柴玲,该逃跑时就逃跑

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六四发生那年我不到十五岁,人也不在北京,但当年所听所闻,估计这辈子也忘不掉。当时跟着大人天天听美国之音和BBC,当然新闻联播也看,也几乎天天看到本地学生的游行,更听见周围的大人们(普通的工人、职员、教师)都几乎一边倒的站在学生一边。再下来就是新闻联播里赵紫阳含着眼泪的“我们老了,无所谓了”,再下来就是薛飞杜宪用报丧的声音宣布成功镇压反革命动乱,再下来就是学校里的政治学习,再下来就是所有人的噤若寒蝉,再下来就是九二南巡,经济发展统领一切,六四似乎一点点被人忘却,只有在一班朋友聊天的时候才偶尔会谈到,看法还是众说纷纭。
然而这么多年下来,心里面一直有个渴望,就是想搞清,我到底该怎么看六四?
对于六四,很难说有主流的看法。
有些人似乎是喜欢神话六四的。同样的人也会把民主自由的概念偶像化,例如当年天安门广场上树立起的民主女神像(UBC校园内有一个缩小版,不过这两年似乎是从最热闹的低端挪到稍偏一点的位置)。我的感觉是,喜欢神话六四的人,也往往会要求六四的参与者,尤其是领导者,品格上不能有瑕疵,换句话说应该是人格偶像。
有些人则多少有些妖魔化六四及其参与者。其中又分两类,一类是更赞同政府镇压的立场,认为没有当年六四的镇压,中国后来的经济大发展不可能,六四的起因是西方用来压制中国发展的阴谋。另一类不赞同镇压,但也多少同意六四是被人利用,尤其是当年的学生领袖,必定是拿海外津贴,且一旦出事,是只顾自己逃跑,放任甚至鼓励同学送死的。
上述几种对六四的看法,说实话我都没有共鸣。都太脸谱化,都很抽象,都没有具体的谈论真人,都。。。不可信。
百姓真是傻瓜吗?西方一鼓动,就都傻乎乎的自己挖自己国家发展的墙角吗?难道当年我们父辈在六四期间流露出对于一个更公平、更人性的社会的向往,都是愚蠢、不可实现的吗?
政府能够以此后经济发展的成就合理化当年的镇压吗?
以后二十多年的经济发展,真的能抹平当年的伤痕?还是当年留下的隐患,总有一天要爆发?
当年的学生们,有几分真诚,几分幼稚,几份热血呢?他们真的被人利用了吗?
当年的学生领袖们,有几分胸怀大志,几分野心勃勃,几分公义,几分私心?
对于假设当年没有镇压,中国会怎样这样的问题,我的兴趣反而不大。年纪大了一点才明白,哪有那么多“假设”?也许更实在的,还是还原当年的真相,把当年所有参与的人,还原成一个个有血有肉的活人。
乌尔凯希前不久说了一句,他对于活下来这件事,一直有所谓survivor’s guilt。我倾向于相信他。
在这边工作的头一两年,从VPL借了一本《中华人民共和国史》,好像是剑桥的,每天上下班的时候在公车上看。其他的内容记不清了,就记得读六四那段的时候,眼泪哗哗地流,只好把头转向车窗外。吾国吾民啊。
叶子哥好。
这段历史离我们不远,如果细究每一方势力的处境,似乎都有其不得已之处。李鹏陈希同也都各有话说。
悲剧发生了,脸谱化的谴责和颂扬哪一方都流于片面,把真相公开,更平和的分析悲剧的根源有助于防止悲剧重演。
以史为鉴,首先要还原真实的历史,现在还不算晚。
 
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这可是葡萄叶子在家园有史以来最长的原创帖。
他的指标是在家园每月一贴,如果不能完成指标,到年底一次性发十二个贴,一次性完成。这次他可是很自觉自发地发帖哦,都是原创。哎,我直接用他的ID发帖了,都没来得及换id,我是小葡萄。他通常都是发完就跑,根本不会回头看。
就凭这句话,额坚持看完了额在家园史上看的最长贴,原创不错
 
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在隔壁也贴了,转过来,

小葡萄写了很多,基本观点我同意,
--------------------------------
希望大家不要把关注点太放在运动中一两个身上,那样会影响你的判断力,

我希望我们作更多的自我反思,而不是事后诸葛亮,通过否定他人人格,贬低他人的不成熟显示自己的成熟,以及自己的道德勇气,

因为如果把你放在那个环境下,你的成熟和道德勇气我不相信,

而且任何反省必需从当时的历史特定情况出发,八九一代有着他们精神缺陷,他们是五千年文化的遗民,还有这那个时代特有的特征,但那是时代造成的,

我自己是个亲历者,参加运动的人都是自愿和自主的,是每个人领导了我们自己,那些学生领袖不过是更多冲在前面而已,每个人为自己负责,

鲁迅说,“战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。
于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。
的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”

