正信佛弟子，怎样才算是契入佛陀的本怀！《居家大德优婆塞》法宝已到，可以恭请！

[Tom.Yu]

回复: 可怕的自体爱

呵呵，瞎说说啊。我看西游降魔就说的很好，不体会人间的爱和痛，咋能超越？你看唐僧一开始不敢去爱，一心追求所谓大爱，这也是一种执着，一种痴，等到失去后才追悔，也才明白只要心中有爱，不分大小，才是人间值得珍惜和拥有的东西。
这么多宗教里，可能我自己最喜欢的还是佛法，然而知之不多，可我无论如何也不会忽然悟道出家，我爱我家，为何要舍家求法？如果爱是种执着，就先执着着吧，我的人生责任还不是为了自己得道，仍然是为了体会这世间的一切，我曾一度迷茫到底如何索得大道？学习圣经也好，学习佛法善知识也好，学习易经也好，但仍然愚拙，取名“向谁问道”，总盼着有缘结识到人生导师，跟着学习真理，然而渐渐觉得，这种痴这种欲望倒可以放一放了，没必要为此反而减少了家人的交流。如果真有来世，就算来世仍然在世间痴迷，也是心甘情愿的。不过以前好像也有说法，像基督教一样说入地狱那样吓人，说来世你做不了人啦，只能做猪啊啥的被宰，好可怜的，不知道佛法道理上是否还这样说来着？有时候想想做人也有痛苦的，赶上战乱年代被杀那不和猪被杀一样？做猪说不定做到一头幸福的猪，无忧无虑一生寿终正寝也可能啊，所以倒也不那么害怕了，觉得快乐与否取决心境，不取决于你是人是猪，如果你能一辈子大部分时候快快乐乐，就被宰那一段痛苦一下，你觉得值么？

 

[清风月半馋]

回复: 可怕的自体爱

人生无非就是在两个点之间的一段运动轨迹，有的人画的完美，有的人画的凄美，有的人画的灿烂，有的人画的悲伤，有的人画的花枝招展。。。。。。

不管怎么画，起点最后一定会落到终点上的。。。

所以呢，所谓修行不修行都是一样的。。。。。。，就像心电图曲线，太平，跟死了没啥区别。。。。

 

[nbcarol]

回复: 可怕的自体爱

好贴！

谢谢谢谢，谢谢QQ的花

 

[nbcarol]

回复: 可怕的自体爱

请楼主解释一下你理解的“可怕”

如果你有阅历，不妨回想一下，这么多年来，这么多人中，我们到底有多少次真正放下了自己的观念、感受，融入了他人的心中？你会发现我们时时刻刻都以自己的需要以自己的观念来权衡身边的一切。当你这么去想的时候，你就会发现，在热闹浓烈的人情下的冰冷和残酷。

放下的人你以为就没有所谓“人情下的冰冷和残酷”？不同的山脚看不同的树木而已。有人放下了，同时放下了尘世的爱和牵挂，which is 对其空，对家人却是天的东西。这就是真的了，这就是不自私了，这就是大爱了？

佛啊，主啊，天堂啊，这些东西自己修修领悟领悟就够了，穿着自己的鞋，永远无法度量别人的后院。就算你全看透，也只得一“透明”而已，我更要一个浑浊的世界，享受零星的真爱。

 

[清风月半馋]

回复: 可怕的自体爱

人性可怜可恨可悲可泣
人生无明无奈无趣无常

[FONT=宋体]人生是苦是甜是爱是恨终眷恋[/FONT][FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]相识是哭是笑是聚是散愿信缘[/FONT]

 

[从未走远]

回复: 可怕的自体爱

万一我真的想卖书给你，你愿意“包容”我吗？你还愿意这么真诚地和我交流吗？

当然，只要道理是对的，不管出自谁口，有何目的。前提是我要心里有数。

人生，那么多所谓真诚的付出，背后却是期望和索求。是不是？

是的，小草还需要点水分滋润。有什么办法，做块石头吧

你讲的无情的爱，可以理解为法情上的关怀。正如佛陀，他是我们的慈父，三界的导师，他对弟子的关怀，不是在人情上，而是为了让弟子们永远地脱离轮回之苦。这是最深广的慈悲。

如果不是弟子们，是任何人，这个慈悲更深广一点。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。是吧？

不是很理解
我就当成人生这么无明，还是有收获的吧，爱过、恨过、痛过、苦过，方知何为人生，方有资格探索灵魂真谛。

 

