葛亮复姓“诸葛”,单名“亮”,字“孔明”。现在中国人姓名中的字已经没有了,“名”和“字”组合起来形成了一个新的名词叫“名字”,但在十九世纪末二十世纪初还是有“字”的,像大家都知道的孙中山就姓“孙”名“文”,字“逸仙”。

德川家康的全名叫起来是“德川次郎三郎源朝臣家康”,其中“德川”是“字”,“次郎三郎”是“通称”,“源”才是“本姓”,而“朝臣”是“家格”,有点像中国的“氏”,意思他们家祖先做过“朝臣”,最后的“家康”才是真正的“名讳”,日语中叫“讳”。所以本来应该是“源家康”或者是“源朝臣家康”的,但后来由于“德川”从字变成了姓,也就被称为了“德川家康”。

“字”怎么成了姓呢?这要归结于日本人的命名文化中缺少中国文化的“辈分”概念。不少场合能从中国人的名字中看出辈分关系,同辈人用同样的汉字表示辈分,长辈和晚辈名字相像的很少见。但日本没有这个讲究,经常可以看到父子名字相仿的例子,比如甲级战犯东条英机的父亲的名字就叫东条英教。笔者有一位同事在家是长子,名字却叫“三郎”。笔者问其理由,回答是:“家里几代单传,所以爷爷是一郎,父亲是次郎,我是三郎,弟弟是四郎”,名字成了一家人统计男丁的工具了,日本人对于名字的马虎甚至到了这种地步。

因为日本人没有这种辈分上的顾忌,所以在要表明自己的家系时就采用这种这种用父辈或祖上字来说明的方法,久而久之,原本是祖上的字也就成为了后代姓名似的东西。

但这个还会变,像南北朝时代的武将新田义贞和胁屋义助是亲兄弟,怎么会有不同的姓?其实两兄弟都姓源,但哥哥开发了一片叫“新田庄”的领地,而弟弟在这片封地里弄了一块叫“胁屋町”的地,于是兄弟俩就姓了不一样的姓。

这种情况在中国也有,比如战国时代秦国政治家,搞变法的那个商鞅,本是卫国国君的后代,姬姓公孙氏,称公孙鞅,卫鞅都可以,称姬鞅也行,但因为其封地在商,故后人多称其为“商鞅”。

这些姓氏都只有贵族才有,庶民没有。但庶民也不是没有姓氏,一般就是在附属的豪强的姓氏后面加一个“部”字,成为“XX部”的形式,表示这是XX的部曲,现在有时还能看到这种部曲姓氏的残余,比如曾经有一个棒球选手就姓“伊良部”,一看就知道其先祖应该是伊良氏的部曲。后来因为部曲制的废除和主家的流动,“XX部”的叫法也没有坚持下去,反而庶民可以自由地为自己的家族选择一个称呼符号。

但是严格地说,这种称呼呼号不是“姓”,因为不是天皇赐给的;也不是“氏”,因为和姓无关,为了和姓氏区别开来。日本人把这种平民的称呼呼号叫“苗字”,到后来又成了“名字”,在现在的日语中,名字,苗字,姓,氏已经成了一个意思。一直有一种说法是江户时代平民没有姓氏,这种说法其实并不准确,就“姓氏”在日语中本来的意义而言,平民确实没有姓氏,但从“苗字”在现代日本社会的使用情况来说,江户时代已经有不少平民在使用了。但是这种被使用的苗字并不被官方承认,在官方文书中看不到,而在寺院等的古文书中能够经常看到,有些古老商号的存在也是一个证明。所以“在明治以前平民没有姓氏”这句话不太准确,当然也确实有人没有苗字,但那一般都是因为一些原因把苗字给弄丢了不愿意再使用。

那么这些平民的“苗字”到底是些什么呢?就是现在最常见的,也是让中国人觉得最怪的带有特别明显的方位或者居家特征的那些日本姓氏,比如“田中”,“下村”,“井上”,“猪间”,“犬养”什么的。怎么会这样呢?平民的苗字只是用来区别一下,并没有什么别的意义。当时一般日本平民的名字非常简单,就是一郎次郎三郎四郎顺着往下排,家家都有。到底这个“一郎”指的是谁?是经常遇到的问题,最简单的方法就是“养了狗的那家的一郎”或者“水井上边那家的一郎”,时间长了,“犬养”,“井上”就成了那户人家的标示符了。在现在的日本还能看到上了年纪的人用“XX的YY”这种方法称呼人,比如“安倍的晋三”,就表示了这种称呼方法的由来。

这种“苗字”在明治以前就早已普及,这就能够解释为什么除了冲绳之外,日本的姓氏有很明显的地区集中现象,如果真是到了明治以后容许平民拥有姓以后才一拥而上慌慌张张地胡乱找一个的话,这些常用的特征是不应该发生地区集中的现象的。

明治维新以后的1870年,明治政府颁布了《平民苗字许可证》,认可了平民拥有的苗字的法律意义,1875年又颁布了《平民苗字必称令》,在规定所有人必须拥有苗字的同时废除了明治以前的“本姓”,只用苗字。在重新登记时,对自己原来的苗子不满意的人可以另选一个中意的苗字,因此现在在日本光靠姓氏是不能判断其先祖到底是贵族还是平民的。

顺便打两个有关人名的八卦。“丰田”,“本田”,“松下”这些世界有名的日本公司的名字大家都知道,听起来也不觉得怪,其实这就是创业老板的姓氏,和在中国常见的“张记”,“刘记”等小香烟铺的名字也属于同一级别,其实很有点土头土脑的。

同样用老板的姓氏来做公司名,有做的非常漂亮不俗的,世界最大的汽车轮胎厂家Bridgestone就是一个例子。这个Bridgestone的来历就是老板的名字是石桥正二郎,用了他的姓氏“石桥”。但是Stonebridge又好像读起来不上口,把“石”字和“桥”字换一下读起来就琅琅上口了。

还有一家在中国也很有名的啤酒公司叫“三得利”,英文商号是Sunrory,看起来很洋气,其实这个名字的来由还是老板的姓氏。老板叫鸟井信治郎,“鸟井”的日语发音是TORII,按日本人的习惯应该称鸟井桑TORIISAN,但按照英美的习惯“桑”字要放在前面,Mr. Torii才对。所以就成了San Torii,最后就成了SUNTORY。
 
Z

Zazie

Guest
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彩虹桥,是连接东京都和台场的一条漂亮的通路。桥上可以通行汽车,[ゆりかもめ]
就在桥的第二层。而台场则是一片人工填海造成,位于海中的漂亮的街道城市。每当周
末都会有很多携家带口、情侣们,或者戴着宠物的人们,来到这里悠闲的度过周末。


多谢,收藏了...不是有部电影叫东京攻略,哈哈...东京最想去的地方是DISNEY:wdb12:
 
Z

Zazie

Guest
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说实话,国内的歌手我喜欢的还都是北方的,朴树,许巍,水木年华,羽泉,田震。南方歌手还真不熟

周立波,去GOOGLE下,在上海红透半边天。不是歌手,有点单口相声的味道

周立波一红,那还有歌手红的份捏? :wdb12:

是哦,周立波的海派清口专场在美琪大戏院一张门票380...他很好玩D,说了一句很搞笑D话---我现在的红是很被动D...哈哈...据说他是在加拿大呆过的,不确定是否属实...只知道他在国外的确呆过一段时间...
 

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