生命存在的意义

[lottery]

啥时候找到意义根我说一声儿。

 

[yyddss]

你的感觉很对，都希望共同的体验越多越好。
不过差别也很大。以佛学为视角，绝不歧视任何个人和群体，不管信与不信、信得正与不正、修得高与低，皆是因果使然，都是真实的。如果一个人能够这样看，不管他在什么果位上，都是真实而正确的，也不会把别人的不同视为违背因果的错误虚假。否则，就背离了佛法。
这是对于所有具体体验的根本态度，无论这些体验的对错真假。这与科学的理念是一致的。不过，佛学衡量具体对错真假的标准却与科学不同，以我的理解，简单的说，大自在是所有生命的本相，将其它的视为生命本相的都是错的假的，毫不含糊。
人的活法有对错真假之分，但对于人本身一视同仁地尊重。

非常感谢悟戒老师做的佛教扫盲,我对佛教一无所知.
从您这段话来理解, 佛教是没有"神"这个概念的.
疑问是: 按佛教的概念想下去, 如果没有对错,只有因果, 世界不会像现在这样井然有序. 佛教对这个是怎么解释的?

 

[悟戒]

俺接触到宗教人士，大致可以分为两类：一类是采用我们熟知世俗的“科学”方法来论证神的真实性。这类人士力图证明，神就是个客观存在，不以人的意志为转移。你信不信，神都在那里。他们不接受信则有，不信则无的说法。

另一类抛弃我们熟知的验证方法，说无论如何，我知道神存在，这就够了，无需任何证据。这类人，自说自话没有问题；但如果要和别人交流就成了问题。天主教徒几千年来一直在世界各地发现有神迹，这些神迹显然并不都是“真”的。天主教内有专门的部门来审查这些神迹的“真实性”，显然他们没有采用“信则有”的原则。

凡信都有依据，只是有可能说不出来，也无法用科学的方式证明出来，有些就根本不应像科学那样证明给别人看，而是必须去自己悟，这样悟出的才是真正属于自己的，因为悟的过程，就是自己内心质变的过程。
信则有不信则无的意义存在于意识世界，信什么与不信什么，意识世界的构成是不同的，由此又对生命的存在和活动产生或大或小的影响。我们都是活在意识之中，尤其是信念之中。

 

[悟戒]

俺得承认，俺对佛学很无知。悟戒老师能不能推荐一些入门读物？

俺最近听完了钱文忠教授的《玄奘西行记》的讲座，赶脚很不满足。总体的赶脚是历史记载实际上很有限，钱教授添油加醋一番之后，内容还是很不充实。

听了半天也没搞清楚玄奘西行之前，大家是如何理解佛法的，取回真经之后，对中国佛教徒的重大影响又有哪些？

佛教的大彻大悟和信仰者要求的升官发财高考得高分好像是两个方向上的事情，是不是哟？最近还碰到一个佛教徒笃信属相的相生相克。我们知道，基督教是反迷信的。佛教反不反迷信？

非常高兴推荐!截至到今天我所看到的最好的入门讲法，是大温明声报广告栏连载的轻松学佛法，这是净空老法师很多年很多次讲法的精华集锦，使我大开眼界，澄清了不少疑问和误区，少走不少弯路。电话联系了负责具体编辑和广告事宜的两位同修，他们也是如此赞叹，并给我发了完整的电子版，共58期，把你的电邮发给我，转送给你。
顺便也请yyddss将电邮发来，一起发送。
或者我将负责连载的同修电话发给有兴趣的同学。另外，这个电话在过去的明声报上有。

 

[网洋中的一条鱼]

这么说吧, 如果没有客观世界和规律做衡量的标杆, 任凭自由意识驰骋, 你现在就已经是神了.
问题是, 世界上有这么多的自由意识在"驰骋": 你认为人类世界是圆的与外界有个边界, 我认为人类与外部世界是三维和四维的关系(时间在四维空间生命看来也许意义不大,但是对三维空间生命却意义重大), 老贝认为宇宙的边缘是人类世界的边缘, 难道我们都成了神吗?还不乱套了
起码, 你是神而我们不是总有个区分吧,否则我们在这里的讨论有什么意义呢