对不起,话不好听,我没有说帖子里的任何一位,只想表达我们老祖宗给我们留下的缺乏自我反省和忏悔的病毒,

这段写的太好了,阿吾是亲历六四的人,是从广场上走过来的人,看到你,就看到了当年那些学生的热血和真诚。当年那个稚嫩的热血青年,如今已经如此成熟、冷静和温和,胸襟广大,被历练成一个更沉着的战士。不好意思还是没来得及换ID,我是小葡萄,马上要去忙了,谢谢大家顶贴。我想说,喜欢阿吾、喜欢霜岳、圣桑、强尼、高登.....这样有民主平等思想的人,懂得尊重人性、热爱生命的人,更喜欢民主、平等的理念,反思和进步的理念。
 
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柴玲是个有野心的姑娘没有错,但问题是在当时的环境中,没有一点野心的人会愿意站到战线最前沿,古今中外、全世界那个国家改朝换代是由没野心的,单纯的人来完成。别说国家,小到企业,再小到球队,那个当队长的是没野心的。Ambition(野心)这个单词在英文词典里压根就没有一点贬义。

至于流血的那段话,我觉得完全是断章取义,她的本意是希望事情闹大,得到更多的重视,并不等同于他希望部队进行大规模开枪,自己被迫逃亡。

如果大家只抓住一个人一生中一两句不好的话来评价一个人,那我相信全世界除了哑巴以为,没有任何人是好的。这种判断更像是文革批斗。
问题是很多知识分子大言不惭地断章取义,对柴玲进行文革式批斗。我宁愿相信他们的批判言论也是跟风,也是一时的糊涂,中国人总是有一种惯性,因为过去没有太多的自由空间,就习惯了跟风,找发泄渠道。说到野心,中国人喜欢把它说成是贬义词,西方人没有把AMBITION说成是贬义词,就是中性的,就是企图心、抱负,这个词没什么罪恶感,是否罪恶是看你抱负的内容。林肯、韦伯斯夫废奴都需要抱负。从医学的角度讲,一个人如果有足够的能量,血气充足,身体健康,就自然而然地会产生抱负,并且拥有一定的魄力,去为他(她)的事业、目标而奋斗。西方人还挺欣赏AMBITIOUS的人,觉得这种人精力有余,可以合作或使用。因此,野心,或企图心,或抱负,并不是什么坏事。

我认识的几个亲历六四的人,素质都很好,我从他们身上学到了很多。还是小葡萄,葡萄叶子已经在切菜了,我不好意思,得下去了。
 

三月樱花开

Guest
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你什么时候能做到像阿吾这样谦虚平和懂得尊重别人(包括和你意见相左宗教信仰不同的)
那么,才能受到别人的尊重。
这段写的太好了,阿吾是亲历六四的人,是从广场上走过来的人,看到你,就看到了当年那些学生的热血和真诚。当年那个稚嫩的热血青年,如今已经如此成熟、冷静和温和,胸襟广大,被历练成一个更沉着的战士。不好意思还是没来得及换ID,我是小葡萄,马上要去忙了,谢谢大家顶贴。我想说,喜欢阿吾、喜欢霜岳、圣桑、强尼、高登.....这样有民主平等思想的人,懂得尊重人性、热爱生命的人,更喜欢民主、平等的理念,反思和进步的理念。
 

阿吾

踏实做事 有趣做人
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顶小葡萄左右互搏贴…
与其眼泪哗哗地,不如做柴玲一样的女人,你不是指责别人纸上谈兵吗?我看你的纸更长,谈的更口若悬河。
没有振臂一呼的你,有什么权利骂别人纸上谈兵?

没有左右互搏,葡萄叶子是他老公,

而且帖子也不像小葡萄写的,
 

三月樱花开

Guest
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嗯,整个周末的家园论坛上,满眼都是你帖的大字报,这算不算是文革式的吹捧呢?
从一个极端到另一个极端,只能说明你的“洗脑理论”在自己身上得到很好的实例支持。

问题是很多知识分子大言不惭地断章取义,对柴玲进行文革式批斗。我宁愿相信他们的批判言论也是跟风,也是一时的糊涂,中国人总是有一种惯性,因为过去没有太多的自由空间,就习惯了跟风,找发泄渠道。说到野心,中国人喜欢把它说成是贬义词,西方人没有把AMBITION说成是贬义词,就是中性的,就是企图心、抱负,这个词没什么罪恶感,是否罪恶是看你包袱的内容。林肯、韦伯斯夫废奴都需要抱负。从医学的角度讲,一个人如果有足够的能量,血气充足,身体健康,就自然而然地会产生抱负,并且拥有一定的魄力,去为他(她)的事业、目标而奋斗。西方人还挺欣赏AMBITIOUS的人,觉得这种人精力有余,可以合作或使用。还是小葡萄,葡萄叶子已经在切菜了,我不好意思,得下去了。
 

