[评论]受孕即是生命 加国万人上街反堕胎 女子裸身支持

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我不太懂宗教,不过我觉得没有一个宗教会不赞同尊重生命。这样子的话,大概在基督教流行的地方,人们认为堕胎和基督教义冲突;在佛教流行的地方,人们认为堕胎和佛教教义冲突;如果有第三个宗教,以此类推。所以啊,这事儿真的只和人性本质相关,和道德相关,把宗教拿出来,是个论据而已,不是论点。
 
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我不太懂宗教,不过我觉得没有一个宗教会不赞同尊重生命。这样子的话,大概在基督教流行的地方,人们认为堕胎和基督教义冲突;在佛教流行的地方,人们认为堕胎和佛教教义冲突;如果有第三个宗教,以此类推。所以啊,这事儿真的只和人性本质相关,和道德相关,把宗教拿出来,是个论据而已,不是论点。


我上课听教授说的,说到伊斯兰教更注重人死后的世界,这就是为什么有那么多自杀式袭击的原因。求科普......
 
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你们反对归反对,但切莫人云亦云,说什么违反了这个教那个教。告诉我基督教/天主教、佛教,哪章哪节的教义写了堕胎违法了?遥想千多年前,古人连怎么堕胎都不知道,怎么会写到教义里面去呢?真是不动脑子!

堕胎就是杀生,在二千五百多年前释迦牟尼佛早已将不杀生戒放在众戒之首,而且在佛说的众多经典中一再强调不能杀生,堕胎的恶业在《[FONT=楷体_GB2312]佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中云:“....有一优婆夷,名曰颠倒,闻佛出世,求欲出家,悲号啼哭,白彼佛言:世尊,我有恶业,求欲忏悔,唯愿世尊,听我具说。我於昔时,身怀胎孕,足满八月,为家法故,不贪儿息,遂服毒药,杀子伤胎,唯生死儿,人形具足。曾闻智人来谓我言:若固伤胎,此人现世得重病报,寿命短薄,堕阿鼻狱,受大苦恼,我今惟忖,生大悲惧,唯愿世尊,以慈悲力,为我说法,听我出家,令免斯苦。
  尔时普光正见如来,告颠倒言:世间有五种,忏悔难灭。何等为五?一者杀父,二者杀母,三者杀胎,四者出佛身血,五者破和合僧,如此恶业,罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽,悲泣雨泪,五体投地,垤转佛前,而白佛言:世尊大慈,救护一切,唯愿世尊怜愍说法。
普光正见如来而重告言:汝此恶业,当堕阿鼻地狱,无有休息,热地狱中,暂遇寒风,罪人暂寒,寒地狱中,暂遇热风,罪人暂热。无间地狱无有是处,上火彻下,下火彻上,四面铁墙上安铁网,东西四门,有猛业火。若有一人,身亦遍狱,身长八万由旬,若众多人,亦皆遍满。罪人遍身,有大铁蛇,其毒苦痛,甚於猛火,或从口入从眼耳出,周匝缠身,从劫至劫,罪人肢节,常出猛火,复有铁鸭,啄食其肉,或有铜狗,咬啮其身,牛头狱卒,手执兵具,发大恶声,如雷霹雳。汝固杀胎,当受此苦,我若妄说,不名为佛。尔时颠倒女人,闻佛说已,悲咽辟地,渐得苏息,重白佛言:世尊,唯我一人,受斯苦痛,为复一切众生,皆受此苦?
  普光如来告颠倒言:汝子在胎,人形具足,在生熟二藏,犹如地狱,两石压身,母若热食,如热地狱,母餐冷食,如冷地狱,终日苦痛,在无明中。汝更恶心,固服毒药,汝此恶业,自堕阿鼻,地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白:我闻智者说如是言,若造诸恶,值佛及僧,忏悔即灭。设所命终,入诸地狱,造小福者,还得生天,於意云何,愿为我说。........”
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3com

