我的基督信仰和生活（读经笔记）

[北京范德彪]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

我没有理由让各位都停止去教会，但是你有理由怀疑你听到的教导，看看他们说的是否符合圣经。这一点总可以吧！

楼上是one against all这个是否有些不妥

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

楼上是one against all这个是否有些不妥

有理由怀疑，就是请你自己动脑子想一想，看看对方诚实与否。这就是“ONE AGIANST ALL”?

我请你也有理由怀疑我，这总公道了吧！连上帝都让约伯有什么不满、不明白，可以跟他辩论。我请你也怀疑我，可以吗？就是你动动脑子、看看圣经，看看我说的有道理没有？你再看看你参加的教会，他们的教导有道理没有？我也没说他们说的一概都错！我只是对一些教义和做法、提出质疑。这个可以吗？

真不理解你们的“推理”方法。

 

[北京范德彪]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

有理由怀疑，就是请你自己动脑子想一想，看看对方诚实与否。这就是“ONE AGIANST ALL”?

问题是你这一怀疑就不信了你怎么弄啊

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

我也怀疑自己在这里讲，到底有没有人听，没人有兴趣探讨，我就下去。我还是有点事可做的。

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

问题是你这一怀疑就不信了你怎么弄啊

“信”不是“迷信”和“盲目相信”，我让你怀疑人的解经，没让你怀疑上帝的公义和良善。怀疑不是反叛，又怎么推论的？怀疑是思考的结果。上帝从来没有让你盲从任何人，一本圣经就足够让你认识上帝了。一遍一遍来回看，至少先看上7到10遍，来不及就用MP3听有声圣经。

不好意思我要去买菜了，要不老板要生气的。呵呵！

 

[北京范德彪]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

我也怀疑自己在这里讲，到底有没有人听，没人有兴趣探讨，我就下去。我还是有点事可做的。

没事信仰是自己个事儿别人爱听不听咱说个自己个儿听不就完了么
在下支持楼上这种严谨得治学态度希望福康向楼上学习

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

话说回来，德彪还是很可爱的，你的问题我一定先回答。

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

没事信仰是自己个事儿别人爱听不听咱说个自己个儿听不就完了么
在下支持楼上这种严谨得治学态度希望福康向楼上学习

你咋说话从来不带个逗号的没有标点你高估读者智商了起码我看不太懂

 

[北京范德彪]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

你咋说话从来不带个逗号的没有标点你高估读者智商了起码我看不太懂

在下以为恐怕上帝眼里根本没标点符号

 

[北京范德彪]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

话说回来，德彪还是很可爱的，你的问题我一定先回答。

谢谢楼上但还是别因为回答在下得问题耽误了买菜这个东家还是最重要得

 

[wan yin]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

我本人是在北美这边认识并信靠主的。我由于搬过三次家，先后去过Richmond，温哥华，南素里的5家教会，也在UBC 的查经班和兄弟姐妹们相处一年多。我不敢保证每间教会都是完美无缺的，但我从没有感觉到任何一间教会的危险。我真实地领受了神的教会的爱和兄弟姊妹的良善！

 

[wan yin]

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看的出来，您也有很深研究，请指点迷津，如方便。
谢谢

感谢您的褒奖！我确实对《圣经》知之甚浅。只是看了这个帖子，有很大的感动，也有一些不安，才参与讨论的。咱们一起学习神的话，并跟随惦吧。

 

[wan yin]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

姊妹

你是真的、真的吓着我了 ！

我又仔细的读了相关的经文，保罗的原话是：

“（因为）审判教外的人与我何干？” “至于外人，有 神 审判他们。”

这里，已经很明确地指出了，“不要论断人”

至于教会内的，那彼此都是姊妹、是弟兄

如果其中有人做错了事、犯了有违基督徒基本准则的罪，那我们大家都要指出来，帮助她/他悔改，不悔改的，“你们应当把那恶人从你们中间赶出去”；而不是跑到教会外去找人评理、论断

其根本意思仍然是

“不要论断人”，也不要尝试“被人论断”

赞同并支持FUKANG这个观点！

 

[wan yin]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

谢谢你的回答，看得出你是一个虔诚的基督徒。我还有几个问题，烦请你解答：
我有时去教堂礼拜，现正在学习alfa course, 同时参加一个受洗班，参加受洗班前我向牧师说明，是否受洗要在课程结束后再根据感受决定。我先回答你的问题，请你根据我的回答帮我分析一下，我是是否应该受洗？还是再等等？
》省察自己，看自己有没有得罪神、得罪人的地方。
[FONT=宋体]我相信自己是有罪的。[/FONT]

》如果你觉得自己没有犯罪，那么你需要读圣经，在圣经的光照下，再看看自己是否犯罪得罪了神、得罪了人。
[FONT=宋体]我经常读圣经，但我将部分将圣经理解为历史记载[/FONT]

》你有没有否认过神的存在？
[FONT=宋体]我相信神的存在[/FONT]

