开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然

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第二, 宝玉宝钗价值观不同, 宝钗掉钱眼里了。

第六十七回

烈情的尤三姐因为柳湘莲要退亲,一气之下拔剑自吻了。柳湘莲后来得知真相后悔不当初,竟断了烦恼丝,出家当和尚去了。

书中写到:

薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻,心中甚喜,正是高高兴兴要打算替他买房子, 治家伙,择吉迎娶, 以报道他救命之恩。。。。。

当薛姨妈感叹这一死一无音信的两个人时,宝 钗的表现竟是“并不在意”并且说道:
“俗语说的好,‘天有不测风云,人有旦夕祸福’,这也是他们前生命定。前日妈妈为他救了哥哥,商量着替他料理,如今已经死的死了,走的走了,依我说,也只好由他罢了。妈妈也不必为他们伤感了。倒是自从哥哥打江南回来了一二十日,贩了来的货物,想来也该发完了。那同伴去的伙计们辛辛苦苦的,回来几个月了,妈妈和哥哥商议商议,也该请一请,酬谢酬谢才是。别叫人家看着无理似的。”
 
最后编辑: 2019-10-10
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第三, 宝钗瞧不起贾宝玉, 宝钗的圆滑世故, 人情练达, 几乎无人可比。

我前面有提到"山中高士晶莹雪", 就是说薛宝钗的心机极为高深, 这样的一个女子说宝玉帮忙误事,说他无事忙,甚至冷笑道: “我就说你不中用。 。。。。。"

谁愿意和自己瞧不起的人做夫妻呢?!
 
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又读了一遍你的短贴, 发现刚开始我理解错你的意思了。 收回我的疑问, 抱歉, 小雷音。:cry:
没关系。我也非常不认同你对宝钗的观点。她不是冷漠,她是真正看破的人。宝玉是要出世才能修行,而宝钗是个尘世修行的人,甚至是个已修成的人,所以才是山中高士。佛家的人读红楼说这是佛家的书,道家的说是道家的书。我是前者。
 
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没关系。我也非常不认同你对宝钗的观点。她不是冷漠,她是真正看破的人。宝玉是要出世才能修行,而宝钗是个尘世修行的人,甚至是个已修成的人,所以才是山中高士。佛家的人读红楼说这是佛家的书,道家的说是道家的书。我是前者。
作者把宝钗写得"见人说人话, 见鬼说鬼话", 好可怕啊。
 
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薛宝钗的圆滑与世故是由她的性格和经历决定的。

薛宝钗的出身于“丰年好大雪,珍珠为土金为铁”的薛家,贵为皇商,比贾家还有钱, 可是父亲早逝,宝钗哥哥薛蟠很不争气到处惹事,妈妈没有能力,这么大的家业,全靠宝钗一个人打理。 十二金钗里,只有宝钗一个人是认识当铺当票的。父亲的早逝让她早早地结束了童年,变成了一个大人撑起一个大家族的必须担待。

薛宝钗绝不是天生没有真性情的——就像她劝林黛玉不要看禁书一样,跟她说当年她也看过《牡丹亭》诗情画意风花雪月,可是最后打的打,骂的骂,烧的烧。
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管理一个薛家,那么多下人和生意,那么多人际关系礼尚往来,跟谁都真性情流露,都不屑社会规则,一定死无葬身之地。所以薛宝钗一定是被磨得“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。”
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好风凭借力,送我上青云:

第七十回薛宝钗借咏《柳絮词》(临江仙)抒发她的志趣,“好风凭借力,送我上青云。”

她进京原为入紫宫侍选,不得已而促成了金玉缘。宝钗作《柳絮词》曰:“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。峰围蝶阵乱纷纷,几曾随逝水,岂必委芳尘?万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上青云。”

理想太远大了, 追逐来追逐去, 不知道自己要的是什么。
 
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魯迅也曾在《中國小說史略》中提到:曹雪芹「生於榮華,終於凋落,半生經歷,絕似『石頭」。坎坷一生的貧困生活和豐富閱歷,磨礪出了曹雪芹身上文人如石般堅毅、睿智的品格,這樣的品格正是中國文人的精魂,所以中國古代文人大多愛石,喜歡以石明志。
 

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