乐国乐国爰得我直
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在生育观上,不愿承担责任,过分放纵,
最后的结果就是变相种族自杀,被开除球籍。

欧洲伊斯兰化 不是猜测而是正在兑现中的事实
 
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我不太懂宗教,不过我觉得没有一个宗教会不赞同尊重生命。这样子的话,大概在基督教流行的地方,人们认为堕胎和基督教义冲突;在佛教流行的地方,人们认为堕胎和佛教教义冲突;如果有第三个宗教,以此类推。所以啊,这事儿真的只和人性本质相关,和道德相关,把宗教拿出来,是个论据而已,不是论点。

这个太可笑,看看历史,除了佛教哪个主要宗教没有为了维护自己的教义而杀人的,还不是杀一个两个而是成千上万地杀!真是没看出它们尊重生命来着!!:wdb14:
 
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历史上有很多宗教认为一些科学家违反了他们的观点,而处死他们。
 

majorshenzhen

早起的虫子被鸟吃
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咱扯的就是一个事情,我质疑的是教义里面有关堕胎的观点。电子版的教义网上有,搜索下就没有见到对堕胎发表任何看法么。

你说的是基督,这就是另外一回事了。基督徒不等于基督教,也不等于基督教教义--圣经。



我只是陈述一个事实,加拿大是个基督/天主教国家,民众普遍认为堕胎违反教义

基督或者佛祖是否支持堕胎,并不能否定主流基督徒/天主徒/佛教徒反对堕胎的事实。

此陈述,与你是否支持或者反对堕胎,并无相关。

此陈述并没有对你majorshenzhen或其他论坛读者进行建议或者意见。
 

majorshenzhen

早起的虫子被鸟吃
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你要说佛教有明确的说法,我可能相信你。因为佛教基本上是以事论事,一事一议。当初,求佛祖处理疑难杂症的人一定很多,当然也包括孕妇。这些,都被弟子纪录下来了(佛教教义和“论语”一样,由弟子执笔完成)。

但是,现在扯的是堕胎等不等于杀人,即:多大的胎儿才算人的问题。



堕胎就是杀生,在二千五百多年前释迦牟尼佛早已将不杀生戒放在众戒之首,而且在佛说的众多经典中一再强调不能杀生,堕胎的恶业在《[FONT=楷体_GB2312]佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中云:“....有一优婆夷,名曰颠倒,闻佛出世,求欲出家,悲号啼哭,白彼佛言:世尊,我有恶业,求欲忏悔,唯愿世尊,听我具说。我於昔时,身怀胎孕,足满八月,为家法故,不贪儿息,遂服毒药,杀子伤胎,唯生死儿,人形具足。曾闻智人来谓我言:若固伤胎,此人现世得重病报,寿命短薄,堕阿鼻狱,受大苦恼,我今惟忖,生大悲惧,唯愿世尊,以慈悲力,为我说法,听我出家,令免斯苦。
 .......”
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堕胎就是杀生,在二千五百多年前释迦牟尼佛早已将不杀生戒放在众戒之首,而且在佛说的众多经典中一再强调不能杀生,堕胎的恶业在《[FONT=楷体_GB2312]佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中云:“....有一优婆夷,名曰颠倒,闻佛出世,求欲出家,悲号啼哭,白彼佛言:世尊,我有恶业,求欲忏悔,唯愿世尊,听我具说。我於昔时,身怀胎孕,足满八月,为家法故,不贪儿息,遂服毒药,杀子伤胎,唯生死儿,人形具足。曾闻智人来谓我言:若固伤胎,此人现世得重病报,寿命短薄,堕阿鼻狱,受大苦恼,我今惟忖,生大悲惧,唯愿世尊,以慈悲力,为我说法,听我出家,令免斯苦。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]  尔时普光正见如来,告颠倒言:世间有五种,忏悔难灭。何等为五?一者杀父,二者杀母,三者杀胎,四者出佛身血,五者破和合僧,如此恶业,罪难消灭尔时颠倒女人啼号哽咽,悲泣雨泪,五体投地,垤转佛前,而白佛言:世尊大慈,救护一切,唯愿世尊怜愍说法。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]普光正见如来而重告言:汝此恶业,当堕阿鼻地狱,无有休息,热地狱中,暂遇寒风,罪人暂寒,寒地狱中,暂遇热风,罪人暂热。无间地狱无有是处,上火彻下,下火彻上,四面铁墙上安铁网,东西四门,有猛业火。若有一人,身亦遍狱,身长八万由旬,若众多人,亦皆遍满。罪人遍身,有大铁蛇,其毒苦痛,甚於猛火,或从口入从眼耳出,周匝缠身,从劫至劫,罪人肢节,常出猛火,复有铁鸭,啄食其肉,或有铜狗,咬啮其身,牛头狱卒,手执兵具,发大恶声,如雷霹雳。汝固杀胎,当受此苦,我若妄说,不名为佛。尔时颠倒女人,闻佛说已,悲咽辟地,渐得苏息,重白佛言:世尊,唯我一人,受斯苦痛,为复一切众生,皆受此苦?[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]  普光如来告颠倒言:汝子在胎,人形具足,在生熟二藏,犹如地狱,两石压身,母若热食,如热地狱,母餐冷食,如冷地狱,终日苦痛,在无明中。汝更恶心,固服毒药,汝此恶业,自堕阿鼻,地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白:我闻智者说如是言,若造诸恶,值佛及僧,忏悔即灭。设所命终,入诸地狱,造小福者,还得生天,於意云何,愿为我说。........”[/FONT]


