香港首位女基督徒特首诞生!(受感动参选)附香港政商界大佬的基督徒
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基督福音
- 主题发起人 rosemaryma
- 发布时间 2015-12-12
伦敦皇家音乐厅万人敬拜赞美，英国需要上帝！
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热点365】为什么信仰基督教的国家普遍发达，而信仰佛教的国家普遍贫穷落后？
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戴15元手表，隐性捐出560亿，这个衣衫褴褛的慈善家，让巴菲特、盖茨都钦佩不已
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亿万富豪洛克菲勒去世，揭秘洛克菲勒家族传奇
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石油大王洛克菲勒与母亲在信仰上的3个约定和10条诫命
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一个已经死了的病人，准备抬送太平间的时候，上帝却吩咐基督徒医生为他祷告，结果···
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时间回到了2006年9月20日清晨，杰夫.马丁记得他像往常一样去上班，但他已记不清自己是怎么到的医院。他打电话给老板，说他感觉不舒服。他的老板很担心，并劝杰夫去挂急诊。杰夫开车到了医院，刚到医院，他就昏倒了。
那天早上，科兰德医生正在重症病房巡查。
科兰德医生：我从广播系统中听到，一位患有重度心脏病的病人到达了医院，接着，我又听到了系统呼叫我的名字，因为我是当天出诊的心脏科专家。我赶过去的时候，现场就像战场一样，每个人都好像在打仗，很混乱，大家都在奋力抢救那个人。急诊室的医护人员已经抢救了40分钟，他们对杰夫做了十几次电击，可是病人没有任何反应。
当科兰德医生确认医护团队已经尽了全力之后，他让护士记录了死亡时间。在护士准备把杰夫运往太平间的时候，科兰德医生更新了病人病历。
科兰德医生：我写完相关情况后，就从急诊室的门走了出去。我听到一个声音对我说，回去，为那个人祷告。我不想理会这个声音，因为我想，我怎么为那个人祷告，他已经死了，他已经没有生命气息了。所以，我就一直往前走。但是，这个声音又对我说话，他说，回去，为那个人祷告。我就停下来，心想，我要听从主的带领。于是，我就从走廊转身，走到那个尸体的一侧。当时护士在另一侧，她看着我，很惊讶地问，你在做什么，你为什么在这儿？我就站在那个尸体旁边，我开口说，“天父，我为这个人的灵魂向你呼求，如果他还没有接受你做他的主和救主，天父，就求你使他活过来，奉耶稣的名。”
杰夫：我记得我看见一些很明亮的光，那些光在周围旋转，那些明亮的光中出来一个形象，他告诉我，他会看顾我，他会确保一切都好起来。
科兰德医生：这时，另一位医生走过来，我对他说，再给这个人做一次电击。他看着我说，科兰德医生，电击没有用了，他死了，已经没有生命了，他已经走了。我说，就当为了我，再给他做一次电击。出于对我的尊重，那位医生走到尸体前，他带着除颤仪和电极板，然后把电极板按在病人身上，给他做电击，给杰夫做电击。霎时间，心跳出现了，是一种完美的，有规律的的心跳，我们从来没有见过。护士尖叫起来，说，你是怎么做到的？完美的心跳回来了。接着，他的腹部动了起来，他开始了呼吸，又过了一会儿，他的手指搐动起来。他们立即把杰夫送到重症监护室。
三天后，杰夫醒了过来，没有任何脑损伤和器官损伤。
杰夫：我一醒来就看见我的女儿朱莉安，她告诉我所发生的一切。
科兰德医生：周一早上，我进来的时候，杰夫半躺在病床上。我说，我在急诊室为你祷告的那天，你去了哪里？他说，科兰德医生，我在一个完全的黑暗之中，我很失望。我说，杰夫，你为什么失望？他说，在那里，我要孤单到永远。
杰夫：他就问我，是否愿意接受上帝进入我的心中和生命中？我就张开了双臂，接受了主。那是个感人的时刻，我记得我抱着他哭了。
如今，杰夫已经回到了工作岗位。他定期到科兰德医生那里复查。虽然与死亡擦肩而过，可是他的心脏很健康，没有任何后遗症。
杰夫：我经历了这一切，真是太幸运了，我经常会想，为什么是我？为什么我这么幸运蒙神眷顾？我竟有了第二次生命？
科兰德医生：为杰夫祷告的那天，其实我的信心很小。那天并不是我信心最强的时候，当我走进急诊室时，坦白地说，我不想待在那里祷告，因为还有很多工作还在等着我，但是我祷告了。我祷告的时候，信心并不是很大，但是，主要我那样做，所以我就顺服，我做了祷告。我们要做的就是顺服，只要有芥菜种那样的一点信心，奇迹是真实发生的，在今天的世界里依然如此。阿门！
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时间回到了2006年9月20日清晨，杰夫.马丁记得他像往常一样去上班，但他已记不清自己是怎么到的医院。他打电话给老板，说他感觉不舒服。他的老板很担心，并劝杰夫去挂急诊。杰夫开车到了医院，刚到医院，他就昏倒了。
那天早上，科兰德医生正在重症病房巡查。
科兰德医生：我从广播系统中听到，一位患有重度心脏病的病人到达了医院，接着，我又听到了系统呼叫我的名字，因为我是当天出诊的心脏科专家。我赶过去的时候，现场就像战场一样，每个人都好像在打仗，很混乱，大家都在奋力抢救那个人。急诊室的医护人员已经抢救了40分钟，他们对杰夫做了十几次电击，可是病人没有任何反应。
当科兰德医生确认医护团队已经尽了全力之后，他让护士记录了死亡时间。在护士准备把杰夫运往太平间的时候，科兰德医生更新了病人病历。
科兰德医生：我写完相关情况后，就从急诊室的门走了出去。我听到一个声音对我说，回去，为那个人祷告。我不想理会这个声音，因为我想，我怎么为那个人祷告，他已经死了，他已经没有生命气息了。所以，我就一直往前走。但是，这个声音又对我说话，他说，回去，为那个人祷告。我就停下来，心想，我要听从主的带领。于是，我就从走廊转身，走到那个尸体的一侧。当时护士在另一侧，她看着我，很惊讶地问，你在做什么，你为什么在这儿？我就站在那个尸体旁边，我开口说，“天父，我为这个人的灵魂向你呼求，如果他还没有接受你做他的主和救主，天父，就求你使他活过来，奉耶稣的名。”
杰夫：我记得我看见一些很明亮的光，那些光在周围旋转，那些明亮的光中出来一个形象，他告诉我，他会看顾我，他会确保一切都好起来。
科兰德医生：这时，另一位医生走过来，我对他说，再给这个人做一次电击。他看着我说，科兰德医生，电击没有用了，他死了，已经没有生命了，他已经走了。我说，就当为了我，再给他做一次电击。出于对我的尊重，那位医生走到尸体前，他带着除颤仪和电极板，然后把电极板按在病人身上，给他做电击，给杰夫做电击。霎时间，心跳出现了，是一种完美的，有规律的的心跳，我们从来没有见过。护士尖叫起来，说，你是怎么做到的？完美的心跳回来了。接着，他的腹部动了起来，他开始了呼吸，又过了一会儿，他的手指搐动起来。他们立即把杰夫送到重症监护室。
三天后，杰夫醒了过来，没有任何脑损伤和器官损伤。
杰夫：我一醒来就看见我的女儿朱莉安，她告诉我所发生的一切。
科兰德医生：周一早上，我进来的时候，杰夫半躺在病床上。我说，我在急诊室为你祷告的那天，你去了哪里？他说，科兰德医生，我在一个完全的黑暗之中，我很失望。我说，杰夫，你为什么失望？他说，在那里，我要孤单到永远。
杰夫：他就问我，是否愿意接受上帝进入我的心中和生命中？我就张开了双臂，接受了主。那是个感人的时刻，我记得我抱着他哭了。
如今，杰夫已经回到了工作岗位。他定期到科兰德医生那里复查。虽然与死亡擦肩而过，可是他的心脏很健康，没有任何后遗症。
杰夫：我经历了这一切，真是太幸运了，我经常会想，为什么是我？为什么我这么幸运蒙神眷顾？我竟有了第二次生命？
科兰德医生：为杰夫祷告的那天，其实我的信心很小。那天并不是我信心最强的时候，当我走进急诊室时，坦白地说，我不想待在那里祷告，因为还有很多工作还在等着我，但是我祷告了。我祷告的时候，信心并不是很大，但是，主要我那样做，所以我就顺服，我做了祷告。我们要做的就是顺服，只要有芥菜种那样的一点信心，奇迹是真实发生的，在今天的世界里依然如此。阿门！
平安是神在你心中作工而发 香港前风水师拆解风水师心理技巧
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给死人烧纸原来是来自一个商业谎言
