生命存在的意义

未尝不可

思考的芦苇
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没意义,因为你,你的家人,你的朋友,你的网友,你的顾客,这个世界,一切都是预先确定好了的。你没选择。

那这样,信上帝还有什么意义?那就让上帝他玩他的,我们活(不管真活还是假活)我们的就好了。

我个人是不太赞同双重预定论的,其实神学更多是人的理解,
哪一个都未必代表了真正神的意思,代表了基督教,
你把这个神学观点驳倒了,也未必是驳倒了神的想法
所以说,选择信神不信神,不必纠结于这些神学争论,我现在是越来越不关注这些了,
 

法国裁缝

寄居的诗意
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照这种预定的说法,不光反抗是徒劳的,溜须拍马也是徒劳的。所以说这和《西部世界》很像,本来是一堆没有自主性的机器人,却偏偏要给这样的机器人喜怒哀乐和恐惧,让他们模拟人的情感。
你认为人类的情感会源于大脑皮层的化学反应吗?这也是上帝造的。
 

未尝不可

思考的芦苇
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上帝要不要为他的预设负责?假如他决定谁能信、能听到传教,他要不要将他的预设让人来承担上天或下地?
如果你读了我刚才写的这一段,你就不会问这个问题了,
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撒旦是上帝造的,撒旦犯罪上帝是预知,但上帝让撒旦选择犯罪吗,不是,
同理人是上帝造的,人的犯罪上帝是预知的,是上帝让人选择犯罪吗,不是,
圣经里有个词叫“神的任凭”,很多地方都提到了,说”神任凭他们心硬“

人犯罪后,都该永死,因为回不到圣洁的状态了,但神在预定里改变了一部分永死的命运,这就是拣选,
根据什么,这是神的秘密,神的主权,
 
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其实也不是的,即便一切都是预定的,传福音也是让那些被拣选的人听到啊,
还有一个信徒成圣的过程,因为在神眼里罪人全面的堕落,信徒不过是因为耶稣替他们赎了罪,
最终回到神身边与神同住,你得修炼自己洁净自己吧,
成圣又如何?都是内定的嘛。这种预定理论,就是让神和人不相关了。就是说神变得像大自然一样,他可以伤害你,也可以帮助你,但是对你的所思所想所作所为并没有拟人化的反应。也许神是有个计划,但是人并不知道这个计划,所以“谁被选谁不被选”对人来说就像大自然里的随机现象一样。
 

法国裁缝

寄居的诗意
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如果这样还传什么教啊?让上帝自己去选就完了。咱们瞎掺乎啥呀?上帝自己搞些信自己的人,自娱自乐,倒是显得智商有问题了。然后还对自己决定不信自己的人生气发怒,真是自找没趣儿。

结果不是人信他,而是他自己编出一些人去信他,另一些人不信他。一切都在他的操控之中。成熟的人都不会干这种傻事儿。
传播福音是上帝的计划。
你不能说你知道了结局,戏就不演了吧?
 
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如果你读了我刚才写的这一段,你就不会问这个问题了,
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撒旦是上帝造的,撒旦犯罪上帝是预知,但上帝让撒旦选择犯罪吗,不是,
同理人是上帝造的,人的犯罪上帝是预知的,是上帝让人选择犯罪吗,不是,
圣经里有个词叫“神的任凭”,很多地方都提到了,说”神任凭他们心硬“

人犯罪后,都该永死,因为回不到圣洁的状态了,但神在预定里改变了一部分永死的命运,这就是拣选,
根据什么,这是神的秘密,神的主权,
预知和预设有极大不同。前者是先知,后者是创造者。我看了你的预知,才问裁缝的预设。
假如有能力而不为,却任凭(比如法老),那又怎么是慈爱的父亲形象呢?
 

未尝不可

思考的芦苇
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这个就是俗话说的, 人生在于征程,
前边未尝不可说的修炼过程, 意义不在于最后结局, 那个意义, 是神的意义,
人的意义在于这个85年, primed也是倡导这个理念,
圣经希腊原文”信“ 是进行时态,表示的持续和过程,
 
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这个就是俗话说的, 人生在于征程,
前边未尝不可说的修炼过程, 意义不在于最后结局, 那个意义, 是神的意义,
人的意义在于这个85年, primed也是倡导这个理念,
如果这个世界只是上帝编制的一个程序,那别说85年,永生也没啥意义。
 
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成圣又如何?都是内定的嘛。这种预定理论,就是让神和人不相关了。就是说神变得像大自然一样,他可以伤害你,也可以帮助你,但是对你的所思所想所作所为并没有拟人化的反应。也许神是有个计划,但是人并不知道这个计划,所以“谁被选谁不被选”对人来说就像大自然里的随机现象一样。
假如你相信神在你的心里, 当然有反应,你就会感觉到力量, 信心, 愉悦, 安静, 坦然,
就不会像你这样张牙舞蹈不服不忿的,
 

未尝不可

思考的芦苇
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成圣又如何?都是内定的嘛。这种预定理论,就是让神和人不相关了。就是说神变得像大自然一样,他可以伤害你,也可以帮助你,但是对你的所思所想所作所为并没有拟人化的反应。也许神是有个计划,但是人并不知道这个计划,所以“谁被选谁不被选”对人来说就像大自然里的随机现象一样。

修炼的过程啊,还有最后与神同住也需要圣洁啊,即便是内定,到时候你也得像个神的样吧
 
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假如你相信神在你的心里, 当然有反应,你就会感觉到力量, 信心, 愉悦, 安静, 坦然,
就不会像你这样张牙舞蹈不服不忿的,
关键是如果被操控的话,无论不忿和安静,都没有意义了。如果用药物给你麻醉了,你能永远的安静,你就满意了吗?
 

未尝不可

思考的芦苇
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赞进行时态,
这样就更通了, 信除了相信之外, 还包括了体验, 实践,
还有著名的这句,全是进行时态,
”你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门“
 

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