[FONT=宋体]阿弥陀佛[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]感谢您提供的原文![/FONT]
 
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你要说佛教有明确的说法,我可能相信你。因为佛教基本上是以事论事,一事一议。当初,求佛祖处理疑难杂症的人一定很多,当然也包括孕妇。这些,都被弟子纪录下来了(佛教教义和“论语”一样,由弟子执笔完成)。

但是,现在扯的是堕胎等不等于杀人,即:多大的胎儿才算人的问题。
哈哈,没有争论的意思,但佛教认为只要是胎不论时间长短都不能杀,比如鸡蛋虽未成鸡也不可吃,不同意就算啦,木有关系的!母亲节之际,借宝地再发一经,祝天下的父母、老人家都健康长寿、老年安乐、笑口常开、吉祥如意.....!!!(如果不喜欢的,请一定原谅,无意冒犯大家的)
佛说父母恩重难报经​
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译​
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔悴。骨现黑色。其量亦轻。阿难闻语。痛割于心。垂泪悲泣。白言。世尊。母之恩德。云何报答。
佛告阿难。汝今谛听。我当为汝。分别解说。母胎怀子。凡经十月。甚为辛苦。
在母胎时。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚将来。午消散去。母怀胎时。第二月中。恰如凝酥。母怀胎时。第三月中。犹如凝血。母怀胎时。第四月中。稍作人形。母怀胎时。第五月中。儿在母腹。生有五胞。何者为五。头为一胞。两肘两膝。各为一胞。共成五胞。母怀胎时。第六月中。儿在母腹。六精齐开。何者为六。眼为一精。耳为二精。鼻为三精。口为四精。舌为五精。意为六精。母怀胎时。第七月中。儿在母腹。生成骨节。三百六十。及生毛乳。八万四千。母怀胎时。第八月中。生出意智。以及九窍。母怀胎时。第九月中。儿在母腹。吸收食物。所出各质。桃梨蒜果。五谷精华。其母身中。生脏向下。熟脏向上。喻如地面。有山耸出。山有三名。一号须弥。二号业山。三号血山。此设喻山。一度崩来。化为一条。母血凝成胎儿食料。母怀胎时。第十月中。孩儿全体一一完成。方乃降生。若是决为孝顺之子。擎拳合掌。安详出生。不损伤母。母无所苦。倘儿决为五逆之子。破损母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀搅。又彷佛似万刃攒心。如斯重苦。出生此儿。更分晰言。尚有十恩。
第一。怀胎守护恩。 第二。临产受苦恩。
第三。生子忘?恩。 第四。咽苦吐甘恩。
第五。回干就湿恩。 第六。哺乳养育恩。
第七。洗濯不净恩。 第八。远行忆念恩。
第九。深加体恤恩。 第十。究竟怜愍恩。​
第一。怀胎守护恩。颂曰。​
累劫因缘重。今来托母胎。 月逾生五脏。七七六精开。
体重如山岳。动止劫风灾。 罗衣都不挂。装镜惹尘埃。
第二。临产受苦恩。颂曰。​
怀经十个月。难产将欲临。 朝朝如重病。日日似昏沈。
难将惶怖述。愁泪满胸襟。 含悲告亲族。惟惧死来侵。​
第三。生子忘?恩。颂曰。​
慈母生儿日。五脏总张开。 身心俱闷绝。血流似屠羊。​
生已闻儿健。欢喜倍加常。 喜定悲还至。痛苦彻心肠。​
第四。咽苦吐甘恩。颂曰。
父母恩深重。顾怜没失时。 吐甘无稍息。咽苦不颦眉。​
爱重情难忍。恩深复倍悲。 但令孩儿饱。慈母不辞饥。​
第五。回干就湿恩。颂曰。
母愿身投湿。将儿移就干。 两乳充饥渴。罗袖掩风寒。​
恩连恒废枕。宠弄栗能欢。 但令孩儿稳。慈母不求安。​