人类世界是这样一个世界：意识可以让人任意自由驰骋，而人生的经历让我们的意识禁锢于这个世界。因此，对世界的认识应该是从宏观到微观的双向探索。人类的发展历史基本上是一个基于观测的由低到高的不断向上发展的历史。而对世界的认识还有另一个层面，就是从整个世界起源，目的，意义出发从高到低思考世界为什么是这样的，由于人类世界过于渺小，体验和观测对于我们思考的世界是微不足道的。因此，在从这个层面思考世界时，自由意识是唯一可以依靠的武器。也许，我们可以把世界简化成人类世界，这样我们可以把自由意识的思考和我们的观测联系起来，就像科学体系的建立一样，其中就隐含了人类世界即是全世界这个假定的前提。

当我们谈论世界的起源，生命的意义时，请抛弃你的体验，观测，运用你的自由意识尽情的驰骋吧。世界是如此之大，任何癫狂的意识都可能是合理的。唯一需要提醒的是不要在意识的世界失去自我。我永在！！！

 

[悟戒]

非常感谢悟戒老师做的佛教扫盲,我对佛教一无所知.
从您这段话来理解, 佛教是没有"神"这个概念的.
疑问是: 按佛教的概念想下去, 如果没有对错,只有因果, 世界不会像现在这样井然有序. 佛教对这个是怎么解释的?

有对错真假，但都是因果的表现。因果规律无对错真假之分，但人们具体的因果表现却有对错一真假之分，因为因果之外还有衡量对错真假的标准。
佛学是彻底的无神论。在此前提下，佛学解释了华人文化的神，不过是一些处于低级世界而又福报较大的生命。此外，对于所谓的上帝，也有说法:大梵天的大梵天王。

 

[yyddss]

我看《黑客帝国》，看到的是人以为自己生活在一个客观世界中，但世界其实是虚拟的。只有个别清醒的人（比如楼主那样的），才会去探究这个世界的来历，和活着的意义。《Dark City》（移魂都市）则是楼主这样的个别人试图去寻找人类世界的边界。

《2001太空漫游》，库布里克在上世纪60年代用电影的方式提出了人类意识（或智慧）的进化不是从量变到质变，而是外力造成的突变这一假想（个人感受哈）。我如果有幸能在那个时代到这部电影，会有胆量去问老师从量变到质到底怎么发生的，因为老师从来没讲明白。“从量变到质变”很难解释这个世界。

 

[网洋中的一条鱼]

在这里谈论生命存在的终极意义是有这样一个假定前提：当我已经进化到足够高级，我的生命是超越了肉体和时间存在，我会用我的无尽的生命做什么？

简单地说就是创造世界。上帝就是这样人类合理的假定存在。

神，宗教都不复杂，都来自于简单，合理的意识活动。

当人类有能力在其他星球上传播生命时，更加可以证实什么是创世纪，更靠近神。人类离这样的时刻已经不太远了。

 

[一庐春秋]

虽然用在这里不合适，但我真的想到一句话：谁认真谁就输了。。。

这是个很费脑的活儿，我一想到这个问题，脑壳立马膨胀。曾经有过很多种想法轮番出场，目前的想法就是生命的意义在于经历和感受。。。

越来越觉得世界不简单，越来越觉得其实真相很可能非常有趣，但不会让我们知道。如果能让我们发现或知道，我们就不是现在的我们。我们有我们的角色和使命。

不好意思，我知道我这是班门弄斧乱说一气，请各位大师原谅

 

[悟戒]

非常感谢悟戒老师做的佛教扫盲,我对佛教一无所知.
从您这段话来理解, 佛教是没有"神"这个概念的.
疑问是: 按佛教的概念想下去, 如果没有对错,只有因果, 世界不会像现在这样井然有序. 佛教对这个是怎么解释的?

佛学的因果律还有着特定的内涵，那就是善有善报、恶有恶报，而且这是因果律中的核心，是建构和维护秩序的一个有力的支柱。如此，因果法则就呈现了三种表现:中性的，善的，恶的。其主旨则是惩恶扬善:善有善报，恶有恶报。
因此，因果法则不仅具有纯粹中性的有因就有果的公平性，而且还具有分清善恶、对错和真假的公正性。

 

[yyddss]

佛学的因果律还有着特定的内涵，那就是善有善报、恶有恶报，而且这是因果律中的核心，是建构和维护秩序的一个有力的支柱。如此，因果法则就呈现了三种表现:中性的，善的，恶的。其主旨则是惩恶扬善:善有善报，恶有恶报。
因此，因果法则不仅具有纯粹中性的有因就有果的公平性，而且还具有分清善恶、对错和真假的公正性。