》有没有为他给你的一切感谢他？有没有敬拜过他？
是的

》你有没有拜过偶像？
[FONT=宋体]以前有的，现在很少了[/FONT]

》有没有恨过别人（通过言语行为来表达你的恨？）有没有贪恋别人的东西、嫉妒别人比你好的地方？有没有说谎、偷盗？
都有，现在努力在改

》你若是蒙光照，看到自己犯了罪，那么你就应该悔改，离开你的罪行。
[FONT=宋体]正在努力[/FONT]

》因为他差自己的独生子为你死，作你的赎罪祭。
我不相信耶稣是神的独子，但我相信耶稣是为了我们赎罪而死，我相信messiah还没有降临。

另外，请教您如何理解十一奉献，您如何认识犹太民族，可以把耶稣理解为类似佛教中的得道菩萨吗？
我有些认识可能比较肤浅，请别见笑，我是真诚的，没有冒犯的意思，谢谢您的耐心和时间，如不方便解释我能理解。

关于您“是否应该受洗？还是再等等？”的问题，我个人的意见是：

1，您的“同时参加一个受洗班，参加受洗班前我向牧师说明，是否受洗要在课程结束后再根据感受决定。”这样的安排是很合适的；

2，由于您“我不相信耶稣是神的独子，但我相信耶稣是为了我们赎罪而死，我相信messiah还没有降临。”的观点和看法，如果您在“受洗班”结束后还没有改变的话，我认为基督教的牧师可能不能给您施洗。

3，因为洗礼时牧师会问您以下问题，以告白您的信仰：

a,你信上帝为你的天父，耶稣基督为你的救主，圣灵为你的保惠师吗？

b,你是否诚心认罪悔改并信靠耶稣基督的救赎功劳？

c,你当依靠上帝的恩典，尽力服侍惦，一生行惦的道，尽信徒的本分。你愿意如此行吗？

对于以上问题您都能作肯定的回答吗？

 

[hankilo]

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信教的瞧不起没信仰的；信这个教的瞧不起那个教的；信一个教的，这派瞧不起那派，自认“深”的瞧不起“浅”的。悲哀啊！！

 

[hankilo]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

关于您“是否应该受洗？还是再等等？”的问题，我个人的意见是：

1，您的“同时参加一个受洗班，参加受洗班前我向牧师说明，是否受洗要在课程结束后再根据感受决定。”这样的安排是很合适的；

2，由于您“我不相信耶稣是神的独子，但我相信耶稣是为了我们赎罪而死，我相信messiah还没有降临。”的观点和看法，如果您在“受洗班”结束后还没有改变的话，我认为基督教的牧师可能不能给您施洗。

3，因为洗礼时牧师会问您以下问题，以告白您的信仰：

a,你信上帝为你的天父，耶稣基督为你的救主，圣灵为你的保惠师吗？

b,你是否诚心认罪悔改并信靠耶稣基督的救赎功劳？

c,你当依靠上帝的恩典，尽力服侍，一生行的道，尽信徒的本分。你愿意如此行吗？

对于以上问题您都能作肯定的回答吗？

基督徒都像你就好了，谢谢
我初步认为abc都是肯定的，有可能我还没有理解真正涵义，这正是我要在alfa course 和受洗班解决的。
关于神的独子和messiah的疑惑，我不是不信，我相信耶稣牺牲自己为人赎罪和神建立了联系，只是目前还没找到一个能让自己信服的见证观点和理由。
我认为得救重生和神建立交通，不止一条道路，但我认为基督教是最适合我的，我同时也很敬畏其他宗教，周围昼信基督夜念佛的有不少，自己有时也比较纠结。

 

[曼菁小屋]

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曼菁，我看了一些你的博客。你先生的问题：为什么该隐杀了人，却不被治死，而且神还不许别人杀他？

我的回答：罗5:13 没有律法，罪也不算罪。那时还没有制定这个律法：凡流人血的，他的血也必被人流（创9:6）。所以没有足够的定罪依据。定罪的依据是两个，一个是罪行，一个是律法。神根据人的“所知”定罪，根据人有没有犯所知的律法。

古语有“不教而诛谓之虐”，意即：你若不告诉他这是错的，他犯错了就罚他，就是不公道的虐待。神的确也是这么看的，神不能处罚该隐死罪，因为他还没有定下这个律法。在神眼里，“以命偿命”的律法，一点一画都不能费去。

那么该隐会受惩治吗？会。
他有没有被惩治的依据？有
他依据所“知道”的“律法”被惩治。圣经有广义律法和狭义律法。广义律法包含了神所说的一切话。在该隐杀弟弟之前，就已经先发怒。神在此就提醒、命令他，不要顺从自己的罪性，而要顺从神的话。

创4:6-7 耶和华对该隐说、你为甚麽发怒呢、你为甚麽变了脸色呢。你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。

