中庸之道的内涵是什么?“过犹不及”是中庸之道的基本原则。对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义,这是一种误解。 折中主义最大的弊端就是缺乏原则性。孔子的中庸之道则与此不同,“中庸”即中和,孔子是说两方面有不同的意见,应该使它能够中和,保留其对的一面,舍弃其不对的一面。这才是正确的中庸之道。一般的人很少善于运用中庸之道,多半都是走偏锋。 “不偏之为中,不易之为庸”。为人之道就在“正直”二字,刚正不阿,矢志不渝,不搞邪门歪道,不见利忘义。
以上观点,跟圣经并不存在冲突。只是没有强调“公义”高于一切。
孔子那时候,耶稣还没有降生呢!亚伯拉罕也不知道耶稣。你说的对。不认基督的人就没有良心,孔子从来没有提到过耶稣,所以他的良心是假的,不用审判的,直接去地狱。这个跟作为没有关系,功德轮式我们需要批判的。无论你做什么善事,不信神,就下地狱,这是我读你文章的最深刻的体会。 葡萄你是不是在试探我是不是学的不认真啊。
感谢主。
孔子那时候,耶稣还没有降生呢!亚伯拉罕也不知道耶稣。
没听过耶稣的,或者听到了还误会,不明白的,只需要对良心负责,对他们已经知道的真理负责即可。旧约义人都是这样,诺亚、麦基洗德、以诺、约伯等,都不是犹太人,他们都没有犹太人的律法,只有良心。耶和华说,他是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,可是亚伯拉罕、以撒、雅各,连父神叫什么名字都不知道。
出6:3 (耶和华说)我从前向亚伯拉罕,以撒,雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道。