受难周第三日 | 教训日：一粒麦子，若愿意让自己被掩埋被用尽，就必结出许多子粒
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基督福音
- 主题发起人 rosemaryma
- 发布时间 2015-12-12
受难周第四日 | 静修日：你们得救在乎归回安息
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受难周第六日 | 受难日：耶稣被钉在十字架上
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受难日Good Friday | 祂受难为什么是Good？
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受难周第七天 | 坟墓日：耶稣的安葬
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哈利路亚！主耶稣已复活！
2017-04-16 光明之子
哈利路亚！主真的复活了！
2017年4月16日，是基督教历史上的复活节，这个节日，起源于耶稣基督的复活这一伟大的事实。基督的复活也因此成为历世历代基督徒生命的盼望与核心，因祂活着，我们能够面对明天；因祂活着，我们不再恐惧和担忧。读完这篇短文，你就知道耶稣的复活具体带来了哪些果效。
1、成为一个再也不用死的救赎主
“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。” 罗马书6:9
2、让我们悔改
“神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。” 使徒行传5:31
3、带来新生命
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。” 彼得前书 1:3
4、赦免罪
“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，” 哥林多前书15:17
5、赐圣灵
“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被 神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。” 使徒行传 2:32-33
6、不对被拣选之人定罪
“谁能控告 神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。” 罗马书 8:33-34
7、恢复我们和神的关系并保守我们
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 马太福音 28:20
8、为将来的审判作见证
“因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” 使徒行传 17:31
9、救我们脱离神将来的忿怒
“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。” 帖撒罗尼迦前书 1:10；罗马书 5:10
10、让我们有自己的复活
“自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。” 哥林多后书4:14 罗马书6:4；8:11 哥林多前书6:14；15:20
受难周回顾
受难周第一日：【棕枝主日】
受难周第二日：【权柄日】
受难周第三日：【教诲日】
受难周第四日：【静修日】
受难周第五日：【团契日】
受难周第六日：【受难日】
受难周第七日：【安息日】
那空坟墓是我得救的记号
复活带来盼望（诗歌分享）
《满有能力》
《震动天地》
《我的救赎主活着》
2017-04-16 光明之子
哈利路亚！主真的复活了！
2017年4月16日，是基督教历史上的复活节，这个节日，起源于耶稣基督的复活这一伟大的事实。基督的复活也因此成为历世历代基督徒生命的盼望与核心，因祂活着，我们能够面对明天；因祂活着，我们不再恐惧和担忧。读完这篇短文，你就知道耶稣的复活具体带来了哪些果效。
1、成为一个再也不用死的救赎主
“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。” 罗马书6:9
2、让我们悔改
“神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。” 使徒行传5:31
3、带来新生命
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。” 彼得前书 1:3
4、赦免罪
“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，” 哥林多前书15:17
5、赐圣灵
“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被 神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。” 使徒行传 2:32-33
6、不对被拣选之人定罪
“谁能控告 神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。” 罗马书 8:33-34
7、恢复我们和神的关系并保守我们
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 马太福音 28:20
8、为将来的审判作见证
“因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” 使徒行传 17:31
9、救我们脱离神将来的忿怒
“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。” 帖撒罗尼迦前书 1:10；罗马书 5:10
10、让我们有自己的复活
“自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。” 哥林多后书4:14 罗马书6:4；8:11 哥林多前书6:14；15:20
受难周回顾
受难周第一日：【棕枝主日】
受难周第二日：【权柄日】
受难周第三日：【教诲日】
受难周第四日：【静修日】
受难周第五日：【团契日】
受难周第六日：【受难日】
受难周第七日：【安息日】
那空坟墓是我得救的记号
复活带来盼望（诗歌分享）
《满有能力》
《震动天地》
《我的救赎主活着》
复活节丨耶稣复活给人带来的七个保证
耶稣复活给人带来的七个保证
法国的哲学家、怀疑论者奥古斯特·孔德(Auguste Comte)，曾经因英国作家托马斯·卡莱尔(Thomas Carlyle)对耶稣基督的信仰而轻视他。孔德说，他可能会开始他自己的一种宗教，替代基督教。
