生命存在的意义

[sabre]

是相对，相对人类存在的时间。我想集中考虑个体存在几十年的意义，参照物是人类的存在历史。没有其他老师这么远的穿透力。

相对的， 叫可持续发展， 相对永恒是一个说不通的概念，
基本上属于糊弄人的， 比如， 保守党嫌保守不好听， 叫进步保守党，

 

[网洋中的一条鱼]

外星人的概念在各种影视作品中早已泛滥，但要证实他的存在并不比证实上帝的存在更容易。

外星人和上帝都难以得到实证的，一些人对外星人的概念接受起来更容易，有人认为上帝的概念更容易接受。无论如何对于未识之神心怀敬畏总是不会错的。

尽管外星人和上帝在概念层面上有高低之分，但都比人类高。我的看法凡是能够“拿住”（没有还手的能力）人类的都是神，不管长得像不像你我意识中，宗教中的神或上帝。

 

[sabre]

你把无条件理解错了，是指拣选谁凭啥拣选谁，是神的主权，没人知道，

难怪加尔文派是个小派，

 

[sabre]

外星人的概念在各种影视作品中早已泛滥，但要证实他的存在并不比证实上帝的存在更容易。

外星人和上帝都难以得到实证的，一些人对外星人的概念接受起来更容易，有人认为上帝的概念更容易接受。无论如何对于未识之神心怀敬畏总是不会错的。

尽管外星人和上帝在概念层面上有高低之分，但都比人类高。我的看法凡是能够“拿住”（没有还手的能力）人类的都是神，不管长得像不像你我意识中，宗教中的神或上帝。

高低是人的概念，
用人的概念衡量人和上帝， 不合适，

 

[法国裁缝]

裁缝，我现在有点理解为啥基督教离开基督耶稣就失去核心了。神学研究犹太人更得天独厚，那是他们的语境。耶稣则是全人类的活出良善的榜样。

犹太人籍着神和亚伯拉罕的约而得救，而我们异邦人得救唯一的路就是耶稣基督。

 

[未尝不可]

难怪加尔文派是个小派，

是大派，当年两大宗教改革家，加尔文和马丁路德，从他们分出的一些教派，其实他们之间的差别也不多，
拣选论是说的通的，关键词就是人的全面堕落，和神的无上主权，不服气也没用，

 

[法国裁缝]

这个不行， 无条件的话， 就一锅端了， 不用拣选，
我觉得是有人不喜欢拣选， 加上一个无条件，
假如我修正加尔文的话， 我把拣选改成排队，

主权在主，不管你喜不喜欢高不高兴，神都拥有拣选的绝对主权，和人无关。
至于拣选是随机的还是有神的标准，那是神的工作，就好象谁演反派谁演正派导演安排一样。

 

[风平浪静]

犹太人籍着神和亚伯拉罕的约而得救，而我们异邦人得救唯一的路就是耶稣基督。

这是保罗他们说的吧？我认为确实是唯一的，是在他们那个时空的认知范围内的唯一。也是使用这个语境的人群的唯一。

 

[法国裁缝]

这是保罗他们说的吧？我认为确实是唯一的，是在他们那个时空的认知范围内的唯一。也是使用这个语境的人群的唯一。

因为不是原文引用，就不存在谁说的问题，是我对圣经的理解。
保罗说的话，如果记录在圣经里面的，就是神的旨意了。
保罗不是一个神学家，他是使徒。

 

[oldbei]

怕不是害怕的意思， 在这里， 怕是讨厌， 烦的意思，
我不是未尝不可， 没法代言为什么怕， 我只能表达我个人的想法， 信神， 讲究随遇而安， 不强求，

不光是讨厌，而是怕有不好的结果，怕救不上人来，甚至自己会受伤，或者把自己的命也丢了。

 

[oldbei]

马克思应该也这么想过。
当然他想的更多，他首先是一个犹太人，其次才是一个马克思主义者。这说来话长容易歪楼，就不说了。

马克思想过，犹太人想过，都不能说明这种想法本身有啥问题。

 

[未尝不可]

我猜这是未尝不可不愿意争论的原因，
救生员最怕落水的人瞎扑腾，

那他不是合格的救生员。再说了，他相信生死不由救生员定，他怕个啥呢？没意义啊。怎么把演戏当真了？为了自己吓唬自己？

这对话有趣，忍不住想回一个，

俺不是救生员，俺是那个告诉水里的人，在你不远的地方有根绳子，抓住它，神就会把你救上来了，
水里的人就跟俺理论，看不见绳子后面的神，为啥要抓绳子？
俺也没辙儿了，神也不会听俺的，现个身啥的，只能说，由你去了，

 

[未尝不可]

不光是讨厌，而是怕有不好的结果，怕救不上人来，甚至自己会受伤，或者把自己的命也丢了。

有趣，俺刚回了那贴，你写这么一贴，
再说一遍，俺不是救生员，你的选择跟俺的生死无关，嘿嘿，

 

[oldbei]

啥叫高级啊，
primed说的对， 你是体制内思维， 喜欢讲究科技处级高级低级的， 旅馆要三星的， 啤酒要喝五星的，

高级就是按照基督教的标准来说高级，因为基督教说我们的世界里，我们比动物植物万物都高级，这些东西都可以为人所用，是上帝给人准备的。

 

[oldbei]

有趣，俺刚回了那贴，你写这么一贴，
再说一遍，俺不是救生员，你的选择跟俺的生死无关，嘿嘿，

没关系，说救生员是撒老师的比喻，我只是顺着他说。

 

[oldbei]

这对话有趣，忍不住想回一个，

俺不是救生员，俺是那个告诉水里的人，在你不远的地方有根绳子，抓住它，神就会把你救上来了，
水里的人就跟俺理论，看不见绳子后面的神，为啥要抓绳子？
俺也没辙儿了，神也不会听俺的，现个身啥的，只能说，由你去了，

根据双重决定论，你告不告诉我，我抓不抓那根绳子，上帝早就定好了，理论啥都不耽误。

你还甭想您没辙，您本来就没辙，您说得好像您能影响什么人似的，对不对？

上帝都决定了，您还感觉自己有啥影响，不矛盾吗？

 

[未尝不可]

根据双重决定论，你告不告诉我，我抓不抓那根绳子，上帝早就定好了，理论啥都不耽误。

抓绳子代表的是信耶稣，
如果你是被拣选的，我不告诉你也会有人来告诉你，你也迟早会去抓那根绳子，现在不抓不过是时间未到，
如果你永远不抓，那就是没被拣选的了，

 

[法国裁缝]

马克思想过，犹太人想过，都不能说明这种想法本身有啥问题。

历史证明行不通

 

[法国裁缝]

我总结一下：
老贝的逻辑是我需要看到神才能相信神。
神制定的规则是信祂的人才能看到。
但是老贝既想看到神又不想遵守神的游戏规则。
所以老贝非常纠结。

 

[未尝不可]

根据双重决定论，你告不告诉我，我抓不抓那根绳子，上帝早就定好了，理论啥都不耽误。

你还甭想您没辙，您本来就没辙，您说得好像您能影响什么人似的，对不对？

上帝都决定了，您还感觉自己有啥影响，不矛盾吗？

老背又加一段，表达了自己的不爽，

传福音的就是告诉有根绳子，也只能做到这点，剩下的就是神的事和你的事了，没辙儿就是这个意思，

神告诉俺们要把福音传到地级，这个俺们还是能做到的，