个体的观察,在缺乏统计数据的时候,不能拿出来当成实际情况来说,“很多国人”,是观察到的现象,是试图总结原因
个体的观察,在缺乏统计数据的时候,不能拿出来当成实际情况来说,“很多国人”,是观察到的现象,是试图总结原因
我属于多数,还是少数,不是讨论的重点,重点是讨论国人是不是有这个倾向质疑对方动机的现象?如果有,这是不是传统文化的影响?纠结帖主本人的品行不是就事论事。那么,这个回答,也回答了你提出的问题,我什么时候是少数了
这个同意,有不严谨成分,话说回来,中共允许国人进行文化反思么,允许人们统计研究么。河殇是个尝试,然后就没有然后了。个体的观察,在缺乏统计数据的时候,不能拿出来当成实际情况来说,
当你提出很多国人不能就事论事的时候,就是就事论事,我属于多数,还是少数,不是讨论的重点,重点是讨论国人是不是有这个倾向质疑对方动机的现象?如果有,这是不是传统文化的影响?纠结帖主本人的品行不是就事论事。
中共容许不容许,不是发言的根据这个同意,有不严谨成分,话说回来,中共允许国人进行文化反思么,允许人们统计研究么。河殇是个尝试,然后就没有然后了。
中共不允许搞统计,你不允许谈感受中共容许不容许,不是发言的根据
我说过,我自己过去是多数,现在试图摆脱过去的自己,所以认为现在的自己是少数,不存在承认还是不承认的问题。当你提出很多国人不能就事论事的时候,就是就事论事,
当别人指出很多国人的说法不是就事论事,就不行了,
我没纠结你是多数还是少数,我纠结你不承认你自认是少数,你问我,什么时候我是少数了,我找出来你自认少数的证明
假如你说是你的感受,我会选择另外一个说法,中共不允许搞统计,你不允许谈感受
完全没有排斥的意图,就是说自己的感受,你可以有不同的感受,但没有必要质疑他人的动机或品行,你质疑我的品行反而加重了我这种感受很多国人到底是个什么状态,我也不知道,
但是,我觉得这个说法,不是一个讨论问题的说法,是一个排斥的说法,
你去看看你在33楼提出的问题,我说过,我自己过去是多数,现在试图摆脱过去的自己,所以认为现在的自己是少数,不存在承认还是不承认的问题。
这个有点荒唐了,我又不能代替别人说话,当然谈的是我的感受。我总不能每句话前面都加上”我的感受“ 这四个字吧假如你说是你的感受,我会选择另外一个说法,
你没说是你的感受,我也没评论你的感受,
即使我评论你的感受,也不是容许不容许的事,
很多国人不能就事论事,还不是排斥,是什么呢,完全没有排斥的意图,就是说自己的感受,你可以有不同的感受,但没有必要质疑他人的动机或品行,你质疑我的品行反而加重了我这种感受
我仅仅说,一个人的感受不能是讨论的根据,不是就事论事的方法,这个有点荒唐了,我又不能代替别人说话,当然谈的是我的感受。我总不能每句话前面都加上”我的感受“ 这四个字吧
既然你的感受是感受,怎么到了很多国人那里,就不是感受了,就成了不能就事论事了呢这个有点荒唐了,我又不能代替别人说话,当然谈的是我的感受。我总不能每句话前面都加上”我的感受“ 这四个字吧
“标题很不友好,有故意挑起争论之嫌",这种感受是对个人动机的质疑,所以说不是就事论事。既然你的感受是感受,怎么到了很多国人那里,就不是感受了,就成了不能就事论事了呢
反正是挑起了我的争论,“标题很不友好,有故意挑起争论之嫌",这种感受是对个人动机的质疑,所以说不是就事论事。
我回帖说的是:这种质疑再次让人感受到国人很喜欢追究个人动机,这个是对一个群体的质疑,对一种现象的质疑,是对文化的质疑,所以是就事论事
这个就更奇怪了,标题当然不友好,对谁不友好呢?对中共不友好,对那些反共分子不友好。不友好就是”故意挑起争论之嫌“么?。难道不能是看到了一个民运人士的视频后的有感而发?放到坛子里自然是希望得到共鸣,或是看到理性的反对意见。而已无他。反正是挑起了我的争论,
而且我也同意,标题不友好,不是想好好讨论的标题,
跟个人动机无关,我不知道你的动机是什么,也不太关心你的动机,
我跟值得争论的观点争论,不根据动机争论,我最反对诛心