谁来执行这个对善恶的报应？这个秩序是如何构建和维护的？佛教里有解释吗？

 

[findway68]

俺接触到宗教人士，大致可以分为两类：一类是采用我们熟知世俗的“科学”方法来论证神的真实性。这类人士力图证明，神就是个客观存在，不以人的意志为转移。你信不信，神都在那里。他们不接受信则有，不信则无的说法。

另一类抛弃我们熟知的验证方法，说无论如何，我知道神存在，这就够了，无需任何证据。这类人，自说自话没有问题；但如果要和别人交流就成了问题。天主教徒几千年来一直在世界各地发现有神迹，这些神迹显然并不都是“真”的。天主教内有专门的部门来审查这些神迹的“真实性”，显然他们没有采用“信则有”的原则。

佛教是无神论，一切众生皆是佛

 

[findway68]

谁来执行这个对善恶的报应？这个秩序是如何构建和维护的？佛教里有解释吗？

有，就是你自己

 

[findway68]

非常高兴推荐!截至到今天我所看到的最好的入门讲法，是大温明声报广告栏连载的轻松学佛法，这是净空老法师很多年很多次讲法的精华集锦，使我大开眼界，澄清了不少疑问和误区，少走不少弯路。电话联系了负责具体编辑和广告事宜的两位同修，他们也是如此赞叹，并给我发了完整的电子版，共56期，把你的电邮发给我，转送给你。
顺便也请yyddss将电邮发来，一起发送。
或者我将负责连载的同修电话发给有兴趣的同学。另外，这个电话在过去的明声报上有。

金刚经是最好的入门法，俺赶脚

 

[yyddss]

虽然用在这里不合适，但我真的想到一句话：谁认真谁就输了。。。

这是个很费脑的活儿，我一想到这个问题，脑壳立马膨胀。曾经有过很多种想法轮番出场，目前的想法就是生命的意义在于经历和感受。。。

越来越觉得世界不简单，越来越觉得其实真相很可能非常有趣，但不会让我们知道。如果能让我们发现或知道，我们就不是现在的我们。我们有我们的角色和使命。

不好意思，我知道我这是班门弄斧乱说一气，请各位大师原谅

完了，您这帖子一下子打回到第一页Primed同学说的：吃扬州炒饭和福建炒饭也是一种经历和感受，也有意义，我们聚在这里发帖就是炒饭吃撑了以后的反应。

经历和感受要省心得多，《2001 A Space Odyssey》中当“蓝色多瑙河”在太空回响的情节一出来，我立马什么都不愿想了，这辈子能听到好听的音乐人生就不错。

 

[悟戒]

世界的起源，是无法用思辩寻找到的。或者说，以我们现有的能力，任何一种起源说摆在我们面前，都无力理解或解说它，最多是怀着宗教信仰相信它。对于我来说，我未有理解和相信任何起源说，大约十年前，我用了大半年的时间集中思考这个问题，得到的结论是:最广义的世界(包括已发现和能想象的宇宙)没有起源，原本就是这样(地球有起源);生命和这个世界一样悠长，原本就有。虽然这不一定对，但是从此以后却很轻松。
另外，在追寻中发现了一种逐步接近世界本相的方法:当逐步接纳并拥有了这个世界，自然就逐步理解了这个世界。因为，这个与自己有着数不清关联的世界，就是原本属于自己生命的世界，连这个都接纳和拥有不了，那还怎能去理解呢?
这个方法在佛学中得到了不同角度的肯定。佛学是深入浅出，愈学愈有信心;哲学是浅入深出，产生的问题比解决的问题要多得多，因此是扩大疑问视野的好方式，也是瘦身的好方法。

 

[悟戒]

有，就是你自己

如果不是玩笑，这个回答是非常精僻的，大赞!
不过，还不够。无意识的，主要是自己;有意识的，主要是别的人、生命、力量。

 

[悟戒]

金刚经是最好的入门法，俺赶脚

有的人是这样，福报大、慧根深的会很相应。

 

[悟戒]

谁来执行这个对善恶的报应？这个秩序是如何构建和维护的？佛教里有解释吗？

就我所知，佛学认为这是人的心性状态所决定。这是根本的。就我的理解，菩萨们还会以多种方式介入，予以调节。

 

[peter007]