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黑龙江一公墓突刮“龙卷风” 裹挟黄纸连天接地(视频)
https://view.inews.qq.com/w/WXN2017...G&groupid=1491098514&msgid=2&isappinstalled=0
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黑龙江一公墓突刮“龙卷风” 裹挟黄纸连天接地(视频)
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清明节vs复活节
一.在亚当里众人都死了——清明节
1.亚当犯罪:
创3:1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说:“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说:‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说:“你们不一定死，5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
在蛇的引诱下，夏娃先吃了禁果，又给了她丈夫吃，他们违背了神的命令，犯了罪。
2.罪的代价:
罗6:23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。因着人类犯罪带来“六种分离（与神分离、与自然分离、与人分离、与动物分离、肉体与灵魂的分离、与伊甸园分离），三种死亡（灵死、肉体死、永远的死）”。
3.人人有罪:
罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
约8:34-36耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的，就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”。
在亚当里出生的人，在母腹中就有了罪性，生下来就有了罪行，因此人人有罪。罪使人失去自由，沦为罪的奴隶，活在不想犯罪也得犯罪的可怜光景中。
4.人人有死:
罗5:12-14这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
罗6:23，罪带来了死亡，在亚当里，人人都死了。
5.清明节:
在亚当里，众人都死了，因此就有了清明节——扫墓，缅怀先人。
二.在基督里众人都要复活——复活节
1.基督是无罪的:
基督是完全的神子与人子，是圣洁无罪的。至少有五方面的见证:
Ａ.天父的见证；太3:17从天上有声音说:“这是我的爱子，我所喜悦的。”太17:5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”
Ｂ.基督的见证:约8:46你们中间谁能指证我有罪呢？
Ｃ.判徒犹大见证: “我卖了无辜之人的血是有罪了（参太27:4）。”
Ｄ.彼拉多的见证:“我查不出这人有什么罪来（参路23:4，13，22……”
Ｅ.百夫长的见证:“这真是个义人（参路23:47）。”
基督的无罪，才能作神人的中保，才能替人死。
2.基督的替死:
罗4:25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。约一2:2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
林前1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。……21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。耶稣的十字架体现了神的慈爱，同时也体现了神的公义，是神的大能与智慧的产物。有人不理解神为什么那么麻烦地去拯救人，那是因为神是慈爱的，但是又是绝对公义的。人犯了罪必须死，神不希望人死，就自己舍命替我们死。因此，神的公义和慈爱就在十字架上完美地结合。
3.神的恩典是罪的解药:
诗65:2-3听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。大卫实在犯了极大的罪，而且在罪的面前一败涂地，但靠赖神的恩典都涂抹净尽。不管罪的威力有多大，它在恩典面前发挥不了任何作用。撒但妄图以引诱始祖犯罪来毁灭人类，但神却藉着耶稣基督道成肉身拯救人类。
罗5:15-21只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？16因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。20律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。这段经文明确告诉我们:过犯不如恩典，罪不能胜过义。就是说基督的义胜过亚当的罪，恩典大于过犯，顺从的威力大过悖逆，基督恩典所赐之义的生命否决了亚当犯罪所带来的死……
4.因信称义:
约3:16；罗1:16-17我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”
弗2:8-9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。一切人都可以因信称义。
5.在基督里众人都要复活:
林前15:20-26但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。23但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。25因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌就是死。
感谢神，基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子，在基督里众人也都要复活，因着基督的替死，我们一死两生（肉体死，肉体生与永生），甚至不死两生（活着被提），我们只有复活节。
一.在亚当里众人都死了——清明节
1.亚当犯罪:
创3:1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说:“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说:‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说:“你们不一定死，5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
在蛇的引诱下，夏娃先吃了禁果，又给了她丈夫吃，他们违背了神的命令，犯了罪。
2.罪的代价:
罗6:23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。因着人类犯罪带来“六种分离（与神分离、与自然分离、与人分离、与动物分离、肉体与灵魂的分离、与伊甸园分离），三种死亡（灵死、肉体死、永远的死）”。
3.人人有罪:
罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
约8:34-36耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:所有犯罪的，就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”。
在亚当里出生的人，在母腹中就有了罪性，生下来就有了罪行，因此人人有罪。罪使人失去自由，沦为罪的奴隶，活在不想犯罪也得犯罪的可怜光景中。
4.人人有死:
罗5:12-14这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
罗6:23，罪带来了死亡，在亚当里，人人都死了。
5.清明节:
在亚当里，众人都死了，因此就有了清明节——扫墓，缅怀先人。
二.在基督里众人都要复活——复活节
1.基督是无罪的:
基督是完全的神子与人子，是圣洁无罪的。至少有五方面的见证:
Ａ.天父的见证；太3:17从天上有声音说:“这是我的爱子，我所喜悦的。”太17:5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”