第六。哺乳养育恩。颂曰。
慈母像大地。严父配于天。 覆载恩同等。父娘恩亦然。​
不憎无怒目。不嫌手足挛。 诞腹亲生子。终日惜兼怜。​
第七。洗涤不净恩。颂曰。
本是芙蓉质。精神健且丰。 眉分新柳碧。脸色夺莲红。​
恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。 只为怜男女。慈母改颜容。​
第八。远行忆念恩。颂曰。
死别诚难忍。生离实亦伤。 子出关山外。母忆在他乡。​
日夜心相随。流泪数千行。 如猿泣爱子。寸寸断肝肠。​
第九。深加体恤恩。颂曰。
父母恩情重。恩深报实难。 子苦愿代受。儿劳母不安。​
闻道远行去。怜儿夜卧寒。 男女暂辛苦。长使母心酸。​
第十。究竟怜愍恩。颂曰。
父母恩深重。恩怜无歇时。 起坐心相逐。近遥意与随。​
母年一百岁。长?八十儿。 欲知恩爱断。命尽始分离。​
佛告阿难。我观众生。虽绍人品。心行愚蒙。不思爹娘。有大恩德。不生恭敬。忘恩背义。无有仁慈。不孝不顺。阿娘怀子。十月之中。起坐不安。如擎重担。饮食不下。如长病人。月满生时。受诸痛苦。须臾产出。恐已无常。如杀猪羊。血流遍地。受如是苦。生得儿身。咽苦吐甘。抱持养育。洗濯不净。不惮劬劳。忍寒忍热。不辞辛苦。干处儿卧。湿处母眠。三年之中。饮母白血。婴孩童子。乃至成年。教导礼义。婚嫁营谋。备求资业。携荷艰辛。勤苦百倍。不言恩惠。男女有病。父母惊?。?极生病。视同常事。子若病除。母病方愈。如斯养育。愿早成人。及其长成。反为不孝。尊亲与言。不知顺从。应对无礼。恶眼相视。欺凌伯叔。打骂兄弟。毁辱亲情。无有礼义。虽曾从学。不遵范训。父母教令。多不依从。兄弟共言。每相违戾。出入来往。不启尊堂。言行高傲。擅意为事。父母训罚。伯叔语非。童幼怜愍。尊人遮护。渐渐成长。狠戾不调。不伏亏违。反生瞠恨。弃诸亲友。朋附恶人。习久成性。认非为是。或被人诱。逃往他乡。违背爹娘。离家别眷。或因经纪。或为政行。荏苒因循。便为婚娶。由斯留碍。久不还家。或在他乡。不能谨慎。被人谋害。横事钩牵。枉被刑责。牢狱枷锁。或遭病患。厄难萦缠。囚苦饥羸。无人看待。被人嫌贱。委弃街衢。因此命终。无人救治。膨胀烂坏。日暴风吹。白骨飘零。寄他乡土。便与亲族。欢会长乖。违背慈恩。不知二老。永怀?念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。气咽成病。或缘忆子。衰变死亡。作鬼抱魂。不曾割舍。或复闻子。不崇学业。朋逐异端。无赖粗顽。好习无益。斗打窃盗。触犯乡闾。饮酒樗蒲。奸非过失。带累兄弟。恼乱爹娘。晨去暮还。不问尊亲。动止寒温。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床荐枕。并不知闻。参问起居。从此间断。父母年迈。形貌衰羸。羞耻见人。忍受欺抑。或有父孤母寡。独守空堂。犹若客人。寄居他舍。寒冻饥渴。曾不知闻。昼夜常啼。自嗟自叹。应奉甘旨。供养尊亲。若辈妄人。了无是事。每作羞惭。畏人怪笑。或持财食。供养妻儿。忘厥疲劳。无避羞耻。妻妾约束。每事依从。尊长瞠呵。全无畏惧。或复是女。适配他人。未嫁之时。咸皆孝顺。婚嫁已讫。不孝遂增。父母微瞠。即生怨恨。夫婿打骂。忍受甘心。异姓他宗。情深眷重。自家骨肉。却以为疏。或随夫婿。外郡他乡。离别爹娘。无心恋慕。断绝消息。音信不通。遂使爹娘。悬肠挂肚。刻不能安。宛若倒悬。每思见面。如渴思浆。慈念后人。无有休息。父母恩德。无量无边。不孝之愆。卒难陈报。尔时。大众闻佛所说父母重恩。举身投地。捶胸自扑。身毛孔中。悉皆流血。闷绝辟地。良久乃苏。高声唱言。苦哉。苦哉。痛哉。痛哉。我等今者深是罪人。从来未觉。冥若夜游。今悟知非。