阿吾

踏实做事 有趣做人
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六四发生那年我不到十五岁,人也不在北京,但当年所听所闻,估计这辈子也忘不掉。当时跟着大人天天听美国之音和BBC,当然新闻联播也看,也几乎天天看到本地学生的游行,更听见周围的大人们(普通的工人、职员、教师)都几乎一边倒的站在学生一边。再下来就是新闻联播里赵紫阳含着眼泪的“我们老了,无所谓了”,再下来就是薛飞杜宪用报丧的声音宣布成功镇压反革命动乱,再下来就是学校里的政治学习,再下来就是所有人的噤若寒蝉,再下来就是九二南巡,经济发展统领一切,六四似乎一点点被人忘却,只有在一班朋友聊天的时候才偶尔会谈到,看法还是众说纷纭。
然而这么多年下来,心里面一直有个渴望,就是想搞清,我到底该怎么看六四?
对于六四,很难说有主流的看法。
有些人似乎是喜欢神话六四的。同样的人也会把民主自由的概念偶像化,例如当年天安门广场上树立起的民主女神像(UBC校园内有一个缩小版,不过这两年似乎是从最热闹的低端挪到稍偏一点的位置)。我的感觉是,喜欢神话六四的人,也往往会要求六四的参与者,尤其是领导者,品格上不能有瑕疵,换句话说应该是人格偶像。
有些人则多少有些妖魔化六四及其参与者。其中又分两类,一类是更赞同政府镇压的立场,认为没有当年六四的镇压,中国后来的经济大发展不可能,六四的起因是西方用来压制中国发展的阴谋。另一类不赞同镇压,但也多少同意六四是被人利用,尤其是当年的学生领袖,必定是拿海外津贴,且一旦出事,是只顾自己逃跑,放任甚至鼓励同学送死的。
上述几种对六四的看法,说实话我都没有共鸣。都太脸谱化,都很抽象,都没有具体的谈论真人,都。。。不可信。
百姓真是傻瓜吗?西方一鼓动,就都傻乎乎的自己挖自己国家发展的墙角吗?难道当年我们父辈在六四期间流露出对于一个更公平、更人性的社会的向往,都是愚蠢、不可实现的吗?
政府能够以此后经济发展的成就合理化当年的镇压吗?
以后二十多年的经济发展,真的能抹平当年的伤痕?还是当年留下的隐患,总有一天要爆发?
当年的学生们,有几分真诚,几分幼稚,几份热血呢?他们真的被人利用了吗?
当年的学生领袖们,有几分胸怀大志,几分野心勃勃,几分公义,几分私心?
对于假设当年没有镇压,中国会怎样这样的问题,我的兴趣反而不大。年纪大了一点才明白,哪有那么多“假设”?也许更实在的,还是还原当年的真相,把当年所有参与的人,还原成一个个有血有肉的活人。
乌尔凯希前不久说了一句,他对于活下来这件事,一直有所谓survivor’s guilt。我倾向于相信他。
在这边工作的头一两年,从VPL借了一本《中华人民共和国史》,好像是剑桥的,每天上下班的时候在公车上看。其他的内容记不清了,就记得读六四那段的时候,眼泪哗哗地流,只好把头转向车窗外。吾国吾民啊。

顶葡萄叶子长贴,写的不错,以后有时间多写,
 
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没有左右互搏,葡萄叶子是他老公,

而且帖子也不像小葡萄写的,
估计是共用一台电脑,小葡萄一不留心直接就用葡萄叶子ID发了言给人以左右互搏的错觉。
刚才看了采访柴玲的视频,听见她坦言他们的目的就是要流血,还不能告诉同学。而她本人是要求生的。按说她该窃喜她的目的都达到了,对着镜头还那么哭哭啼啼地干什么,是事后的忏悔吗?讨厌!
 
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“六四”更多的是一些谣传和谎言。89年的学生争取民主自由活动,开始出发点可能比较单纯,后来学生(应该讲学生领袖)或多或少被外国反共势力所利用,或操控,最后演变成六四事件。

没有外国势力的介入,无法想象全国这么广这么多的学生领袖可以一起全部逃脱。

另外,广场的很大一部分外地学生,还有免费去北京旅游的,到广场领取免费食物。这些事实,多数政治正确的人,都不敢去面对。

说实话,等拍砖。
 

三月樱花开

Guest
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“六四”更多的是一些谣传和谎言。89年的学生争取民主自由活动,开始出发点可能比较单纯,后来学生(应该讲学生领袖)或多或少被外国反共势力所利用,或操控,最后演变成六四事件。

没有外国势力的介入,无法想象全国这么广这么多的学生领袖可以一起全部逃脱。

另外,广场的很大一部分外地学生,还有免费去北京旅游的,到广场领取免费食物。这些事实,多数政治正确的人,都不敢去面对。

说实话,等拍砖。
您说的很好,已获得我的赞。
 

三月樱花开

Guest
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估计是共用一台电脑,小葡萄一不留心直接就用葡萄叶子ID发了言给人以左右互搏的错觉。
刚才看了采访柴玲的视频,听见她坦言他们的目的就是要流血,还不能告诉同学。而她本人是要求生的。按说她该窃喜她的目的都达到了,对着镜头还那么哭哭啼啼地干什么,是事后的忏悔吗?讨厌!
小葡萄说那是显得彩铃的真实和女人味~
姐姐别引用,她已屏蔽我:wdb9:
我看她到处发帖也没几个人跟,怪寂寞的,给她的楼丢几块砖
小葡萄,不谢啊。
 

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