世尊谈空是在有的基础上讲的,所以才有假观,空观,最终回到中道——中观, 一个人从来没有富有过,你让他受穷它肯定能接受,因为它的头脑中没有富有这个(有)相。 即便有,也是假相。 但是,一个人曾经富有过,知道富有的相,突然变穷,它能否接受呢?这就是修佛与不修佛的差别,修佛者能从有到无,然后,明白有只是假相,然后再从有的假象体会到无, 最终放下有与无, 有就随缘,无也随缘。 所以悟空是解空,证空的关键,而悟空的基础是有, 所以佛在金刚经中説:不着一相,如如不动。这就是空与有的完美结合。 不是不动,而是如如不动。嗯,解空,悟空,证空,就是目标。
感谢师兄分享。
嗯,有理。
但要自己有决心,机缘具足,方可。
dave师兄似乎还没下决心。
本人则是机缘不具足。
富贵时的有,帮助穷时候达到悟空,让我想到了林语堂的这句话,世尊谈空是在有的基础上讲的,所以才有假观,空观,最终回到中道——中观, 一个人从来没有富有过,你让他受穷它肯定能接受,因为它的头脑中没有富有这个(有)相。 即便有,也是假相。 但是,一个人曾经富有过,知道富有的相,突然变穷,它能否接受呢?这就是修佛与不修佛的差别,修佛者能从有到无,然后,明白有只是假相,然后再从有的假象体会到无, 最终放下有与无, 有就随缘,无也随缘。 所以悟空是解空,证空的关键,而悟空的基础是有, 所以佛在金刚经中説:不着一相,如如不动。这就是空与有的完美结合。 不是不动,而是如如不动。
最后引用一段佛说:此有故假有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。 所以佛在心经中言:无老死也无老四灭!既没有老死,甚至连老死的灭定相也不存在。既然如此,又何必在意出家、在家的相呢?!
没在意出家相。只是阿吾提起。只是出家可能环境更单纯或专业些。当然,具体情况具体分析。世尊谈空是在有的基础上讲的,所以才有假观,空观,最终回到中道——中观, 一个人从来没有富有过,你让他受穷它肯定能接受,因为它的头脑中没有富有这个(有)相。 即便有,也是假相。 但是,一个人曾经富有过,知道富有的相,突然变穷,它能否接受呢?这就是修佛与不修佛的差别,修佛者能从有到无,然后,明白有只是假相,然后再从有的假象体会到无, 最终放下有与无, 有就随缘,无也随缘。 所以悟空是解空,证空的关键,而悟空的基础是有, 所以佛在金刚经中説:不着一相,如如不动。这就是空与有的完美结合。 不是不动,而是如如不动。
最后引用一段佛说:此有故假有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。 所以佛在心经中言:无老死也无老四灭!既没有老死,甚至连老死的灭定相也不存在。既然如此,又何必在意出家、在家的相呢?!
空也不是没有啊,而是真空,故妙有啊。世尊谈空是在有的基础上讲的,所以才有假观,空观,最终回到中道——中观, 一个人从来没有富有过,你让他受穷它肯定能接受,因为它的头脑中没有富有这个(有)相。 即便有,也是假相。 但是,一个人曾经富有过,知道富有的相,突然变穷,它能否接受呢?这就是修佛与不修佛的差别,修佛者能从有到无,然后,明白有只是假相,然后再从有的假象体会到无, 最终放下有与无, 有就随缘,无也随缘。 所以悟空是解空,证空的关键,而悟空的基础是有, 所以佛在金刚经中説:不着一相,如如不动。这就是空与有的完美结合。 不是不动,而是如如不动。
最后引用一段佛说:此有故假有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。 所以佛在心经中言:无老死也无老四灭!既没有老死,甚至连老死的灭定相也不存在。既然如此,又何必在意出家、在家的相呢?!
林语堂描述的是现象,非真相,从现象看总结的不错的,中国人的确如此,经常改变信仰就是还没信仰。
其实有没有信仰并不重要。重要的是,什么是真相?谁说出了真相我可以学习。
真相只有一个。林语堂描述的是现象,非真相,从现象看总结的不错的,中国人的确如此,
为啥会是这种现象就是另外一个话题了。
这人世间,唯一不变的是变化,
世界的本源是什么?人类都在摸象,没人能搞清宇宙真相,才出来这么各种各样的说法,各种各样的宗教,
老子把真相归于玄之又玄说不清的道,康德说人类的理性是摸不到世界的真相
基督教说基督就是世界本体的真相,佛教说空是真相,变化都是幻象
新世纪运动干脆把所有都包括了,万物归一,神是万有,万有都是神,宗教归一,
万法归一,一归新世纪
叫我看,与其说发现真相,不如说各自找到了各自的家,既然是自己找到的家,就相信自己的家是真相便可,这种态度就是信仰
我举一个例子,佛教《华严经》和六祖坛经都有说道“一即一切,一切即一”。真相只有一个。
其实每个群体,每个宗教,每个社会都有人发现了真相,关键是被掩盖了多少。
所以,我全部宗教和群体的东西都看,包括新世纪。
找到他们深处还没有被完全彻底掩盖、所有这些宗教或团体都说到的共同的东西,就是真相。
Where there is neither Greek nor Jew, circumcision nor uncircumcision, Barbarian, Scythian, bond nor free: but Christ is all, and in all. (英王钦定版)
阿吾,这个视频8分钟处讲到牧师的奶奶是怎么祷告的,她这个就是真正的祷告,信心的力量是无穷的。佛教叫做修行。供你参考。灵修也要始终坚持。佛教叫做修清净心。其实祷告和灵修,都是信心和专一。达到了,自然有能力。林语堂描述的是现象,非真相,从现象看总结的不错的,中国人的确如此,
为啥会是这种现象就是另外一个话题了。
这人世间,唯一不变的是变化,
世界的本源是什么?人类都在摸象,没人能搞清宇宙真相,才出来这么各种各样的说法,各种各样的宗教,
老子把真相归于玄之又玄说不清的道,康德说人类的理性是摸不到世界的真相
基督教说基督就是世界本体的真相,佛教说空是真相,变化都是幻象
新世纪运动干脆把所有都包括了,万物归一,神是万有,万有都是神,宗教归一,
万法归一,一归新世纪
叫我看,与其说发现真相,不如说各自找到了各自的家,既然是自己找到的家,就相信自己的家是真相便可,这种态度就是信仰