生命存在的意义

[网洋中的一条鱼]

神和科学是人认识世界的两种不同的思维方式。

当神无法通过科学来验证时，超过90%的人接受这样的事实：神不是科学，是无法通过科学来验证的。神和科学同时存在是没有矛盾的。

宗教试图用神来解释世界而和科学发生矛盾时，这是无神论者诟病宗教的地方，我们确实看到宗教对世界的解释在后退。

简单的分析可以看出，神和科学不矛盾，而宗教这种有组织的人类活动和科学有冲突

 

[法国裁缝]

我承认自己有自大，这是认识的偏差所致，所以要警觉。如果认为有神论者没有自大或较少，我看到的事实并非如此。最大的骄傲自大莫过于属灵的骄傲，宣称自己掌握真理的代言权。
无论是有神论者的骄傲，还是无神论者的自大，都是人心的败坏，都是给人类带来灾难的。

你理解错了。
无论是基督徒还是穆斯林的谦卑，都是对神的谦卑，不是对人的谦卑。
对人的，是爱。

 

[风平浪静]

你理解错了。
无论是基督徒还是穆斯林的谦卑，都是对神的谦卑，不是对人的谦卑。
对人的，是爱。

你认为我理解错了，但我不认为离开某种宗教仪式或语境，人就没有敬畏之心，就没有谦卑之美德。对人的爱是以别人的本相全然接受，不是有条件的改造。

 

[法国裁缝]

你认为我理解错了，但我不认为离开某种宗教仪式或语境，人就没有敬畏之心，就没有谦卑之美德。对人的爱是以别人的本相全然接受，不是有条件的改造。

你把我搞糊涂了。
敬畏是一个及物动词，如果你敬畏的不是神不是人，那么你敬畏的是什么？哪怕你敬畏的只是一匹白龙马，也需要有个标的物啊？没有宾格的敬畏，你确定那是敬畏？

 

[未尝不可]

我承认自己有自大，这是认识的偏差所致，所以要警觉。如果认为有神论者没有自大或较少，我看到的事实并非如此。最大的骄傲自大莫过于属灵的骄傲，宣称自己掌握真理的代言权。
无论是有神论者的骄傲，还是无神论者的自大，都是人心的败坏，都是给人类带来灾难的。

在神面前的自大，和在人面前的骄傲，我觉得还是要分开看，
我刚才说的的那个主要是侧重在人在神面前的自大，有神论在神面前是没有自大的
尽管每个宗教都会说自己的最正确（这应该是宗教的特色），但对神的态度是一致的，

而人对人的骄傲，这是人性的通病，每个人都会有，或轻或重而已，

 

[sabre]

你把我搞糊涂了。
敬畏是一个及物动词，如果你敬畏的不是神不是人，那么你敬畏的是什么？哪怕你敬畏的只是一匹白龙马，也需要有个标的物啊？没有宾格的敬畏，你确定那是敬畏？

及物的物， 是对象的意思， 可以抽象的对象，
我敬畏法律的尊严，
我敬畏母爱的力量，
我敬畏正直的品德，

 

[未尝不可]

你理解错了。
无论是基督徒还是穆斯林的谦卑，都是对神的谦卑，不是对人的谦卑。
对人的，是爱。

我们几乎说了同样的话，

 

[未尝不可]

及物的物， 是对象的意思， 可以抽象的对象，
我敬畏法律的尊严，
我敬畏母爱的力量，
我敬畏正直的品德，

你这个就是康德的道德律

 

[法国裁缝]

及物的物， 是对象的意思， 可以抽象的对象，
我敬畏法律的尊严，
我敬畏母爱的力量，
我敬畏正直的品德，

对啊，哪怕是抽象概念也行。

 

[风平浪静]

你把我搞糊涂了。
敬畏是一个及物动词，如果你敬畏的不是神不是人，那么你敬畏的是什么？哪怕你敬畏的只是一匹白龙马，也需要有个标的物啊？没有宾格的敬畏，你确定那是敬畏？

