我的基督信仰和生活（读经笔记）

[Dana Li]

回复: 对基督信仰的思考和讨论

你说的对，你一直都是对的， 你不可能有错的。感谢主。

养猪TX，和你说个真实的事，我认识一人从小学学习了”谦卑“这词之后，一直以为昂首挺胸就不能体现”谦卑“两字，老师说虚怀若谷形象的表现就是含胸后退的模样……从那以后，这人一直含胸。至今50岁啦，腰没直起来过

我给他贴过标签：很谦卑一人，不过可惜了父母给的一副好身板啊

 

[北京范德彪]

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你错怪我了。加尔文是人渣，禽兽不如的东西，我觉得还是小葡萄主义比较好， 绝对真理，永远不错，铁杆天堂永久居民，你说什么就是什么。 感谢主。

这么看来猪哥让小葡萄给招安了

 

[小葡萄]

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养猪TX，和你说个真实的事，我认识一人从小学学习了”谦卑“这词之后，一直以为昂首挺胸就不能体现”谦卑“两字，老师说虚怀若谷形象的表现就是含胸后退的模样……从那以后，这人一直含胸。至今50岁啦，腰没直起来过

我给他贴过标签：很谦卑一人，不过可惜了父母给的一副好身板啊

有人认为“谦卑”就是装装样子。
日本人见人就鞠躬，二战时却可以“一亿玉碎”举国同心。
日本女人井上千代子，为了鼓励丈夫去中国杀人，自刎以示忠心，她在日本人心中恐怕是“谦卑”的极致体现吧。
http://baike.soso.com/v1400451.htm

 

[科学养猪]

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养猪TX，和你说个真实的事，我认识一人从小学学习了”谦卑“这词之后，一直以为昂首挺胸就不能体现”谦卑“两字，老师说虚怀若谷形象的表现就是含胸后退的模样……从那以后，这人一直含胸。至今50岁啦，腰没直起来过

我给他贴过标签：很谦卑一人，不过可惜了父母给的一副好身板啊

本来我挺有骨气的，但是遇到这样一个绝顶优秀的传教葡萄，宣称100%正确，掌握绝对真理，我就只有趴下了。 我终于明白，上帝需要没骨气的人，否则要我们大家时时刻刻拜他是为了什么？ 明白了这点，无脑跟着小葡萄就行了。 前一阵子我看圣经挺起劲的，还去图书馆搞了很多历史资料什么希伯来圣经历史，罗马社会风俗。 现在看起来，是傻瓜干的， 上帝说对的， 难道你要找证据说不对吗？ 我现在觉得做个伪君子挺好的， 违心地东西，一旦说了第一句后就自然了。

感谢主。

 

[小葡萄]

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圣经说，公义公平是神宝座的根基，没有公义公平，什么美德都是扯谈。
（诗89:14, 97:2）
中国文化中最缺的就是“公义公平”，只有在武侠小说里面，能见到一点影子。

 

[小葡萄]

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圣经说，公义公平是神宝座的根基，没有公义公平，什么美德都是扯谈。
（诗89:14, 97:2）
中国文化中最缺的就是“公义公平”，只有在武侠小说里面，能见到一点影子。

公义和秩序（次序）密切相关，秩序是公义的架构，也是公义的结果。所以圣经里面对于人的系统（群体），最讲究的就是秩序（次序）、先后顺序。这跟等级完全不同，因为次序不同的，等级和价值完全相同。次序也和责任联系在一起，次序越高，责任越重。所以耶稣说，天国的王就是仆人，谁愿意做仆人，谁就最大。谁愿为首，谁就最小。

 

[科学养猪]

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这么看来猪哥让小葡萄给招安了

你也快来一起跪吧，做奴才不是想象中糟糕。

 

[科学养猪]

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公义和秩序（次序）密切相关，秩序是公义的架构，也是公义的结果。所以圣经里面对于人的系统（群体），最讲究的就是秩序（次序）、先后顺序。这跟等级完全不同，因为次序不同的，等级和价值完全相同。次序也和责任联系在一起，次序越高，责任越重。所以耶稣说，天国的王就是仆人，谁愿意做仆人，谁就最大。谁愿为首，谁就最小。

我愿意做仆人，我最大。 说错了，葡萄最大，我大过老范就行了。

感谢主。

 

[科学养猪]

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圣经说，公义公平是神宝座的根基，没有公义公平，什么美德都是扯谈。
（诗89:14, 97:2）