心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援。云何报得父母深恩。尔时。如来即以八种深重梵音。告诸大众。汝等当知。我今为汝分别解说。假使有人。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。假使有人。遭饥馑劫。为于爹娘。尽其己身。脔割碎坏。犹如微尘。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。手执利刀。剜其眼睛。献于如来。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流遍地。不辞痛苦。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。百千刀戟。一时刺身。于自身中。左右出入。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。打骨出髓。经百千劫。犹不能报父母深恩。假使有人。为于爹娘。吞热铁丸。经百千劫。遍身焦烂。犹不能报父母深恩。尔时。大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。痛割于心。谛思无计。同发声言。深生惭愧。共白佛言。世尊。我等今者深是罪人。云何报得父母深恩。佛告弟子。欲得报恩。为于父母书写此经。为于父母读诵此经。为于父母忏悔罪愆。为于父母供养三宝。为于父母受持斋戒。为于父母布施修福。若能如是。则得名为孝顺之子。不做此行。是地狱人。
佛告阿难。不孝之人。身坏命终。堕于阿鼻无间地狱。此大地狱。纵广八万由旬。四面铁城。周围罗网。其地亦铁。盛火洞然。猛烈火烧。雷奔电烁。烊铜铁汁。浇灌罪人。铜狗铁蛇。恒吐烟火。焚烧煮炙。脂膏焦燃。苦痛哀哉。难堪难忍。钩竿枪槊。铁锵铁串。铁槌铁戟。剑树刀轮。如雨如云。空中而下。或斩或刺。苦罚罪人。历劫受殃。无时暂歇。又令更入余诸地狱。头戴火盆。铁车碾身。纵横驶过。肠肚分裂。骨肉焦烂。一日之中。千生万死。受如是苦。皆因前身五逆不孝。故获斯罪。
尔时。大众闻佛所说父母恩德。垂泪悲泣。告于如来。我等今者。云何报得父母深恩。佛告弟子。欲得报恩。为于父母造此经典。是真报得父母恩也。能造一卷。得见一佛。能造十卷。得见十佛。能造百卷。得见百佛。能造千卷。得见千佛。能造万卷。得见万佛。是等善人。造经力故。是诸佛等。常来慈护。立使其人。生身父母。得生天上。受诸快乐。离地狱苦。尔时阿难。及诸大众。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人。非人等。天。龙。夜叉。干闼婆。及诸小王。转轮圣王。是诸大众闻佛所言。身毛皆竖。悲泣哽咽。不能自裁。各发愿言。我等从今尽未来际。宁碎此身犹如微尘。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以铁钩拔出其舌。长有由旬。铁犁耕之。血流成河。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以百千刀轮。于自身中。自由出入。誓不违于如来圣教。宁以铁网周匝缠身。经百千劫。誓不违于如来圣教。宁以 碓斩碎其身。百千万段。皮肉筋骨悉皆零落。经百千劫。终不违于如来圣教。
尔时。阿难从于坐中安详而起。白佛言。世尊。此经当何名之。云何奉持。佛告阿难。此经名为父母恩重难报经。以是名字。汝当奉持。尔时。大众。天人。阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。
 