Ｂ.基督的见证:约8:46你们中间谁能指证我有罪呢？
Ｃ.判徒犹大见证: “我卖了无辜之人的血是有罪了（参太27:4）。”
Ｄ.彼拉多的见证:“我查不出这人有什么罪来（参路23:4，13，22……”
Ｅ.百夫长的见证:“这真是个义人（参路23:47）。”
基督的无罪，才能作神人的中保，才能替人死。
2.基督的替死:
罗4:25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。约一2:2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
林前1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。……21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。耶稣的十字架体现了神的慈爱，同时也体现了神的公义，是神的大能与智慧的产物。有人不理解神为什么那么麻烦地去拯救人，那是因为神是慈爱的，但是又是绝对公义的。人犯了罪必须死，神不希望人死，就自己舍命替我们死。因此，神的公义和慈爱就在十字架上完美地结合。
3.神的恩典是罪的解药:
诗65:2-3听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。大卫实在犯了极大的罪，而且在罪的面前一败涂地，但靠赖神的恩典都涂抹净尽。不管罪的威力有多大，它在恩典面前发挥不了任何作用。撒但妄图以引诱始祖犯罪来毁灭人类，但神却藉着耶稣基督道成肉身拯救人类。
罗5:15-21只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？16因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。20律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。这段经文明确告诉我们:过犯不如恩典，罪不能胜过义。就是说基督的义胜过亚当的罪，恩典大于过犯，顺从的威力大过悖逆，基督恩典所赐之义的生命否决了亚当犯罪所带来的死……
4.因信称义:
约3:16；罗1:16-17我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”
弗2:8-9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。一切人都可以因信称义。
5.在基督里众人都要复活:
林前15:20-26但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。23但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。25因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌就是死。
感谢神，基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子，在基督里众人也都要复活，因着基督的替死，我们一死两生（肉体死，肉体生与永生），甚至不死两生（活着被提），我们只有复活节。
清明节丨清明思亲和劝勉的话
圣经提到无亲情是罪，不知道管理自己的家就不能管理教会。不看顾自己家里的人，比背了真道的人还不好，可见亲情很重要。
生命是神所赐的，我们的生命，身体，是主用重价买来的，神要我们用圣洁尊贵守着我们的身子。
生命又是短暂的，我们要除掉一切毁坏我们身体的坏习惯，因为它不仅是你一个人的，它牵动着许多人。
林前3:16，17
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
人生短暂，有的机会转瞬即逝，没有被我们抓住是终生的遗憾。
林后6:2
看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
彼前1:17
你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。
圣经提到无亲情是罪，不知道管理自己的家就不能管理教会。不看顾自己家里的人，比背了真道的人还不好，可见亲情很重要。
生命是神所赐的，我们的生命，身体，是主用重价买来的，神要我们用圣洁尊贵守着我们的身子。
生命又是短暂的，我们要除掉一切毁坏我们身体的坏习惯，因为它不仅是你一个人的，它牵动着许多人。
林前3:16，17
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
人生短暂，有的机会转瞬即逝，没有被我们抓住是终生的遗憾。
林后6:2
看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
彼前1:17
你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。
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【洞见365】清明节？不能再烧香拜佛了-揭开掩盖了数千年的惊人秘密！！！
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无神论顶尖DNA科学家成为基督徒│相信上帝才是最合理的选择
曾被任命为价值30亿美元的“国际基因组计划”负责人、现任美国国立卫生研究院（National Institutes of Health，NIH）院长的遗传学家弗朗西斯•科林斯（Francis S. Collins），也是美国最受人尊敬的科学家之一，在2004年当他完成了33亿对核苷酸的测序后，惊觉上帝对每样生物设计的精细和完美，由此催生他对信仰更加的追求和认识。
过去曾是个极端无神论者的他，现在不断见证：探索自然科学，不仅不会与宗教冲突，反而是荣耀和赞美上帝造物的语言。
早前科林斯向媒体表示，过去他一直认为信仰是建立在纯粹的情感和无理的争论之上，然而现在对于神存在的合理性，人们可以有非常坚定的实例，并坦言自已早先作为无神论者的说法“我知道没有神”是最不可辩护的。
无神论立场动摇，对神开始好奇
科林斯成长于一个不可知论的弗吉尼亚州家庭，自医学院毕业后他形容自己是一位成熟的无神论者。但他的信仰随后因为一位病人受到了质疑，也开始意识到自己不知道所信仰的是什么，当听到别人在就宗教和信仰是一种迷信的说法进行争论时，他却打量“这可能就是我所相信的。”
毕业于耶鲁大学研究生院的科林斯说，他对于宇宙中的一切几乎都可以用一个“二阶微分方程”来描述感到十分惊讶。在获得量子力学的学位证书后，他投身药学，并看到有人患了绝症没有不责怪上帝，相反信仰似乎给了他们力量，改善了他们的症状。“他们有可怕的疾病，但他们并不会逃避，相反，他们依靠神，依靠他们的信仰，把信仰作为安慰和信心的来源，”他坦言不知何故，但却引起了他对信仰的好奇。
2004年，身为国际基因组计划负责人，完成33亿对核甘酸（Nucleotide）的测序。这个工作让科林斯对DNA分子的顺序、复杂、规则等，以及每样生物的超完美设计，有了更宏观的认识。重要的是，他惊觉上帝对每样生物的设计，相当精细和完美，因此想进一步了解祂。
DNA分子顺序的完美，在科林斯看来就是一个“奇迹”，这一切的背后肯定是有个超极智慧的主宰，因为这不是用科学的知识可以解释的。
“就拿人类的眼睛来说吧，眼睛就像是一种分子机器，是一种顶尖的工程。它的复杂度太高，若说眼球是进化来的，那么非得有‘超自然的力量介入’才办得到。”并表示达尔文的进化论漏洞百出。
动摇对于信仰上帝的假设
因此，科林斯做了一个决定，在真正的了解信仰是什么之前，拒绝世界上任何关于信仰的观点，而作为一名科学家，没有数据就不应该做出决定，于是他开始读C.S.路易斯的《返璞归真》（Mere Christianity）。他说，那并不是容易或有趣的阅读，那是痛苦的，结果是他对于信仰上帝的假设动摇了。
他说之所以开始信仰，是因为觉得它是有道理的、合理的，因为当以数据呈现出来时，它是最合适的选择，对他而言这是一个新的概念。27岁的科林斯在对神的质问上挣扎数月后，最终找到了答案。有一天，当他徒步在喀斯喀特山脉旅行时，感受到上帝创造的伟大，他向着神回答“是”。那是他一生中最重要的时刻，他自言自己再也没有回头。就在那一天他成了一名信徒。
然而一开始，分享自己的信仰对他来说并不容易。像大多数科学家一样，以精神世界观的方式接受某些东西，会被人认为有些服软，不符合科学家应有的对待所有事物“拿出数据”的态度，但现在，他对信仰是如此开放，以至于他开始与无神论者争辩。
