- 主题发起人 大肚妈
- 发布时间 2013-02-01
小
- 最大赞力
- 0.00
- 当前赞力
- 0.00%
回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？
好象大肚同學讀書是讀關鍵字的，其他都可以忽略。關鍵字：石頭，差不多。所以，sabre，石頭。
請sabre同學給回答一下這個腦筋急轉彎。
好象大肚同學讀書是讀關鍵字的，其他都可以忽略。關鍵字：石頭，差不多。所以，sabre，石頭。
回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？
每根手指在大脑里都有特定的部位处理，
要买什么东西， 账单哪天付， 贵了还是便宜了， 主语用我还是我们， 时时刻刻， 都有疑惑，
所以， 我认为， 人， 不可能没有疑惑，
要说我的这个比方有什么问题， 我仔细的考虑了一下， 可以加一句， 在功能上， 没有疑惑的人， 等于一块石头，
任何的认知感受， 都要通过大脑做大量的判断，
每根手指在大脑里都有特定的部位处理，
要买什么东西， 账单哪天付， 贵了还是便宜了， 主语用我还是我们， 时时刻刻， 都有疑惑，
所以， 我认为， 人， 不可能没有疑惑，
要说我的这个比方有什么问题， 我仔细的考虑了一下， 可以加一句， 在功能上， 没有疑惑的人， 等于一块石头，
回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？
听LZ鬼扯呢
纯刚愎自用+不学无术
口口声声说研究因明学，
。 就是那个懂翻译的搬运工， 玄奘， 拉回来的残货。。。 玄奘自己都说经文不全， 又是从梵文转译， 翻译水平如何不得而知， 翻没翻全更是天知道。 古汉语译成白话文又是啥水平更无从考证。。。
人家得道高僧通晓梵文， 可以看玄奘搬来的不全经文
。
这LZ瞪眼儿不认佛教格鲁派的祖宗尖儿, 达赖喇嘛
。
知道吗
藏文源自梵文， 所以我敢断言达赖通晓梵文版因明学， 而且比一般人懂得多得多因为他的因明学来自密宗， 源自印度老巢。 达赖老家离印度也近， 又都是同事， 估计没事儿搬几套佛经回来也方便
。
听楼主鬼扯白话版现在因明学， 小心和李大屎一样见了佛祖喽
听LZ鬼扯呢
纯刚愎自用+不学无术口口声声说研究因明学，
。 就是那个懂翻译的搬运工， 玄奘， 拉回来的残货。。。 玄奘自己都说经文不全， 又是从梵文转译， 翻译水平如何不得而知， 翻没翻全更是天知道。 古汉语译成白话文又是啥水平更无从考证。。。人家得道高僧通晓梵文， 可以看玄奘搬来的不全经文
。 这LZ瞪眼儿不认佛教格鲁派的祖宗尖儿, 达赖喇嘛
。 知道吗
藏文源自梵文， 所以我敢断言达赖通晓梵文版因明学， 而且比一般人懂得多得多因为他的因明学来自密宗， 源自印度老巢。 达赖老家离印度也近， 又都是同事， 估计没事儿搬几套佛经回来也方便。 好了，楼主总算回家打坐因明去了。
大家终于又可以畅所欲言了，开心开心。
听楼主鬼扯白话版现在因明学， 小心和李大屎一样见了佛祖喽
回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？
呵呵，我承认我是普通人，或许有不学无术之处。
但是玄奘大师是佛教公认的圣者，他如果自谦说的话，您就当真了。叹气一下，现代的有些中国人太妄自菲薄了。去看看大唐西域记。
或者，您喜欢电视，看看金铁木拍的的玄奘大师。
另外，这里真的没有李大师。您找错地方了。
听LZ鬼扯呢
口口声声说研究因明学，
人家得道高僧通晓梵文， 可以看玄奘搬来的不全经文
听楼主鬼扯白话版现在因明学， 小心和李大屎一样见了佛祖喽
呵呵，我承认我是普通人，或许有不学无术之处。
但是玄奘大师是佛教公认的圣者，他如果自谦说的话，您就当真了。叹气一下，现代的有些中国人太妄自菲薄了。去看看大唐西域记。
或者，您喜欢电视，看看金铁木拍的的玄奘大师。
另外，这里真的没有李大师。您找错地方了。
回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？
大家想听故事，我到因明讲记里面去选一个故事吧，是法称论师当年和外道辩论的故事。
[FONT=楷体_GB2312]当年印度那烂陀寺受到森噶绕匝雅等外道的辩论挑战。当时，此外道非常出名，那烂陀寺的很多班智达与他辩论时，感到非常困难，致使他们辩论的时间延期到了明年；[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312][/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]第二年，那烂陀寺的班智达迎请了法称论师与外道进行辩论。当时印度鹿野苑的波斯匿王，为了双方的辩论，也迎请了一些佛教的论师、班智达，以及外道的智者，并亲自作证，举行公开辩论。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312][/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]辩论开始时，外道森噶绕匝雅当众宣布：如果今天辩论负输，我不但要把自己的宗教推翻，恭恭敬敬地加入你们的宗教，而且我还要自己跳恒河死去；如果法称论师你失败，那么你们也必须皈依我们的宗教，法称论师你也必须跳恒河而死。法称论师对此也作出了承诺。