majorshenzhen

早起的虫子被鸟吃
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这帖子严重偏题。我本来准备进来看美女裸奔的,不仅没有看到,还被人盘问为什么要进来。不好!
 
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[FONT=宋体]阿弥陀佛[/FONT]

[FONT=宋体]感谢您提供的原文![/FONT]
haha,感谢您!感谢佛陀!

这帖子严重偏题。我本来准备进来看美女裸奔的,不仅没有看到,还被人盘问为什么要进来。不好!
hahaha ,好像我也偏题了,请楼主原谅,就罚自己被打吧!:wdb35:
 
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咱扯的就是一个事情,我质疑的是教义里面有关堕胎的观点。电子版的教义网上有,搜索下就没有见到对堕胎发表任何看法么。

你说的是基督,这就是另外一回事了。基督徒不等于基督教,也不等于基督教教义--圣经。

圣经也不可能把古今未来所有的事情全部也写上去吧。。。
 
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我也是有条件的反对堕胎。在某些情况下,例如被强奸导致成孕的,胎儿被验出有严重的健康问题,怀孕对妈妈的健康构成相当严重/致命的危险等情况下,我能够理解并包容堕胎。 否则,现在有这么多方法去避孕,为什么非要走上堕胎这个抉择来终结一条生命?
 

bbjj

无官一身轻
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这事儿说不清,各人凭各人良心有各种选择结果。
我就不信哪些出于种种“客观”原因有着各样“充分”理由的堕胎者,这一生中从来不会想起这个未曾谋面的孩子,被亲人剥夺了出世的权利,从没没有想过堕胎的过程中孩子有没有受到痛苦。有人不愿意受这个煎熬,再困难也留着胎儿生了。而有的人的估量结果是,还是现实困难比较难,良心不安的问题更好克服。
同意
其实人和胎儿都没有选择出生和不出生的权利,不少自杀的人可能都不希望自己被生下来呢。多数人只看到被剥夺出生权利的胎儿不公平,却看不到这里很多所谓的单亲母亲不停地为了自己的目的与男人交配生下她们可以生下的孩子,难道这些孩子都希望在这种原因下出生吗?
 
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我也是有条件的反对堕胎。在某些情况下,例如被强奸导致成孕的,胎儿被验出有严重的健康问题,怀孕对妈妈的健康构成相当严重/致命的危险等情况下,我能够理解并包容堕胎。 否则,现在有这么多方法去避孕,为什么非要走上堕胎这个抉择来终结一条生命?

:wdb10: 我也是这个观点 堕胎对母体本身伤害也是很大的
 

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