[Amy_Y]

回复: 可怕的自体爱

能读到这一重，理解这一重，实践这一重，最终达到这一重的，这世上大把人在。

能从此文阴暗中看出闪亮，并知其非真理的，到是不多见。

能入得虎穴，出得狼窝，将虎穴狼窝作家园，于虎穴狼窝中来去自由，洒脱自在的 这世上才真是没有几人。

精辟精辟精辟！

 

[Amy_Y]

回复: 可怕的自体爱

佛啊，主啊，天堂啊，这些东西自己修修领悟领悟就够了，穿着自己的鞋，永远无法度量别人的后院。就算你全看透，也只得一“透明”而已，我更要一个浑浊的世界，享受零星的真爱。

精辟，最赞同最后一句！

 

[顺趣涅槃]

回复: 可怕的自体爱

那是不是要理解成无欲无求，无情无爱，才是真正修行圆满的结果？

无欲无求，不单是对外面的人或者事，更重要的是对这个自性见，对这个“我”的执着。才是学佛的根本。真正修行圆满，是贪嗔痴的永灭，烦恼的永灭。

 

[顺趣涅槃]

回复: 可怕的自体爱

看似阴暗，其实是真理！
但是能读到这一重，理解这一重，实践这一重，最终达到这一重，这世上没有几人。

谢谢！有话讲给知人听。

 

[顺趣涅槃]

回复: 可怕的自体爱

“这个有限的生命没有任何东西值得留恋，活着唯一要做的事就是为了超越这无明的爱结系。结束罪恶且无知的生生世世！”
深夜读这样的话感到后脊梁一阵阵发冷。不能理解的是后面这个“生生世世”，是要将过往的几生几世都结束吗

过去的生生世世，留下来的是什么？
过去的已经过去。那些影像给你带来的仅仅是执着。要结束的是这无明的执取。

 

[反清复明]

回复: 可怕的自体爱

你要卖什么？说吧，快2页了，急死我了。

 

[顺趣涅槃]

回复: 可怕的自体爱

呵呵，瞎说说啊。我看西游降魔就说的很好，不体会人间的爱和痛，咋能超越？你看唐僧一开始不敢去爱，一心追求所谓大爱，这也是一种执着，一种痴，等到失去后才追悔，也才明白只要心中有爱，不分大小，才是人间值得珍惜和拥有的东西。
这么多宗教里，可能我自己最喜欢的还是佛法，然而知之不多，可我无论如何也不会忽然悟道出家，我爱我家，为何要舍家求法？如果爱是种执着，就先执着着吧，我的人生责任还不是为了自己得道，仍然是为了体会这世间的一切，我曾一度迷茫到底如何索得大道？学习圣经也好，学习佛法善知识也好，学习易经也好，但仍然愚拙，取名“向谁问道”，总盼着有缘结识到人生导师，跟着学习真理，然而渐渐觉得，这种痴这种欲望倒可以放一放了，没必要为此反而减少了家人的交流。如果真有来世，就算来世仍然在世间痴迷，也是心甘情愿的。不过以前好像也有说法，像基督教一样说入地狱那样吓人，说来世你做不了人啦，只能做猪啊啥的被宰，好可怜的，不知道佛法道理上是否还这样说来着？有时候想想做人也有痛苦的，赶上战乱年代被杀那不和猪被杀一样？做猪说不定做到一头幸福的猪，无忧无虑一生寿终正寝也可能啊，所以倒也不那么害怕了，觉得快乐与否取决心境，不取决于你是人是猪，如果你能一辈子大部分时候快快乐乐，就被宰那一段痛苦一下，你觉得值么？

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[顺趣涅槃]

回复: 可怕的自体爱

当然，只要道理是对的，不管出自谁口，有何目的。前提是我要心里有数。


是的，小草还需要点水分滋润。有什么办法，做块石头吧


如果不是弟子们，是任何人，这个慈悲更深广一点。


不是很理解
我就当成人生这么无明，还是有收获的吧，爱过、恨过、痛过、苦过，方知何为人生，方有资格探索灵魂真谛。

你想出离人生的苦，想学佛陀，想走佛陀走过的道路，你就是他的弟子。你就能得到他的关怀。

 

[仔仔妈妈]