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312][/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]（当时他们这种方式，现在世间也有，比如：如果我输了，那我这一百块钱就是你的，反之，若你输了，那你这一百块钱就是我的。比较富裕的人，把几万块钱、轿车、房屋等作赌注；贫穷的人，虽然没有这么多的钱，也有把生活开支作赌注的。当时这些人，跟现在比较起来，仅仅是赌注不同而已。）把自己的生命作为辩论的赌注，这是非常可怕的事情，没有一定的把握，是谁也不敢的。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]经过一番激烈的辩论之后，外道彻底失败了。他实在是走投无路，准备跳恒河以兑现诺言，在那一瞬间，法称论师心里生起强烈的大悲心，就劝阻他不要跳，但外道论师不肯。他不但要跳河自杀，而且还对自己的大徒弟巴杂阿匝雅说，我今天死了以后，希望你跟法称论师继续进行辩论，当然能辩赢是最好的，如果辩输了也没办法；我死了以后，发愿转生为你的儿子，我下一辈子再跟他进行辩论。之后他就跳恒河而死，第二年，此外道确实转生为其大弟子的儿子。后来，巴杂阿匝雅专门学习降伏的密咒，以及一些因明辩论方面的推理。到了第七年的时候，他向法称论师挑战，经过激烈的辩论之后，也是以失败而告终；最后自己实在没办法，也是跳恒河而死。由此，佛法的光明普照四方，法称论师也成为整个世间的庄严。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]所以并不是仅仅某个人说佛教很殊胜，然后佛教就变成了真理性的宗教。现在世间上有各种各样的，以政治、经济、精神庇护等原因而开创的宗教，但只有佛教，才是真正具有智慧和慈悲的宗教。对这样的宗教，这样甚深的意义，通过什么样的途径，才能在每个人的心相续中对她生起坚定不移的信解呢？只有通过学习、研究因明，才能获得。也就是说，只有通达了陈那、法称论师所著论典的究竟法义，对佛教的真理我们才会真正了解，同时，我想有关本尊也会摄受加持的。[/FONT]
大家想听故事，我到因明讲记里面去选一个故事吧，是法称论师当年和外道辩论的故事。
[FONT=楷体_GB2312]当年印度那烂陀寺受到森噶绕匝雅等外道的辩论挑战。当时，此外道非常出名，那烂陀寺的很多班智达与他辩论时，感到非常困难，致使他们辩论的时间延期到了明年；[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312][/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]第二年，那烂陀寺的班智达迎请了法称论师与外道进行辩论。当时印度鹿野苑的波斯匿王，为了双方的辩论，也迎请了一些佛教的论师、班智达，以及外道的智者，并亲自作证，举行公开辩论。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312][/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]辩论开始时，外道森噶绕匝雅当众宣布：如果今天辩论负输，我不但要把自己的宗教推翻，恭恭敬敬地加入你们的宗教，而且我还要自己跳恒河死去；如果法称论师你失败，那么你们也必须皈依我们的宗教，法称论师你也必须跳恒河而死。法称论师对此也作出了承诺。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312][/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]（当时他们这种方式，现在世间也有，比如：如果我输了，那我这一百块钱就是你的，反之，若你输了，那你这一百块钱就是我的。比较富裕的人，把几万块钱、轿车、房屋等作赌注；贫穷的人，虽然没有这么多的钱，也有把生活开支作赌注的。当时这些人，跟现在比较起来，仅仅是赌注不同而已。）把自己的生命作为辩论的赌注，这是非常可怕的事情，没有一定的把握，是谁也不敢的。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]经过一番激烈的辩论之后，外道彻底失败了。他实在是走投无路，准备跳恒河以兑现诺言，在那一瞬间，法称论师心里生起强烈的大悲心，就劝阻他不要跳，但外道论师不肯。他不但要跳河自杀，而且还对自己的大徒弟巴杂阿匝雅说，我今天死了以后，希望你跟法称论师继续进行辩论，当然能辩赢是最好的，如果辩输了也没办法；我死了以后，发愿转生为你的儿子，我下一辈子再跟他进行辩论。之后他就跳恒河而死，第二年，此外道确实转生为其大弟子的儿子。后来，巴杂阿匝雅专门学习降伏的密咒，以及一些因明辩论方面的推理。到了第七年的时候，他向法称论师挑战，经过激烈的辩论之后，也是以失败而告终；最后自己实在没办法，也是跳恒河而死。由此，佛法的光明普照四方，法称论师也成为整个世间的庄严。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]所以并不是仅仅某个人说佛教很殊胜，然后佛教就变成了真理性的宗教。现在世间上有各种各样的，以政治、经济、精神庇护等原因而开创的宗教，但只有佛教，才是真正具有智慧和慈悲的宗教。对这样的宗教，这样甚深的意义，通过什么样的途径，才能在每个人的心相续中对她生起坚定不移的信解呢？只有通过学习、研究因明，才能获得。也就是说，只有通达了陈那、法称论师所著论典的究竟法义，对佛教的真理我们才会真正了解，同时，我想有关本尊也会摄受加持的。[/FONT]