发现神存在的“合理性”，坚定成为基督徒
“如果人类的出现真如进化论所说，那么人类一切行为的目的，将只有传宗接代（即传递DNA）与生存而已，而不会存在所谓的‘爱与道德’，更不会有‘是非、善恶’的观念。”
在人类行为中常见“牺牲自己、帮助别人”的行为，是一种“爱”的表现，进化论无法解释这种现象为何存在。科林斯说，“人类的‘自我牺牲行为’，反而会‘毁掉自己的DNA’，这不符合进化论原则。”
以前，他一直以为信仰只是一种一厢情愿的内心状态，但透过科学，发现人类可以有“绝对合理的证据”来证明上帝的存在。
科林斯曾将这些发现，告诉国家地理杂志（National Geographic Magazine Taiwan），也向媒体作见证：“我以前还是无神论者时，认为神是不存在的观点，是‘最站不住脚’的”。
上帝是个会关心人类的神，就是因为祂有“爱”，爱着世界上每个人；人类是从祂的形象来创造，继承“爱”的特质，所以人类也会关心别人。
科林斯表示，“世上有善、也有恶，这也是上帝存在的指标”。
不断见证信仰与科学没冲突
这项被吹捧为当时“最负盛名的科学工作之一”的基因组计划不仅为某些遗传性疾病带来了治愈的希望，而对科林斯而言，DNA分子顺序的精细完美，从最基本的层面来看就是一个奇迹。他告诉《国家地理杂志》，在遵循精确的数学公式法则和复杂性之下，任何一位开明的观察家都会被迫承认所有这一切的背后必定是有个“必定存在的”，这是在可以用科学阐明的道理之外。
世界上一些最伟大的天才科学家，如达文西、牛顿、伽利略，以及众所皆知的物理学家爱因斯坦。（可点击以下视频了解）
我是科学家基督徒
http://mp.iask.ca/s/iSahbmaMTKRtR_h8MYki6A
“科学家过度看重物质世界，而轻忽‘属灵’的事物。这也是为什么他们经常会扯‘宗教’后腿的原因。”科林斯指出，有些科学无法回答的重要问题，例如：为什么会有物质？我为什么会存在？…等等，这些问题都可以在信仰中找到答案。
充斥着进化论言论的世界正在转变，许多不同领域的科学家都纷纷表明支持基督信仰，科林斯也为了信仰神的科学家，创办“BioLogos”组织。
他认为科学与信仰可以契合，因此在2006年出版的书籍《上帝的语言》（The Language of God）中，写到自己的想法，期盼有朝一日，科学和信仰能手牵手走在一起。该书出版不久，即引起美国读者热烈回响、讨论，并长踞《纽约时报》及亚马逊书店畅销书排行榜。
他指出一旦正确地被理解和尊重，科学与信仰其实是可以相互丰富和补充的，比如：为什么会有物质、人们为什么存在等科学无法回答的非常重要的问题，而信仰正是为找到答案提供了更好的途径。对他的信仰来说，“道德律”尤为重要，在他成为信徒28年之后，道德律才成为形如神的最强路标。
曾被任命为价值30亿美元的“国际基因组计划”负责人、现任美国国立卫生研究院（National Institutes of Health，NIH）院长的遗传学家弗朗西斯•科林斯（Francis S. Collins），也是美国最受人尊敬的科学家之一，在2004年当他完成了33亿对核苷酸的测序后，惊觉上帝对每样生物设计的精细和完美，由此催生他对信仰更加的追求和认识。
过去曾是个极端无神论者的他，现在不断见证：探索自然科学，不仅不会与宗教冲突，反而是荣耀和赞美上帝造物的语言。
早前科林斯向媒体表示，过去他一直认为信仰是建立在纯粹的情感和无理的争论之上，然而现在对于神存在的合理性，人们可以有非常坚定的实例，并坦言自已早先作为无神论者的说法“我知道没有神”是最不可辩护的。
无神论立场动摇，对神开始好奇
科林斯成长于一个不可知论的弗吉尼亚州家庭，自医学院毕业后他形容自己是一位成熟的无神论者。但他的信仰随后因为一位病人受到了质疑，也开始意识到自己不知道所信仰的是什么，当听到别人在就宗教和信仰是一种迷信的说法进行争论时，他却打量“这可能就是我所相信的。”
毕业于耶鲁大学研究生院的科林斯说，他对于宇宙中的一切几乎都可以用一个“二阶微分方程”来描述感到十分惊讶。在获得量子力学的学位证书后，他投身药学，并看到有人患了绝症没有不责怪上帝，相反信仰似乎给了他们力量，改善了他们的症状。“他们有可怕的疾病，但他们并不会逃避，相反，他们依靠神，依靠他们的信仰，把信仰作为安慰和信心的来源，”他坦言不知何故，但却引起了他对信仰的好奇。
2004年，身为国际基因组计划负责人，完成33亿对核甘酸（Nucleotide）的测序。这个工作让科林斯对DNA分子的顺序、复杂、规则等，以及每样生物的超完美设计，有了更宏观的认识。重要的是，他惊觉上帝对每样生物的设计，相当精细和完美，因此想进一步了解祂。
DNA分子顺序的完美，在科林斯看来就是一个“奇迹”，这一切的背后肯定是有个超极智慧的主宰，因为这不是用科学的知识可以解释的。
“就拿人类的眼睛来说吧，眼睛就像是一种分子机器，是一种顶尖的工程。它的复杂度太高，若说眼球是进化来的，那么非得有‘超自然的力量介入’才办得到。”并表示达尔文的进化论漏洞百出。
动摇对于信仰上帝的假设
因此，科林斯做了一个决定，在真正的了解信仰是什么之前，拒绝世界上任何关于信仰的观点，而作为一名科学家，没有数据就不应该做出决定，于是他开始读C.S.路易斯的《返璞归真》（Mere Christianity）。他说，那并不是容易或有趣的阅读，那是痛苦的，结果是他对于信仰上帝的假设动摇了。
他说之所以开始信仰，是因为觉得它是有道理的、合理的，因为当以数据呈现出来时，它是最合适的选择，对他而言这是一个新的概念。27岁的科林斯在对神的质问上挣扎数月后，最终找到了答案。有一天，当他徒步在喀斯喀特山脉旅行时，感受到上帝创造的伟大，他向着神回答“是”。那是他一生中最重要的时刻，他自言自己再也没有回头。就在那一天他成了一名信徒。
然而一开始，分享自己的信仰对他来说并不容易。像大多数科学家一样，以精神世界观的方式接受某些东西，会被人认为有些服软，不符合科学家应有的对待所有事物“拿出数据”的态度，但现在，他对信仰是如此开放，以至于他开始与无神论者争辩。
发现神存在的“合理性”，坚定成为基督徒
“如果人类的出现真如进化论所说，那么人类一切行为的目的，将只有传宗接代（即传递DNA）与生存而已，而不会存在所谓的‘爱与道德’，更不会有‘是非、善恶’的观念。”
在人类行为中常见“牺牲自己、帮助别人”的行为，是一种“爱”的表现，进化论无法解释这种现象为何存在。科林斯说，“人类的‘自我牺牲行为’，反而会‘毁掉自己的DNA’，这不符合进化论原则。”
以前，他一直以为信仰只是一种一厢情愿的内心状态，但透过科学，发现人类可以有“绝对合理的证据”来证明上帝的存在。
科林斯曾将这些发现，告诉国家地理杂志（National Geographic Magazine Taiwan），也向媒体作见证：“我以前还是无神论者时，认为神是不存在的观点，是‘最站不住脚’的”。
上帝是个会关心人类的神，就是因为祂有“爱”，爱着世界上每个人；人类是从祂的形象来创造，继承“爱”的特质，所以人类也会关心别人。
科林斯表示，“世上有善、也有恶，这也是上帝存在的指标”。
不断见证信仰与科学没冲突
这项被吹捧为当时“最负盛名的科学工作之一”的基因组计划不仅为某些遗传性疾病带来了治愈的希望，而对科林斯而言，DNA分子顺序的精细完美，从最基本的层面来看就是一个奇迹。他告诉《国家地理杂志》，在遵循精确的数学公式法则和复杂性之下，任何一位开明的观察家都会被迫承认所有这一切的背后必定是有个“必定存在的”，这是在可以用科学阐明的道理之外。
世界上一些最伟大的天才科学家，如达文西、牛顿、伽利略，以及众所皆知的物理学家爱因斯坦。（可点击以下视频了解）
我是科学家基督徒
http://mp.iask.ca/s/iSahbmaMTKRtR_h8MYki6A
“科学家过度看重物质世界，而轻忽‘属灵’的事物。这也是为什么他们经常会扯‘宗教’后腿的原因。”科林斯指出，有些科学无法回答的重要问题，例如：为什么会有物质？我为什么会存在？…等等，这些问题都可以在信仰中找到答案。
充斥着进化论言论的世界正在转变，许多不同领域的科学家都纷纷表明支持基督信仰，科林斯也为了信仰神的科学家，创办“BioLogos”组织。
他认为科学与信仰可以契合，因此在2006年出版的书籍《上帝的语言》（The Language of God）中，写到自己的想法，期盼有朝一日，科学和信仰能手牵手走在一起。该书出版不久，即引起美国读者热烈回响、讨论，并长踞《纽约时报》及亚马逊书店畅销书排行榜。
他指出一旦正确地被理解和尊重，科学与信仰其实是可以相互丰富和补充的，比如：为什么会有物质、人们为什么存在等科学无法回答的非常重要的问题，而信仰正是为找到答案提供了更好的途径。对他的信仰来说，“道德律”尤为重要，在他成为信徒28年之后，道德律才成为形如神的最强路标。