若是顺服罪性，就一定会受到罪的“恋慕”、“辖制”。罗5:12，6:23，雅1:15 都说明了罪的后果就是“死”，因此该隐没有顺服神，就按照神的这一律法而遭受“死”，肉体逐渐衰亡、灵魂的死（地狱）。

所以，该隐肯定是下地狱的，因为他没有悔改。

另外，亚伯拉罕、喇合、收生婆说谎，却没有被神指正，都是同理。不知者无罪。小孩子什么时候开始犯罪？上帝不会因为小孩子拒绝吃饭、抢玩具、贪玩，而让他下地狱；甚至他很小的时候因罪性说谎，也未必会下地狱。那么小孩子什么时候开始犯罪？从他开始“判断”（JUDGE）的时候，他什么时候开始评判别人、知道判断对错了，比如他用言语表明：他认为说谎是错的，那么这个时候，他再说谎，才是犯罪。没有律法，罪是死的。神以你的口，定你的罪。而你知道的标准，你一定会用口说出来。

谢谢你的解释，特别是关于孩子的灵魂归属问题。我是否可以这么理解，虽然每个人都有罪性，但不知者不为罪行，明知故犯者为罪行。神是以罪行定罪。越小的孩子，因为他们本身还没有判断能力，所以有时尽管他们表现出嫉妒自私撒谎等等罪性，神都不会定他们的罪，是吗？

 

[wan yin]

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你看过雅各书没有？解释一下雅各书2章的“因行为称义”和罗马书第3章的因信称义的关系吧。

你认为只要受洗的都得救吗？牟钟鸣也受过洗，他至今未悔改。所有教皇都受过洗，包括屠杀伊斯兰教徒的；乔治布什、蒋介石、冯玉祥都受过洗，他们好像没有为侵略、杀人、清除异己悔改过。

我可以称受洗的人为基督徒，但我如果一旦发现他有故意犯罪的行为，或者无心跟从主耶稣的，我就不会承认他是基督徒。

还有，十字架上的强盗没有受洗，但是他得救了，他也是基督徒。

你有条件受洗，当然可以。如果找不到合适的教会，就可以先等一等。

关键是对“信”的解释，“信”是可以造假的，所以才需要行为印证。

我肤浅的回答，难免有不恰切的地方，请指正。

1，我读过《雅各书》，但理解不深。《雅各书》2章22节：“可见信心是与他（亚伯拉罕，我本人注）的行为并行，而且信心因着行为才得成全”；24节：“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信”；26节：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”

2，我不认为《雅各书》与《罗马书》有矛盾，只是我还没有理解透彻。

3，我从来都没有说（写）过，也不会认为“只要受洗的都得救”。

4，“我可以称受洗的人为基督徒，但我如果一旦发现他有故意犯罪的行为，或者无心跟从主耶稣的，我就不会承认他是基督徒。

还有，十字架上的强盗没有受洗，但是他得救了，他也是基督徒”

这样的观点不敢苟同！那个强盗是得救了，但他是基督徒不是，我不知道。就像亚伯拉罕是称义了，他是不是基督徒我不知道一样。

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

我本人是在北美这边认识并信靠主的。我由于搬过三次家，先后去过Richmond，温哥华，南素里的5家教会，也在UBC 的查经班和兄弟姐妹们相处一年多。我不敢保证每间教会都是完美无缺的，但我从没有感觉到任何一间教会的危险。我真实地领受了神的教会的爱和兄弟姊妹的良善！

我先生曾是 UBC 查经班的同工，我们对许多做法不能苟同，但是阁下的感觉恐怕只是表面现象。由于是隐私，我无法公开。我先生认同范弟兄和张弟兄的信仰（范弟兄后来去外省了），其他弟兄姐妹了解不多，我不敢多做评论；当然我接触的面也是很窄的。

你肯定你的感觉都是对的？非常安全？我不是说人身安全，你肯定他们说的都正确吗？

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

我肤浅的回答，难免有不恰切的地方，请指正。

1，我读过《雅各书》，但理解不深。《雅各书》2章22节：“可见信心是与他（亚伯拉罕，我本人注）的行为并行，而且信心因着行为才得成全”；24节：“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信”；26节：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”

2，我不认为《雅各书》与《罗马书》有矛盾，只是我还没有理解透彻。

3，我从来都没有说（写）过，也不会认为“只要受洗的都得救”。

4，“我可以称受洗的人为基督徒，但我如果一旦发现他有故意犯罪的行为，或者无心跟从主耶稣的，我就不会承认他是基督徒。

还有，十字架上的强盗没有受洗，但是他得救了，他也是基督徒”

这样的观点不敢苟同！那个强盗是得救了，但他是基督徒不是，我不知道。就像亚伯拉罕是称义了，他是不是基督徒我不知道一样。

谢谢你的回答。
那个强盗认耶稣为主了，还不是基督徒吗？耶稣都认可他了，你还不认可他吗？亚伯拉罕不是基督徒，因为他不知道福音，但是他信父，信父的就是信子，所以他得救了。我认为那个强盗属于新约信徒，新约信徒都是基督徒。