是的，不要跟我说救死扶伤，赈灾施舍什么破美德，神连世界大战，南京大屠杀死个几千万都忍了，人类怎么能做的到如此公义公平？

感谢主。

 

[小葡萄]

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看我的贴，就算不信主，你也可以了解基督教对西方世界的社会、家庭的影响，知道他们的概念和思维方式。他们未必照搬圣经的价值观，但是却深受其影响。如果你不了解他们的宗教和价值观，你对人物和社会的解读，难免会有困惑。

没有公义的爱不是爱，这是耶和华上帝最独特的地方。

 

[科学养猪]

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看我的贴，就算不信主，你也可以了解基督教对西方世界的社会、家庭的影响，知道他们的概念和思维方式。他们未必照搬圣经的价值观，但是却深受其影响。如果你不了解他们的宗教和价值观，你的人物和社会的解读，会有不少误解。

说的太好了，别看我和这么多老外关系不错，经常吃个下午茶，打网球，烧烤，CAMPING，泡吧什么的， 其实我对他们的价值观思维方式一窍不通。 误解困惑倒还没有，可是根据你葡萄说的，我想也快有了。

感谢主。

 

[Dana Li]

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有人认为“谦卑”就是装装样子。
日本人见人就鞠躬，二战时却可以“一亿玉碎”举国同心。
日本女人井上千代子，为了鼓励丈夫去中国杀人，自刎以示忠心，她在日本人心中恐怕是“谦卑”的极致体现吧。
http://baike.soso.com/v1400451.htm

恶补了下小葡萄说的这个”井上千代子“，人精神层面上的根基确实太重要了，人的价值观，生死观标准的建立一定不能在真理之外，不然……

常常有TX误解小葡萄高举耶稣的救赎之道，赞美神的公义和公平……是她抬举自己、标榜自己而已……

 

[科学养猪]

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恶补了下小葡萄说的这个”井上千代子“，人精神层面上的根基确实太重要了，人的价值观，生死观标准的建立一定不能在真理之外，不然……

常常有TX误解小葡萄高举耶稣的救赎之道，赞美神的公义和公平……是她抬举自己、标榜自己而已……

是你误解了这些TX了，没有任何人说过葡萄是伪君子。小葡萄热爱上帝的真切天地可以作证，去天堂是板上钉钉的事情，大伙嫉妒羡慕还来不及呢。这不都琢磨着和葡萄搞好关系，搞张天堂门票嘛。

感谢主。

 

[Dana Li]

回复: 对基督信仰的思考和讨论

圣经说，公义公平是神宝座的根基，没有公义公平，什么美德都是扯谈。
（诗89:14, 97:2）
中国文化中最缺的就是“公义公平”，只有在武侠小说里面，能见到一点影子。

我认同中国文化是”酱缸“文化的说法，再说得直白一些就是”孔孟的中庸之道“俺也深陷其中啊……尽管自己已经认罪愿意悔改，不过行善的时候内心依然希望能有回报只不过我不是希望报在自己身上而是希望能报在儿女身上而已这样借坡下驴的混合信仰观发展下去，估计也是害人害己

 

[科学养猪]

回复: 对基督信仰的思考和讨论

我认同中国文化是”酱缸“文化的说法，再说得直白一些就是”孔孟的中庸之道“俺也深陷其中啊……尽管自己已经认罪愿意悔改，不过行善的时候内心依然希望能有回报只不过我不是希望报在自己身上而是希望能报在儿女身上而已这样借坡下驴的混合信仰观发展下去，估计也是害人害己

你这个觉悟好像不行啊。我以前做善事的时候，就图个心里痛快，什么回报都不要。现在不同了，自从被永远正确光荣伟大的小葡萄教训后，我开始图回报了，不过不是为我自己啊，善报全部交给小葡萄，确保她顺利进天堂是最大的心愿。听葡萄说天堂门很窄的。她直升了，我就高兴，就是在地狱混也替她高兴。

感谢主。

 

[小葡萄]

回复: 对基督信仰的思考和讨论

我认同中国文化是”酱缸“文化的说法，再说得直白一些就是”孔孟的中庸之道“俺也深陷其中啊……尽管自己已经认罪愿意悔改，不过行善的时候内心依然希望能有回报只不过我不是希望报在自己身上而是希望能报在儿女身上而已这样借坡下驴的混合信仰观发展下去，估计也是害人害己