清明节丨今世与永恒生命结局的对比
2017-04-04 全球基督徒见证分享网
生命结局的对比 （27-31节）
1.神迹与神道
「财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。』亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」（路十六27-31）
2.福音改变生命的大能
藉着圣灵的工作和神的道叫人悔改，「这福音本是神的大能，要救一切相信的」（罗一16上）；神的道满有能力，只是财主不愿悔改回应神的道。「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快」（来四12上）。保罗说：「盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我」（多一2-3）。耶稣基督道成了肉身，将神的道显明出来。昔日，神的道叫我们悔改，而且地狱是可怕的，我们实在责无旁贷要将神的道传扬开去。求主帮助，叫我们每个人今年都立定心志带领未信的人到神面前，荣耀主的名。
信与不信
财主只看到今生的享受，没有看到将来，他不相信摩西和先知的话。而拉撒路相信，因为亚伯拉罕是信心的祖宗。拉撒路就是这样，是要照着亚伯拉罕信心的脚踪去行的人，他听从摩西和先知的话。如果单凭他穷就可以上天堂，那么世上所有的穷人都可以上天堂了；财主若单凭他富有就下阴间，那么有钱的人就都下阴间了吗？财主是因为他不信和不悔改，所以才下阴间的。
财主和拉撒路的故事，让我们看见两个不同的永远，这两个不同的永远，是要我们还活在世上的时候就做决定的。
今世所有的不能带到永生
主耶稣在这里让我们看见，财主在世上所有的一切都过去了，都不能带到永世。他在世上所期望的，到了永世里完全没有用处。财主在世上没有做过好事吗？有。他也让拉撒路在他家门口，吃他家桌子上掉下来的零碎。但他的这点好事，不能救他，不能存到永世，因为不是出于信心。
死后没有机会
财主的故事告诉我们，死后再没有悔改的机会。不但人死后没有悔改的机会，也没有救人的机会。基督徒侍奉主应该趁着还活在世上的时候。
太迟的悔改
在这个比喻里：人死后真会到阴间里，阴间里有什么痛苦？耶稣说：阴间的虫是不死的，火是不灭的。财主在阴间最大的痛苦，恐怕不只是虫咬火烧的痛苦，而是内心悔改永远失去机会的痛苦。为什么生前不悔改信耶稣？现在希望兄弟不要到这地方来，这恳切谦卑的祷告神都不听了。他在阴间最深的痛苦是悔恨，那正是圣经中描写哀苦切齿的悔恨！
主耶稣讲这个比喻是要警戒我们，趁着还有今天，当相信主耶稣，接受耶稣作我们的救主，是耶稣救赎的功劳叫我们得救，只有耶稣的宝血才可以救我们。不要像那个财主，下到阴间才想起悔改，太迟了！但人一死一切都成定局，信与不信都在今天决定。这是从永世的角度对今生生活在世上的人的评价。人常以为，如果有人从死里复活，把死后的情形告诉活人，那么大家必定会信神。但圣经却指出，如果人们不肯听从神藉先知所说的话，那么即使有再大的神迹出现，包括死人复活，人还是不会相信。
见到神迹最多的民族是以色列人，但悖逆神最严重的民族也是以色列人。人不肯来到神面前，不是因为没有机会看到神迹，而是因为人心刚硬。
主耶稣把人死后的光景让我们看见，死不是众人的结局，死后的光景却决定在今天我们怎么使用自己的生命。
启示录22：13-16 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。
在我们每个人看来，地狱，永远是给别人预备的，自己根本不可能去到那个可怕、恐怖的地方。
「在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。」（启示录9：6） 每一个人，闭上你的眼睛，将你的右手放着你的心上，举起你的左手，如果你感觉想哭，就哭。现在告诉主，你心里面的感受。那些愿意接受主的人，请跟着我说：
主耶稣，我感谢你，感谢你的爱和你的怜悯，今天你的话感动了我的心。主耶稣啊，求你赦免我，赦免我，用您宝贵的血来洗净我一切的污秽。将我的名字写在生命册上，接纳我成为你的儿女。主啊，现在，我愿意饶恕那些我以前不能饶恕的人，我声明不再不肯饶恕，我声明断绝那些拦阻我与神的神圣关系的事；现在我求你改变我，并且天天以你的同在充满我，感谢圣父、圣子、圣灵，奉耶稣的名祈求，阿们！
你可以反问你自己，你是否已经走在通往地狱的通道里？离开它！今天就是你得拯救的日子，今天就邀请耶稣——我们的救主进入你的生命里。这些话虽简单，却很重要：「耶稣，我接受你，做我的主，且是我唯一的救主。我将我的生活、我的灵魂和我整个心都给你。我要与你一起直到永远。」
2017-04-04 全球基督徒见证分享网
生命结局的对比 （27-31节）
1.神迹与神道
「财主说：『我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』亚伯拉罕说：『他们有摩西和先知的话可以听从。』他说：『我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。』亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』」（路十六27-31）
2.福音改变生命的大能
藉着圣灵的工作和神的道叫人悔改，「这福音本是神的大能，要救一切相信的」（罗一16上）；神的道满有能力，只是财主不愿悔改回应神的道。「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快」（来四12上）。保罗说：「盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫，把祂的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我」（多一2-3）。耶稣基督道成了肉身，将神的道显明出来。昔日，神的道叫我们悔改，而且地狱是可怕的，我们实在责无旁贷要将神的道传扬开去。求主帮助，叫我们每个人今年都立定心志带领未信的人到神面前，荣耀主的名。
信与不信
财主只看到今生的享受，没有看到将来，他不相信摩西和先知的话。而拉撒路相信，因为亚伯拉罕是信心的祖宗。拉撒路就是这样，是要照着亚伯拉罕信心的脚踪去行的人，他听从摩西和先知的话。如果单凭他穷就可以上天堂，那么世上所有的穷人都可以上天堂了；财主若单凭他富有就下阴间，那么有钱的人就都下阴间了吗？财主是因为他不信和不悔改，所以才下阴间的。
财主和拉撒路的故事，让我们看见两个不同的永远，这两个不同的永远，是要我们还活在世上的时候就做决定的。
今世所有的不能带到永生
主耶稣在这里让我们看见，财主在世上所有的一切都过去了，都不能带到永世。他在世上所期望的，到了永世里完全没有用处。财主在世上没有做过好事吗？有。他也让拉撒路在他家门口，吃他家桌子上掉下来的零碎。但他的这点好事，不能救他，不能存到永世，因为不是出于信心。
死后没有机会
财主的故事告诉我们，死后再没有悔改的机会。不但人死后没有悔改的机会，也没有救人的机会。基督徒侍奉主应该趁着还活在世上的时候。
太迟的悔改
在这个比喻里：人死后真会到阴间里，阴间里有什么痛苦？耶稣说：阴间的虫是不死的，火是不灭的。财主在阴间最大的痛苦，恐怕不只是虫咬火烧的痛苦，而是内心悔改永远失去机会的痛苦。为什么生前不悔改信耶稣？现在希望兄弟不要到这地方来，这恳切谦卑的祷告神都不听了。他在阴间最深的痛苦是悔恨，那正是圣经中描写哀苦切齿的悔恨！
主耶稣讲这个比喻是要警戒我们，趁着还有今天，当相信主耶稣，接受耶稣作我们的救主，是耶稣救赎的功劳叫我们得救，只有耶稣的宝血才可以救我们。不要像那个财主，下到阴间才想起悔改，太迟了！但人一死一切都成定局，信与不信都在今天决定。这是从永世的角度对今生生活在世上的人的评价。人常以为，如果有人从死里复活，把死后的情形告诉活人，那么大家必定会信神。但圣经却指出，如果人们不肯听从神藉先知所说的话，那么即使有再大的神迹出现，包括死人复活，人还是不会相信。
见到神迹最多的民族是以色列人，但悖逆神最严重的民族也是以色列人。人不肯来到神面前，不是因为没有机会看到神迹，而是因为人心刚硬。
主耶稣把人死后的光景让我们看见，死不是众人的结局，死后的光景却决定在今天我们怎么使用自己的生命。
启示录22：13-16 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。