裁缝，你把自己搞糊涂了吧？及物动词是英语语法，我用中文表达，何来及物不及物。

＂首先我们来看敬畏之心的意思：敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思，还指做事严肃，免犯错误;“畏”指“担心忧虑”，还形容之态。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏 ，从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切。＂ 这是我谷歌的，也是我的意思。

 

[法国裁缝]

你这个就是康德的道德律

大师在引申说明敬畏不能无的放矢。

 

[sabre]

裁缝，你把自己搞糊涂了吧？及物动词是英语语法，我用中文表达，何来及物不及物。

＂首先我们来看敬畏之心的意思：敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思，还指做事严肃，免犯错误;“畏”指“担心忧虑”，还形容之态。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏 ，从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切。＂ 这是我谷歌的，也是我的意思。

你这个用法是形容词，

 

[法国裁缝]

裁缝，你把自己搞糊涂了吧？及物动词是英语语法，我用中文表达，何来及物不及物。

＂首先我们来看敬畏之心的意思：敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思，还指做事严肃，免犯错误;“畏”指“担心忧虑”，还形容之态。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏 ，从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切。＂ 这是我谷歌的，也是我的意思。

那你究竟敬畏什么？
我的意思就是：没有标的物的敬畏不是敬畏。

 

[风平浪静]

在神面前的自大，和在人面前的骄傲，我觉得还是要分开看，
我刚才说的的那个主要是侧重在人在神面前的自大，有神论在神面前是没有自大的
尽管每个宗教都会说自己的最正确（这应该是宗教的特色），但对神的态度是一致的，

而人对人的骄傲，这是人性的通病，每个人都会有，或轻或重而已，

无神论者不使用＂神＂的语境，所以无从相比。有神论者对人傲慢就是得罪他们的神，没有神教导人对人傲慢自大，不听神的教导何来心中有神？

 

[未尝不可]

无神论者不使用＂神＂的语境，所以无从相比。有神论者对人傲慢就是得罪他们的神，没有神教导人对人傲慢自大，不听神的教导何来心中有神？

如果一个人心中有神了，就做到了如耶稣一般，那么我觉得这个世界， 心中有神的寥寥无几，
你知道我这个并不是为人的傲慢开脱，

 

[风平浪静]

那你究竟敬畏什么？
我的意思就是：没有标的物的敬畏不是敬畏。

是一种生活态度。名可名，非常名。比如对自然律、道德律等等。

 

[风平浪静]

如果一个人心中有神了，就做到了如耶稣一般，那么我觉得这个世界， 心中有神的寥寥无几，
你知道我这个并不是为人的傲慢开脱，

我觉得裁缝是心中有神的。不是他没有自大与傲慢，而是他对自大傲慢的态度。他并不能完全像耶稣，但他有努力学习耶稣的姿态。我一直欣赏他的为人之道。

 

[未尝不可]

我觉得裁缝是心中有神的。不是他没有自大与傲慢，而是他对自大傲慢的态度。他并不能完全像耶稣，但他有努力学习耶稣的姿态。我一直欣赏他的为人之道。

我们都遇见过各种各样的信徒，人的起点（用基督教的语境说血气肉体老我等等）其实不一样的，
一个罪犯悔改开始信神，但他的肉体他的血气他的老我依然捆绑着他，他也许比以前也许好不了多少，
但他在试图一点点的改变自己，我认为他的心中就是有神的，

 

[未尝不可]

我觉得裁缝是心中有神的。不是他没有自大与傲慢，而是他对自大傲慢的态度。他并不能完全像耶稣，但他有努力学习耶稣的姿态。我一直欣赏他的为人之道。

只从那一天裁缝跟我说，他现在终于有得救感，刚踏上上帝的车以后，
其实我一直想跟裁缝探讨一下他11年前信主到现在属灵的光景，
记得裁缝说过，如果没有得救的感觉，就不是被神拣选的，那么如何理解裁缝过去的11年？

 

[法国裁缝]

是一种生活态度。名可名，非常名。比如对自然律、道德律等等。

没有超能力的神，宇宙将是完全无序的随机的，就不会有任何定律公理道德律。
既然宇宙不是万有永有的，谁给宇宙立法的呢？