- 主题发起人 阿吾
- 发布时间 2021-07-06
人家也是不认同统治，所以批评。你可以逃难，人家不可以批评？
真爱国是啥样的？认同的就在国内建设贡献力量。不认同的，就留下来反抗，把它变得更好。如同一些港人，哪里也不去，把自己的命运和祖国连在一起，洒热血也愿意
离开的，不能说不爱，但没有那么爱。更爱的还是自己吧。
更爱自己没问题，我也是，因为不值得我牺牲自己。但是没必要认为应该爱而唱赞。一边唱赞一边逃命不是很矛盾吗
真爱国是啥样的？认同的就在国内建设贡献力量。不认同的，就留下来反抗，把它变得更好。如同一些港人，哪里也不去，把自己的命运和祖国连在一起，洒热血也愿意
离开的，不能说不爱，但没有那么爱。更爱的还是自己吧。
更爱自己没问题，我也是，因为不值得我牺牲自己。但是没必要认为应该爱而唱赞。一边唱赞一边逃命不是很矛盾吗
俄国被毒的反对党领导人对国家才是真爱。明知会被迫害也要回到祖国，为它抗争。
跑得老远，唱唱赞歌爱国了。这个“爱”字太廉价
跑得老远，唱唱赞歌爱国了。这个“爱”字太廉价
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看了一下你的回贴，我觉得有几点需要明确一下
1 在这个贴里发言的，我看很少有为侵略洗地的，你这个帽子扣的有点大
再说批二战轴心国侵略，与批中国专制不矛盾，这是两件事，
中国二战不侵略也不能说明专制好，事实上，中华民族就是靠侵略外族建起来的。。。
2 你说中国人的标准是文化认同，要儿不嫌家丑
这个说法，我很久以前会认同，现在我变了，也许我对国家民族之类鸡血的东西看淡了，文化认同儿不嫌家丑其实是一种绑架。。。
我更看重普世价值的东西，符合普世价值的文化我赞扬，不符合的普世价值的我批判，对中国我现在有的仅仅是仅存的一点乡情了，
帽子越来越大了，讨论的重点本来是如何自省，如何学习，如何重新认知自己，如何学会原谅，怎么成了给侵略者洗地了呢？77事变不是国耻日么，什么叫国耻？就是民族不争之耻啊，是反省日，不是仇恨日。
要说洗地，有人比 我自横刀向天笑 的谭嗣同洗得干净么？谭嗣同的这番话可是在日本侵略辽东并进行了旅顺大屠杀后说的：
“若夫日本之胜，则以善仿效西国仁义之师，恪遵公决，与君为仇，非与民为敌，故无取乎多杀。敌军被伤者，为红十字会以医之；其被虏者，待和议成而归之。辽东大饥，中国不之恤，而彼反糜巨金泛粟以救之。且也，摧败中国之军，从不穷追，追亦不过鸣空炮慑之而已，是尤有精义焉。盖追奔逐北，能毙敌十之五六，为至众矣，而其未死者，必鉴于奔败之不免于死，再遇战事，将愤而苦斗以求生；是败卒皆化为精兵，不啻代敌操练矣。惟败之而不杀，侦知走与禽，皆求生之道；由是战者知不战不死，战必不勇，守者知不守不死，守必不坚，民知非与己为敌，必无固志，且日希彼之惠泽。当日本去辽东时，民皆号泣从之，其明征也。嗟乎！仁义之师，所以无敌于天下者，夫何恃？恃我之不杀而已矣。《易》曰﹕"神武不杀。"不杀即其所以神武也。佳兵不祥，盍图之哉！”
要说洗地，有人比 我自横刀向天笑 的谭嗣同洗得干净么？谭嗣同的这番话可是在日本侵略辽东并进行了旅顺大屠杀后说的：
“若夫日本之胜，则以善仿效西国仁义之师，恪遵公决，与君为仇，非与民为敌，故无取乎多杀。敌军被伤者，为红十字会以医之；其被虏者，待和议成而归之。辽东大饥，中国不之恤，而彼反糜巨金泛粟以救之。且也，摧败中国之军，从不穷追，追亦不过鸣空炮慑之而已，是尤有精义焉。盖追奔逐北，能毙敌十之五六，为至众矣，而其未死者，必鉴于奔败之不免于死，再遇战事，将愤而苦斗以求生；是败卒皆化为精兵，不啻代敌操练矣。惟败之而不杀，侦知走与禽，皆求生之道；由是战者知不战不死，战必不勇，守者知不守不死，守必不坚，民知非与己为敌，必无固志，且日希彼之惠泽。当日本去辽东时，民皆号泣从之，其明征也。嗟乎！仁义之师，所以无敌于天下者，夫何恃？恃我之不杀而已矣。《易》曰﹕"神武不杀。"不杀即其所以神武也。佳兵不祥，盍图之哉！”
最后编辑: 2021-07-06