在我们每个人看来，地狱，永远是给别人预备的，自己根本不可能去到那个可怕、恐怖的地方。
「在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。」（启示录9：6） 每一个人，闭上你的眼睛，将你的右手放着你的心上，举起你的左手，如果你感觉想哭，就哭。现在告诉主，你心里面的感受。那些愿意接受主的人，请跟着我说：
主耶稣，我感谢你，感谢你的爱和你的怜悯，今天你的话感动了我的心。主耶稣啊，求你赦免我，赦免我，用您宝贵的血来洗净我一切的污秽。将我的名字写在生命册上，接纳我成为你的儿女。主啊，现在，我愿意饶恕那些我以前不能饶恕的人，我声明不再不肯饶恕，我声明断绝那些拦阻我与神的神圣关系的事；现在我求你改变我，并且天天以你的同在充满我，感谢圣父、圣子、圣灵，奉耶稣的名祈求，阿们！
你可以反问你自己，你是否已经走在通往地狱的通道里？离开它！今天就是你得拯救的日子，今天就邀请耶稣——我们的救主进入你的生命里。这些话虽简单，却很重要：「耶稣，我接受你，做我的主，且是我唯一的救主。我将我的生活、我的灵魂和我整个心都给你。我要与你一起直到永远。」
复活节丨耶稣基督复活的七大证据
耶稣基督复活的七大证据
He Lives新爱乐交响乐团 - 生命之歌4—忏悔心路
两千年前，耶稣被钉十字架，三天后从死里复活，这是一个事实还是神话？许多人对此信不来，因此认为基督教不可信。但很多考古学家和历史学家，以考古和历史方面的研究，进一步证明了耶稣复活的事实，现总结如下：
“
１.空洞的墓穴
这是最有力的证据，耶稣的遗体的确放在里面，石封墓门，门外有兵丁看守，可是三天后，遗体不见了，除了耶稣的复活，其他种种的猜测都不能令人信服。
”
五旬节
“
２.门徒的见证
耶稣复活后，最先向抹大拉的马利亚显现，之后又向祂的门徒们显现。有趣的是，当时其中一个叫多马的门徒不在现场，他还不信，八天后，耶稣再次显现，并对多马说：伸出你的指头来，摸我的手。
”
雅各，耶稣的弟弟
“
３.雅各的证据
雅各是耶稣的肉体弟弟，从小一起长大，他不相信耶稣是弥赛亚。当耶稣复活后向他显现时，可想而知他是多么地吃惊，耶稣的复活彻底改变了他的生命，他成了耶路撒冷教会的领袖，最后为主殉道。
”
耶稣复活升天
“
４.上百人的证据
耶稣复活后，有一次向500多人显现，而当时使徒保罗在公元57年写哥林多前书的时候，那500多人中的绝大多数都还活着，他们都是活的见证。
”
“
５.保罗的生命见证
保罗原是迫害基督徒的急先锋，后来却成了将福音传至地极的福音先锋，他经历了重重苦难，被毒打，鞭刑，石击，海难，饥饿，贫困，最后被砍头，如果他没有遇见复活后的耶稣，生命哪会彻底的改变?!
”
“
６.门徒们的勇气
当耶稣被捉的时候，祂的门徒吓得一哄而散，仅在场的彼得也是三次不认主。可是后来，这些门徒却换了人似的，在极其艰苦的条件下，传扬福音，直至献出了生命，如果他们没有认识到耶稣的复活，他们不可能有那么大的勇气。
”
斗兽场被杀害的基督徒
“
７.无数人为真理舍身
早期在罗马，有上千的基督徒为真理而献身，因为他们相信耶稣的复活；数世纪后，又有上千人为真理就义，就在今天，很多基督徒遭受迫害，也是因为他们相信耶稣是救主。没有复活的事实，中外基督徒们是不会为了真理而前仆后继的。
耶稣基督复活的七大证据
两千年前，耶稣被钉十字架，三天后从死里复活，这是一个事实还是神话？许多人对此信不来，因此认为基督教不可信。但很多考古学家和历史学家，以考古和历史方面的研究，进一步证明了耶稣复活的事实，现总结如下：
“
１.空洞的墓穴
这是最有力的证据，耶稣的遗体的确放在里面，石封墓门，门外有兵丁看守，可是三天后，遗体不见了，除了耶稣的复活，其他种种的猜测都不能令人信服。
”
五旬节
“
２.门徒的见证
耶稣复活后，最先向抹大拉的马利亚显现，之后又向祂的门徒们显现。有趣的是，当时其中一个叫多马的门徒不在现场，他还不信，八天后，耶稣再次显现，并对多马说：伸出你的指头来，摸我的手。
”
雅各，耶稣的弟弟
“
３.雅各的证据
雅各是耶稣的肉体弟弟，从小一起长大，他不相信耶稣是弥赛亚。当耶稣复活后向他显现时，可想而知他是多么地吃惊，耶稣的复活彻底改变了他的生命，他成了耶路撒冷教会的领袖，最后为主殉道。
”
耶稣复活升天
“
４.上百人的证据
耶稣复活后，有一次向500多人显现，而当时使徒保罗在公元57年写哥林多前书的时候，那500多人中的绝大多数都还活着，他们都是活的见证。
”
“
５.保罗的生命见证
保罗原是迫害基督徒的急先锋，后来却成了将福音传至地极的福音先锋，他经历了重重苦难，被毒打，鞭刑，石击，海难，饥饿，贫困，最后被砍头，如果他没有遇见复活后的耶稣，生命哪会彻底的改变?!
”
“
６.门徒们的勇气
当耶稣被捉的时候，祂的门徒吓得一哄而散，仅在场的彼得也是三次不认主。可是后来，这些门徒却换了人似的，在极其艰苦的条件下，传扬福音，直至献出了生命，如果他们没有认识到耶稣的复活，他们不可能有那么大的勇气。
”
斗兽场被杀害的基督徒
“
７.无数人为真理舍身
早期在罗马，有上千的基督徒为真理而献身，因为他们相信耶稣的复活；数世纪后，又有上千人为真理就义，就在今天，很多基督徒遭受迫害，也是因为他们相信耶稣是救主。没有复活的事实，中外基督徒们是不会为了真理而前仆后继的。
恩典见证】拜偶像家庭的结局
http://mp.iask.ca/s/_XU0TB-kkCSMA-wV8yOimg
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请预备你的心进入主耶稣受难周,16日复活节,请弟兄姊妹分享,传递
每年春分月圆之后的首个星期日是复活节，2017年的复活节是在4月16日 星期日，复活节前的第一周被称为耶稣受难周。圣经中说：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
（2017年4月9日—4月16日）
第一日 荣耀日 4月09日 礼拜日
第二日 权柄日 4月10日 礼拜一
第三日 辩论日 4月11日 礼拜二
第四日 沉默日 4月12日 礼拜三
第五日 团契日 4月13日 礼拜四
第六日 受难日 4月14日 礼拜五
第七日 安息日 4月15日 礼拜六
第八日 复活日 4月16日 礼拜日
“受难周”（Holy Week），即“圣周”，近代教会规定从耶稣荣入耶路撒冷圣城之日算起，至复活日共八天，是耶稣基督在地上生活的最后一周。盼望弟兄姐妹能在这样的节期，花上时间来纪念主耶稣为我们受的苦难。
（耶稣最后一次进入耶路撒冷至他埋葬；时间：主后三十年春）
第一日 礼拜天 棕枝主日 耶稣荣进耶路撒冷，因此称为荣耀日，也有些教会称为棕树节。
昔日的今天，耶稣骑着驴驹来到耶路撒冷，合城的百姓都出来迎接他。众人纷纷把衣服铺在地上，双手高高擎起象征自然界胜利的棕树枝，口里呼喊着：“和撒那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和撒那！”欢呼声响彻云霄！
经文：太21：1-11；可11：1-11；路19：28-40；约12：12-19
第二日 礼拜一 权柄日。因为耶稣在这一天特别彰显他的权能。
主耶稣通过洁净圣殿、医治圣殿中的病人、咒诅无花果树、责备祭司长和民间的长老，彰显出他的权柄，因此这一天又称为“权柄日”。耶稣在这一天所做的事情对我们有着许多的提醒，从耶稣“洁净圣殿”这件事情，共同预备我们的内心，除去我们心中的“牛羊鸽子”，迎接主耶稣的受难和复活。
经文：太21：23-27；可11：27-33；路20：1-8
第三日 礼拜二 教诲日。这一天耶稣用许多话教训人。
这一天，主耶稣智慧得应对那些法利赛人、祭司、文士、希律党人、撒都该人和律法师的挑衅。面对门徒的疑惑，耶稣用各样的比喻警戒门徒要警醒等候。我们是以上的哪一种人？我们是否能效法耶稣，无论面对谁的询问刁难都能情词诚恳？我们是否能谨慎并警醒等候主？请默想~
经文：太21：28-46；
可12：1-12；
路20：9-19 （用比喻教导）；
太22：15-22； 可12：13-17；
路20：20-26（论纳税之事）；
太22：34-40； 可12：28-34；
路20：41-44（论诫命的总纲）；
太23：1-12； 可12：38-40；
路20：45-47（切勿自我尊大）
可12：41-44；
路21：1-4（论寡妇的捐献）
约12：20-36（主吸引万人）
太24：1-2；可13：1-2；
路21：5-6（预言圣殿将毁）
太24：15-28；
可13：14-23（论末世预）
太24：29-44；可13：24-33；
路21：25-33（人子再临的情形）
太24：45-51；可13：34-37；