孔孟的理论并非完全不可取，只是有利有弊，不能作为绝对真理，只能依照圣经进行取舍。因为人的理论，有些是出于良心，有些是出于罪性。良心是上帝给的，和犹太人的旧约律法，精义相近、异曲同工（罗马书2:14-15）。中庸之道，我很喜欢。我是非常崇尚中庸的，认为这是中国人认识大道的一种结果。如果没有误会的话，我认为圣经里面许多的理念都是相当中庸的。老子说上善若水，圣经也说基督是生命的活水，圣灵也是。传道书说：人不要行恶过分，也不要行善过分，有真智慧的人，必从这两样出来。传道书又说，不要否认肉体的基本需要，可以适当地享受，却也需要敬畏神、省察自己的言行。我认为这些都是中庸的精神。当然了，孔子对中庸的应用，是比较本土化的，君臣父子，似乎不是把公义而是把人放在最高位置。我认为圣经这个版本的中庸才是正道。人通过良心是可以对大道有所领会的，只是在没有圣灵的情况下，认识会比较模糊。

 

[科学养猪]

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孔孟的理论并非完全不可取，只是有利有弊，不能作为绝对真理，只能依照圣经进行取舍。因为人的理论，有些是出于良心，有些是出于罪性。良心是上帝给的，和犹太人的律法精义相同。中庸之道，我很喜欢。我是非常崇尚中庸的，认为这是中国人认识大道的一种结果。如果没有误会的话，我认为圣经里面许多的理念都是相当中庸的。老子说上善若水，圣经也说基督是生命的活水，圣灵也是。人通过良心是可以对大道有所领会的，只是在没有圣灵的情况下，认识会比较模糊。

这当然，上帝说了一个'水'，我们人类就再也离不开水了。没有水，就没有良心，就没有老子，就没有葡萄，就没有我。 实在奇妙。

感谢主。

 

[小葡萄]

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中庸之道的内涵是什么？“过犹不及”是中庸之道的基本原则。对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义，这是一种误解。 折中主义最大的弊端就是缺乏原则性。孔子的中庸之道则与此不同，“中庸”即中和，孔子是说两方面有不同的意见，应该使它能够中和，保留其对的一面，舍弃其不对的一面。这才是正确的中庸之道。一般的人很少善于运用中庸之道，多半都是走偏锋。 “不偏之为中，不易之为庸”。为人之道就在“正直”二字，刚正不阿，矢志不渝，不搞邪门歪道，不见利忘义。

以上观点，跟圣经并不存在冲突。只是没有强调“公义”高于一切。

 

[科学养猪]

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中庸之道的内涵是什么？“过犹不及”是中庸之道的基本原则。对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义，这是一种误解。 折中主义最大的弊端就是缺乏原则性。孔子的中庸之道则与此不同，“中庸”即中和，孔子是说两方面有不同的意见，应该使它能够中和，保留其对的一面，舍弃其不对的一面。这才是正确的中庸之道。一般的人很少善于运用中庸之道，多半都是走偏锋。 “不偏之为中，不易之为庸”。为人之道就在“正直”二字，刚正不阿，矢志不渝，不搞邪门歪道，不见利忘义。

以上观点，跟圣经并不存在冲突。只是没有强调“公义”高于一切。

但是中庸之道没有提到上帝，这是不可饶恕的。 葡萄你说过， 一切都必须以认可上帝是唯一至高无上慈父严师情人挚友开始， 没有任何妥协。 所以依然是歪门邪道， 不值一驳。

感谢主。

 

[科学养猪]

回复: 对基督信仰的思考和讨论

中庸之道的内涵是什么？“过犹不及”是中庸之道的基本原则。对孔子的中庸之道人们曾一度认为是“和稀泥”、折中主义，这是一种误解。 折中主义最大的弊端就是缺乏原则性。孔子的中庸之道则与此不同，“中庸”即中和，孔子是说两方面有不同的意见，应该使它能够中和，保留其对的一面，舍弃其不对的一面。这才是正确的中庸之道。一般的人很少善于运用中庸之道，多半都是走偏锋。 “不偏之为中，不易之为庸”。为人之道就在“正直”二字，刚正不阿，矢志不渝，不搞邪门歪道，不见利忘义。

以上观点，跟圣经并不存在冲突。只是没有强调“公义”高于一切。

孔子孟子都是上帝造的，他们嘴巴里讲的所有东西都是上帝教的。 任何东西，未经上帝允许， 他们怎么可能说出有道理的话来？ 所以人类历史上所有的天才，哲人，对社会的贡献都是上帝亲授， 神的杰作。

感谢主。