难以理解!柴玲到底犯了什么错误?让您们穷追不舍!
她不就是当时没有被打死吗?柴玲不死难道就直接改变了64的性质?意义?柴玲如果死了,又能给64增添多少意义呢?
您们几个一谈64,就猛扯柴玲,为什么避而不谈64呢?
一个个信誓旦旦说亲历了64,您们实际年龄多大啊?知道当时的情况吗?知道当时学生的思想吗?
您们紧抓住柴玲不放,知道柴玲在64中的实际作用吗?说句不客气的,64有么有柴玲,整个过程不会有任何改变,甚至结局v也不会有任何改变!
反思64,决不仅仅是反思64失败的原因,更不是探究那个个人的作用,反思64,其本质意义在于认清中国的现实,并为未来寻找一条合适的道路。
您们的协同作战很有效率,您们的教材也编得不错,您们工作也很卖力,但恰恰是您们正规军的作战风格暴露了您们5毛的身份。
说实话,我其实不歧视5毛,各为其主嘛。但之所以还想讨论,是因为我认识到5毛的尴尬。5毛,换个词就是为虎作伥,您们领的每一个5毛,都是您们的父兄上缴的税收,大约比例是5:1,即他们上缴25毛,您们可以得到5毛。
一个整体欺负另一个整体,没有对错,赢了就是真理。但一个整体中的一部分欺负另一部分,对这个整体而言,就是错误,因为从整体而言,这是自残。即使站在这个一部分的立场上,仍然可以说赢者为王,那么实际上,这个赢的一部分还会在内部不断吞噬,因为他们的理念是赢者为王的。于是,您们可以看到:
1、秦扶苏、韩信、曹植、李建民、赵匡胤、朱允文、光绪;
2、斯大林大清洗、瑞金清洗、延安清洗、高岗、刘少奇、彭德怀;
3、赵紫阳、陈希同、陈良宇、薄熙来、周永康。
这,才是反思64的意义之所在。
补充:
5毛的出现是近来的事情,实际上,很久以前就有了,甚至,更多的是自干五。大家一路走来,从历史走到64,从64走到现在,仍然要反思64,就是因为做5毛,不是那么有意思的,故土毕竟是故土,否则,管他死活呢!