路21：34-36（以仆人作比喻）
太25：1-13（以童女作比喻）
太25：14-30（以交财作比喻）
太25：31-46；可11：19；路21：37-38（论万民必受审判）
第四日 礼拜三 静修日。圣经中没有记载耶稣的言行。
在这一天里主耶稣什么都没有去做，祂把自己摆在父神的面前，静心灵修，藉着与父神的亲近来寻求父神的帮助和力量。默想：我们是否只知拼命做事，而不懂得学习适时沉默？我们是否有常来到主面前，静下来查看自己的内心？我们是否愿意学做一个头脑清晰，能明辨时局的人？
第五日 礼拜四 团契日。这一日耶稣一直与门徒在一起，安慰鼓励他们，直到被捕为止。
这一天，耶稣以身教导，亲自为门徒洗脚。耶稣以洗脚的方式告诉门徒，要消除彼此的猜疑，去掉妄自尊大的心，存心谦卑，作仆人，洗脚般地服事众人。
默想：我们是否相信只有耶稣能洗净我们，而愿将我们一切的软弱和污秽带到他面前？我们是否愿意洗脚般地服事我们的弟兄姊妹？
经文：太26：17-20；
可14：12-17；
路22：7-18
（吩咐门徒预备筵席）
路22：24-30（教导门徒要谦卑）
约13：1-11、
12-20（替门徒洗脚、彼此服事）
太26：21-25；
可14：18-21；
路22：21-23；
约13：21-30（指出谁将卖他）
太26：26-30；可14：22-26；
路22：19-20（设立圣餐）
太26：30-35；可14：26-31；
约18：1（再次警诫使徒）
太26：36-46；可14：32-42；
路22：39-46；
约18：1（耶稣的祈祷）
太26：47-56；
可14：43-52；
路22：47-53；
约18：1-12（耶稣被捉拿）
第六日 礼拜五 受难日。这一日耶稣历经审讯，被定罪。最后被钉十字架。
主耶稣在昔日的今天，被他的门徒出卖，彼得也三次不认他。耶稣遭到了罗马最残忍的刑罚，极刑之后忍受兵丁的讥笑、辱骂、唾弃。遍体鳞伤、体无完肤的耶稣又背起了沉重的十字架，一步一步甘心替为我们走向各各他，最后他被挂在了木头之上。今天是耶稣最痛的时候，请默想他的爱。
经文：太26：57；
可14：53；
路22：54；
约18：12-14
（被解见该亚法）
太26：57-66；
可14：53-64；
路22：54-56
（受该亚法审问）
太26：67-68；
可14：65；
路22：63-65
（耶稣受众人侮辱）
太27：1-2；
可15：1；
路22：66-71
（耶稣被公会定罪）
太27：2；可15：1；
路23：1-2；
约18：28-32
（耶稣被公会诬告）
太27：11；可15：2；路23：3；
约18：33-38（耶稣被巡抚审问）
太27：15-26；
可15：6-15；
路23：18-25；
约18：39-40
（被众人弃绝）
太27：27-30；可15：16-19；
约19：1-3（被兵丁凌辱）
太27：32；可15：21；路23：26-32；
约19：17（通往十架路上）
太27：33-38；可15：22-28；
路23：33-34；
约19：17-24（被钉于十字架）
太27：45-50；可15：33-37；
路23：44-46；
约19：28-30（耶稣把灵魂交于父）
太27：51-56；可15：38-41；
路23：47-49（耶稣死后的奇异之事）
第七日 礼拜六 安息日 耶稣在坟墓中安息。
这是本该安息的一天，耶稣在安息，人却无法安息。耶稣死亡的阴影似乎仍在人们的心中暗示失败在延续。又有谁能知道，复活的大能正在这看似波澜不惊的寂静中酝酿复活的身体。
真正的安息不是给遵守安息日这个律法所规定的日子的人，而是给那些真正相信耶稣是上帝的儿子，是复活的主的人。黑夜已深，白昼将近，何不安静等待！默想：思想这日安息的意义。当我们迫切祷告，而上帝一直在沉默，我们要如何学习等待？省察我们的信心如何？
经文：太27：57-61；可15：42-47；路23：50-56；约19：38-42
第八日 礼拜天 复活日 "复活" -- 耶稣被钉死在十架后，第三天从死里复活，并向人显现。
当七日第一日清晨第一缕阳光，驱赶黎明前最浓重的黑暗时辊开的石头、空空的坟墓向我们揭示了一个不容置疑的真理：耶稣基督从死里复活了，已经胜过阴间一切的权势。
每年春分月圆之后的首个星期日是复活节，2017年的复活节是在4月16日 星期日，复活节前的第一周被称为耶稣受难周。圣经中说：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
（2017年4月9日—4月16日）
第一日 荣耀日 4月09日 礼拜日
第二日 权柄日 4月10日 礼拜一
第三日 辩论日 4月11日 礼拜二
第四日 沉默日 4月12日 礼拜三
第五日 团契日 4月13日 礼拜四
第六日 受难日 4月14日 礼拜五
第七日 安息日 4月15日 礼拜六
第八日 复活日 4月16日 礼拜日
“受难周”（Holy Week），即“圣周”，近代教会规定从耶稣荣入耶路撒冷圣城之日算起，至复活日共八天，是耶稣基督在地上生活的最后一周。盼望弟兄姐妹能在这样的节期，花上时间来纪念主耶稣为我们受的苦难。
（耶稣最后一次进入耶路撒冷至他埋葬；时间：主后三十年春）
第一日 礼拜天 棕枝主日 耶稣荣进耶路撒冷，因此称为荣耀日，也有些教会称为棕树节。
昔日的今天，耶稣骑着驴驹来到耶路撒冷，合城的百姓都出来迎接他。众人纷纷把衣服铺在地上，双手高高擎起象征自然界胜利的棕树枝，口里呼喊着：“和撒那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和撒那！”欢呼声响彻云霄！
经文：太21：1-11；可11：1-11；路19：28-40；约12：12-19
第二日 礼拜一 权柄日。因为耶稣在这一天特别彰显他的权能。
主耶稣通过洁净圣殿、医治圣殿中的病人、咒诅无花果树、责备祭司长和民间的长老，彰显出他的权柄，因此这一天又称为“权柄日”。耶稣在这一天所做的事情对我们有着许多的提醒，从耶稣“洁净圣殿”这件事情，共同预备我们的内心，除去我们心中的“牛羊鸽子”，迎接主耶稣的受难和复活。
经文：太21：23-27；可11：27-33；路20：1-8
第三日 礼拜二 教诲日。这一天耶稣用许多话教训人。
这一天，主耶稣智慧得应对那些法利赛人、祭司、文士、希律党人、撒都该人和律法师的挑衅。面对门徒的疑惑，耶稣用各样的比喻警戒门徒要警醒等候。我们是以上的哪一种人？我们是否能效法耶稣，无论面对谁的询问刁难都能情词诚恳？我们是否能谨慎并警醒等候主？请默想~
经文：太21：28-46；
可12：1-12；
路20：9-19 （用比喻教导）；
太22：15-22； 可12：13-17；
路20：20-26（论纳税之事）；
太22：34-40； 可12：28-34；
路20：41-44（论诫命的总纲）；
太23：1-12； 可12：38-40；
路20：45-47（切勿自我尊大）
可12：41-44；
路21：1-4（论寡妇的捐献）
约12：20-36（主吸引万人）
太24：1-2；可13：1-2；
路21：5-6（预言圣殿将毁）
太24：15-28；
可13：14-23（论末世预）
太24：29-44；可13：24-33；
路21：25-33（人子再临的情形）
太24：45-51；可13：34-37；
路21：34-36（以仆人作比喻）
太25：1-13（以童女作比喻）
太25：14-30（以交财作比喻）
太25：31-46；可11：19；路21：37-38（论万民必受审判）
第四日 礼拜三 静修日。圣经中没有记载耶稣的言行。
在这一天里主耶稣什么都没有去做，祂把自己摆在父神的面前，静心灵修，藉着与父神的亲近来寻求父神的帮助和力量。默想：我们是否只知拼命做事，而不懂得学习适时沉默？我们是否有常来到主面前，静下来查看自己的内心？我们是否愿意学做一个头脑清晰，能明辨时局的人？
第五日 礼拜四 团契日。这一日耶稣一直与门徒在一起，安慰鼓励他们，直到被捕为止。
这一天，耶稣以身教导，亲自为门徒洗脚。耶稣以洗脚的方式告诉门徒，要消除彼此的猜疑，去掉妄自尊大的心，存心谦卑，作仆人，洗脚般地服事众人。
默想：我们是否相信只有耶稣能洗净我们，而愿将我们一切的软弱和污秽带到他面前？我们是否愿意洗脚般地服事我们的弟兄姊妹？
经文：太26：17-20；
可14：12-17；
路22：7-18
（吩咐门徒预备筵席）
路22：24-30（教导门徒要谦卑）
约13：1-11、
12-20（替门徒洗脚、彼此服事）
太26：21-25；
可14：18-21；
路22：21-23；
约13：21-30（指出谁将卖他）
太26：26-30；可14：22-26；
路22：19-20（设立圣餐）