回复: 可怕的自体爱

能读到这一重，理解这一重，实践这一重，最终达到这一重的，这世上大把人在。

能从此文阴暗中看出闪亮，并知其非真理的，到是不多见。

能入得虎穴，出得狼窝，将虎穴狼窝作家园，于虎穴狼窝中来去自由，洒脱自在的 这世上才真是没有几人。

呵呵，实际上你连读都未读到这一重，更别说什么理解实践达到了。你说的这些，实在是太曲解我的意思了。当然，更是曲解楼主的意思了。

 

[顺趣涅槃]

回复: 正信佛弟子，怎样才算是契入佛陀的本怀！

如何理性地学佛？
　　在佛法中，若是以理性来学，则有以下四个方面，即是：“亲近善知识，听闻正法，内正思维，法次法向”。听闻正法，即是多闻熏习。法次法向，即是法随法行。这四个方面我们先前一直在讲，也叫做“四预流支”。就是说这四支，亲近善知识、多闻熏习、如理思维、法随法行，叫四预流支。这四支，是让你迈向圣流的主要的方法。预，就是参预。流，是法流或是圣流。支，是成分。只要具备了这四支，就可以预先步入由凡夫迈向圣人之流的行列。

　　------节自《居家大德优婆塞》口述

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[顺趣涅槃]

回复: 正信佛弟子，怎样才算是契入佛陀的本怀！

如何衡量善知识？
　　在我们的生活中，许多的善知识随顺因缘，往往有种种示现。未必是你所想象的方式出现，或你所期待的状态出现。我们衡量一个人是否为真正的善知识，应以法的层面去看待这个问题，不可以世俗的所知所见去评议。凡是善知识，他不是口口声声，逢人便说自己是善知识。他们的显现往往是很平实，很朴实，很实在，很平淡，很本份。可能什么活都干，什么架子都没有，很随和，很亲切。修行、工作、生活、度生，都显得那么的自然，随缘。
　　所以，大家的修行，先要树立正见，明白修行的目的。然后，再以法来抉择法，以法来抉择师。不以貌取人，以名位权利取人。只有这样子，今后才会以法来展现自己身形，以法来断自己贪嗔痴。最后，以闻法的正见而体证到法，这是真正用身心去觉悟到。再回头看看身边的同修大德，他们所修、所弘的法是不是正见自然会很清楚。
　　------《居家大德优婆塞》口述
　　

 

[顺趣涅槃]

回复: 可怕的自体爱

法是不可能卖的。连这样的念头都不敢有。

 

[顺趣涅槃]

回复: 可怕的自体爱

人生无非就是在两个点之间的一段运动轨迹，有的人画的完美，有的人画的凄美，有的人画的灿烂，有的人画的悲伤，有的人画的花枝招展。。。。。。

不管怎么画，起点最后一定会落到终点上的。。。

所以呢，所谓修行不修行都是一样的。。。。。。，就像心电图曲线，太平，跟死了没啥区别。。。。

人是因为不知轮回之苦，而继续轮回。

佛陀在经中讲到，我们长夜生死轮转，流泪甚多。不是恒河水或者是四大海能够比拟的。为什么呢？因为长夜丧失父母、兄弟、姐妹、亲人、知识以及财物，为之流泪，甚多无量。而我们自己死去之后长夜被丢弃在坟墓里，脓血流出，以及生到地狱、畜生、饿鬼之中，所流的血泪，甚多无量。

因为我们太习惯了，太麻木了！娑婆世界之所以被称为堪忍的世界，就是我们太能忍了。忍受生老病死苦而不知出离。

终点终将回到起点，但为何要去画？这永不停息的画圈能终止吗？

 

[清风月半馋]

回复: 可怕的自体爱

人是因为不知轮回之苦，而继续轮回。

佛陀在经中讲到，我们长夜生死轮转，流泪甚多。不是恒河水或者是四大海能够比拟的。为什么呢？因为长夜丧失父母、兄弟、姐妹、亲人、知识以及财物，为之流泪，甚多无量。而我们自己死去之后长夜被丢弃在坟墓里，脓血流出，以及生到地狱、畜生、饿鬼之中，所流的血泪，甚多无量。

因为我们太习惯了，太麻木了！娑婆世界之所以被称为堪忍的世界，就是我们太能忍了。忍受生老病死苦而不知出离。

终点终将回到起点，但为何要去画？这永不停息的画圈能终止吗？

小猫出生后，最喜欢的一件事儿就是追自己的尾巴，转啊转。。。，它看起来又快乐，又幸福。。。。。。。，看来是在感激生命的再次重生了。。。


谢谢讲解啊。。。