今夜,你我都是中国罪人 ――从洛阳袭警案到张六毛

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一个是土地制度,一个是社会性质。
在中国古代史上有相应的时期。大师这个都计较?
大家纯唠嗑,还去捧着书本念啊?
在顺便问一句,你是不是把我屏蔽啦?
没屏蔽,
不是计较, 不想跟你们同流合污人云亦云, 没有奴隶社会就是没有, 除非有人拿出来证明,
 
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没屏蔽,
不是计较, 不想跟你们同流合污人云亦云, 没有奴隶社会就是没有, 除非有人拿出来证明,
哪里有“你们”?我可没表明过,又被代表了?
我只是在说根据划分标准不同得出的概念也会不同,不用那么计较学术上的这些问题。

你是不认同马克思的阶级社会论吧?
 
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哪里有“你们”?我可没表明过,又被代表了?
我只是在说根据划分标准不同得出的概念也会不同,不用那么计较学术上的这些问题。

你是不认同马克思的阶级社会论吧?
有就是有, 没有就是没有, 跟学术有什么关系啊,
我当然反对阶级矛盾, 阶级斗争了, 只要是马克思的, 我全反对,
 
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有就是有, 没有就是没有, 跟学术有什么关系啊,
我当然反对阶级矛盾, 阶级斗争了, 只要是马克思的, 我全反对,
我想人家只是在表达“很久很久以前的原始状态”……………
阶级矛盾阶级斗争是马克思理论中的一小部分,被无限扩大了,因为这个比较容易做到。
其实马克思理论中的经济理论才是最核心的
 
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判断是否是恐怖活动,应该基于暴力实施者与被害者是否有直接关系。杨佳没有在北京的公安局行凶,没有对上海市民行凶,而是直接针对闸北的公安派出所。大家应该判断出他的目标是非常明确,不是为了制造社会不安定(否则北京的效果更好),而是为了实施自己认为的正义和报复,且不说这种行为是否偏激,但从这个方面就应该把他和恐怖分子区分开。你后面的类推和前面完全没有逻辑联系的,如果后面的逻辑成立的话,我可不可以接一句:如果认为和这个党有仇,那就可以消灭这个党的人,算恐怖活动吗,算不合理的吗?
照你这逻辑,明儿早晨快乐姐就会提着机关枪上街了...
 
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中国人虽然不持枪,但中国警察其实也危险。平时入肉百姓习以为常,遇到一个不要命了的就完全没有警惕防备,往往被一刀封喉,杨佳满场切西瓜。这边的警察掏枪就果断得多。尤其是魁北克的警花最最危险,她们不敢近身肉搏,直接掏枪就射的。
国内的警察哪敢随便掏枪,如果那样不又被国外某些别有用心的败类借机喷成“没有人权”“欺压平民”了。
 
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每个国家都有内部矛盾,但处理内部矛盾的方法不同,中国最差的就是处理内部矛盾,每每搞得最后要翻船,对大家都没有好处, 加拿大的内部矛盾已经在投票大选中化解,大多数人都不喜欢保守党,保守党就下台,老百姓肚子里的怨气也没有了,社会戾气得以化解,社会重归平和稳定, 中国没有一个好办法处理好社会内部矛盾,内部矛盾不但集聚, 最后爆炸的危险越来越大, 炸完后,难道对富人有好处? 问问以前国民党四大家族的遗老遗少就知道了,
 
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你先说说为什么马克思不好,
马克思就是一个做社会领域研究的哥们嘛...有什么好不好的...人都死了一百多年了,你现在反对他有个屁用...

从言论自由的角度讲,马克思研究什么是他的自由,研究出来的成果对与错都是极其正常的...还不许人家出错啊?你可真是的...
 
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马克思就是一个做社会领域研究的哥们嘛...有什么好不好的...人都死了一百多年了,你现在反对他有个屁用...

从言论自由的角度讲,马克思研究什么是他的自由,研究出来的成果对与错都是极其正常的...还不许人家出错啊?你可真是的...
阅读能力, 在于解读字里行间,请你多跟瘦哥学习学习, 有好处,
马先生本人, 当然有他的个人自由, 我的问题不针对个人, 而是马克思影响,昨天晚上还有人忽悠什么奴隶社会, 这个就是马克思的坏影响,
 
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阅读能力, 在于解读字里行间,请你多跟瘦哥学习学习, 有好处,
马先生本人, 当然有他的个人自由, 我的问题不针对个人, 而是马克思影响,昨天晚上还有人忽悠什么奴隶社会, 这个就是马克思的坏影响,
影响?好影响、坏影响?你怎么知道你判断好坏是否正确呢?

奴隶社会?你不喜欢?随便啦,随便什么词都行,只是一个做学问的人自己搞的“纪年表”而已...您太死心眼了...
 
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每个国家都有内部矛盾,但处理内部矛盾的方法不同,中国最差的就是处理内部矛盾,每每搞得最后要翻船,对大家都没有好处, 加拿大的内部矛盾已经在投票大选中化解,大多数人都不喜欢保守党,保守党就下台,老百姓肚子里的怨气也没有了,社会戾气得以化解,社会重归平和稳定, 中国没有一个好办法处理好社会内部矛盾,内部矛盾不但集聚, 最后爆炸的危险越来越大, 炸完后,难道对富人有好处? 问问以前国民党四大家族的遗老遗少就知道了,

说得好。

我有点不太明白,这恐怖袭击,不论是巴以中东还是河南洛阳,归根结底是因为穷人太坏还是富人太坏。到底应当富人做出改变还是让穷人改变?
 

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