太26：30-35；可14：26-31；
约18：1（再次警诫使徒）
太26：36-46；可14：32-42；
路22：39-46；
约18：1（耶稣的祈祷）
太26：47-56；
可14：43-52；
路22：47-53；
约18：1-12（耶稣被捉拿）
第六日 礼拜五 受难日。这一日耶稣历经审讯，被定罪。最后被钉十字架。
主耶稣在昔日的今天，被他的门徒出卖，彼得也三次不认他。耶稣遭到了罗马最残忍的刑罚，极刑之后忍受兵丁的讥笑、辱骂、唾弃。遍体鳞伤、体无完肤的耶稣又背起了沉重的十字架，一步一步甘心替为我们走向各各他，最后他被挂在了木头之上。今天是耶稣最痛的时候，请默想他的爱。
经文：太26：57；
可14：53；
路22：54；
约18：12-14
（被解见该亚法）
太26：57-66；
可14：53-64；
路22：54-56
（受该亚法审问）
太26：67-68；
可14：65；
路22：63-65
（耶稣受众人侮辱）
太27：1-2；
可15：1；
路22：66-71
（耶稣被公会定罪）
太27：2；可15：1；
路23：1-2；
约18：28-32
（耶稣被公会诬告）
太27：11；可15：2；路23：3；
约18：33-38（耶稣被巡抚审问）
太27：15-26；
可15：6-15；
路23：18-25；
约18：39-40
（被众人弃绝）
太27：27-30；可15：16-19；
约19：1-3（被兵丁凌辱）
太27：32；可15：21；路23：26-32；
约19：17（通往十架路上）
太27：33-38；可15：22-28；
路23：33-34；
约19：17-24（被钉于十字架）
太27：45-50；可15：33-37；
路23：44-46；
约19：28-30（耶稣把灵魂交于父）
太27：51-56；可15：38-41；
路23：47-49（耶稣死后的奇异之事）
第七日 礼拜六 安息日 耶稣在坟墓中安息。
这是本该安息的一天，耶稣在安息，人却无法安息。耶稣死亡的阴影似乎仍在人们的心中暗示失败在延续。又有谁能知道，复活的大能正在这看似波澜不惊的寂静中酝酿复活的身体。
真正的安息不是给遵守安息日这个律法所规定的日子的人，而是给那些真正相信耶稣是上帝的儿子，是复活的主的人。黑夜已深，白昼将近，何不安静等待！默想：思想这日安息的意义。当我们迫切祷告，而上帝一直在沉默，我们要如何学习等待？省察我们的信心如何？
经文：太27：57-61；可15：42-47；路23：50-56；约19：38-42
第八日 礼拜天 复活日 "复活" -- 耶稣被钉死在十架后，第三天从死里复活，并向人显现。
当七日第一日清晨第一缕阳光，驱赶黎明前最浓重的黑暗时辊开的石头、空空的坟墓向我们揭示了一个不容置疑的真理：耶稣基督从死里复活了，已经胜过阴间一切的权势。
十架七言 （耶稣在十字架上所说的最后七句话）
一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。 （路23：33-34）
主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所不可少的：忍耐与宽容。"
二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。 （路23:39-43）
与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。
得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗，受洗乃是主的吩咐，必须遵守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意义呢？
三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。 （约19:26-27）
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。
主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份，那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人做出榜样。
四、我的神，我的神，为什么离弃我？ （马太27:45-46）
耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。
以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)
五、我渴了。 （约19:28, 马可15:36）
旧约诗篇69：21预原言："他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。"耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
六、成了。 （约19:30）
主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。
七、父啊，我将我的灵魂交在你手里。 （路23:46）
这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。
一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。 （路23：33-34）
主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所不可少的：忍耐与宽容。"
二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。 （路23:39-43）
与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。
得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗，受洗乃是主的吩咐，必须遵守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意义呢？
三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。 （约19:26-27）
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。
主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份，那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人做出榜样。
四、我的神，我的神，为什么离弃我？ （马太27:45-46）
耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。
以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)
五、我渴了。 （约19:28, 马可15:36）
旧约诗篇69：21预原言："他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。"耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
六、成了。 （约19:30）
主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。
七、父啊，我将我的灵魂交在你手里。 （路23:46）
这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。
受难周第一日 | 奉主名来的王+Hosanna 诗歌中英文 棕榈日 Palm Sunday（荣耀日）
http://mp.iask.ca/s/FA1OooQhwnl02spG_F0y0Q
http://mp.iask.ca/s/FA1OooQhwnl02spG_F0y0Q
受难周第二日 | 权柄日\洁净日 +万国祷告的殿
http://mp.iask.ca/s/RyL88VGqAkQvr3-Ik1ks5A
http://mp.iask.ca/s/RyL88VGqAkQvr3-Ik1ks5A
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