卡莱尔回应说，“很好。你所要做的，就是被钉十字架，三天后从死里复活，让整个世界相信你依然活着。那么，你的新宗教才可能有希望。”
世界上，没有宗教能够与基督教的主张相媲美。将基督教与其他宗教信仰区分开来的，正是它宣告基督真的从坟墓中复活了。总是有人质疑基督的复活，但不论是什么样的争论，最后都失败了。哈佛教授葛林尼夫(Simon Greenleaf)总结说，“根据在法庭上使用证据的法律，比起历史上的其他任何事件，耶稣基督复活的历史事实所拥有的证据更多。”
实际上，人类历史上耶稣基督复活这一事件，给了我们生命七大保障。
1，基督的复活向我们保证，神已经接纳了基督为我们的罪所献上的赎罪祭。
复活证实了耶稣所宣称的，祂是弥赛亚，祂是人类的救主，并且，祂在十字架上的牺牲是神所喜悦的。如果耶稣躺在坟墓里，那么，祂只是成为了另一个遭遇惨死的、悲剧式的宗教人物。但当神将耶稣从死亡中举起时，祂就为我们的罪债发票盖上了“全部付清”的印章。现在，相信神的罪人可以确定，在基督里，他们被称为义了。
圣经说，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗马书4章25节）“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗马书10章9节）
2，基督的复活向我们保证，死后还有生命。
约翰·诺克斯(Simon Greenleaf)在《基督耶稣里的生命》谈到拜访东弗吉尼亚一间教会的经历，他父亲50年前曾在那里做牧师。诺克斯说他父亲是个谦逊的人，聪明、有魅力、也非常良善。他说，教会里有些老信徒还清楚地记得他父亲，但记得的人已经很少了，并且随着时间的推移，他们越来越少，到最后，不会再有人记得他父亲了。他说，因为他父亲的名字被刻在教会的窗户上，可能还会有人记住，但对于教会里的年轻一代来说，它的意味减少了，甚至并不意味着什么。
诺克斯继续说，“这或许就是人类生命中最令人感伤的。不仅我们会死去，就是任何真实而活着的记忆也会死去。除非神把我们从死亡中举起，否则我们就像是从未活过一样。”多么悲伤呢，但这也是真实的。然而，复活告诉我们，让耶稣从死里复活的神，同样可以让任何相信耶稣的人从死里复活。不朽的盼望在每个人的心中燃烧。在复活当中，人类渴望的心灵会无可辩驳地相信死后的世界。
圣经说，“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？’”（约翰福音11章25-26节）“因为我活着，你们也要活着。”（约翰福音14章19节）
3，基督的复活向我们保证，基督现在就与我们同在。
有人说，菲利普斯·布鲁克斯(Phillips Brooks)或许是美国所诞生的最伟大的基督教艺术家了。在波士顿的三一圣公会教堂(Trinity Episcopal Church)外一个门廊下，有一个真人尺寸的布道雕塑。雕塑的基座上写着：“菲利普斯·布鲁克斯，神的话语的布道者，人类所爱的人。”这个雕塑描述的是布鲁克斯站在讲台旁，他讲话时一只手撑在讲台上，另一只手举了起来。这位布道家的上面，耶稣的右手正放在布鲁克斯的左肩上。就好像是基督在向布鲁克斯保证，他必须刚强壮胆地宣讲主的话语一样。耶稣复活之后，这同样的信任使主的门徒们大大壮胆。先前，因为耶稣的死，门徒们里面满了痛苦、焦虑、乃至绝望。但当得知主复活后，他们又有了信心，他们可以面对生命中的任何挑战，因为打破死亡势力的主向他们承诺将始终与他们同在。你现在面临着什么试炼呢？如果你相信复活和活着的基督，祂的手也会停留在你的肩膀上，在任何情况下给你平安、确信和希望。
圣经说，耶稣说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28章20节）
4，基督的复活向我们保证，我们有一位在天上的支持者。
就在最近，一对夫妇告诉我，他们遇到了法律问题，法官给他们委派了一位律师，在法庭上代表他们。他们希望能赢得这个有人想找他们麻烦的案件。圣经告诉我们，撒但经常在神的宝座前控诉基督徒。撒迦利亚书3章1-5节和约伯记的1-2章中，都可以看到撒但的控告。换句话说，撒但的指控需要得到答复。好消息是，基督坐在神的右边，为我们代求。对于撒但的所有揭发和控告，耶稣争辩说，祂自己的牺牲已经为我们的罪付上了代价。这就是我们得到的保证，基督在为我们代求。耶稣向天国的大法官祈求，我们对祂的信心永远都不会是徒然的。
圣经说，“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗马书8章34节）“凡靠祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求。”（希伯来书7章25节）
5，基督的复活确保我们有必要的力量过神悦纳的生活。
据说，英国的塞缪尔·查德威克(Samuel Chadwick)博士曾经宣布为不可知论者、无神论者等举行礼拜。有大批的人出现了。他们中许多人不唱诗，在祷告时也不低头。在布道者分享信息时，他们咒骂他。布道结束后，查德威克博士要求任何愿意探讨宗教问题的人参加到他的学习中。令人吃惊的是，有19个人出现了。查德威克博士挑战他们，“假设我们认为你的哲学水平足够让你成为一名有品德、有社会地位、有经济保障的人，你会为那些没有这些条件的人们做点什么？而且那些人的生活都已经被糟糕表现给毁掉了。”此时，小组的发言人妥协了，“我们会把他们带给你，因为你这儿有他们仅存的希望。”
不论基督教的怀疑者们可能做出什么样的评论，他们不能否认复活的基督给遇见祂的人们带来的改变的力量。神让基督从死里复活，祂也会用同样的力量来帮助那些相信基督的人，赐予他们新的生活，让他们得胜那些只能带来绝望的消极表现。如果你不是基督徒，如果你有怀疑，你能诚实地说，你从来没有见过那些以信心回应神福音的人，也没有见证过他们内心的真诚改变吗？耶稣的复活就是新生命的承诺，这新生命蒙神喜悦。
圣经说，“使我认识基督，晓得祂复活的大能。”（腓立比书3章10节）
6，基督的复活向我们保证，我们有一天会拥有新的身体。
几年前，我在印度向麻风病人布道。那些四肢枯萎、肢体残缺的人，聚在树荫下躲避8月炙热的阳光。我生命中最感人的一个瞬间是，我看到希望点亮了他们黑黑的脸庞，他们以前从未听过基督某天会将复活的身体给那些将生命交付祂的人。我告诉他们，因为基督从死里复活，并有了新的荣耀的身体，他们也会有。我们的新身体会像基督复活后的身体，是一个不朽的、强有力的身体，一个不会生病的身体，一个不软弱不疲劳的身体，一个不受时空局限的身体，也是一个永远不死的身体。这一好消息让许多人感动流泪，他们回转归向了基督。或许你的身体已经受损，或许医生已经说你没有希望了。然而，复活告诉我们，一个充满痛苦、健康状况下滑、甚至死期临近的身体，并不需要遗言。基督再来时，祂应许我们新身体会活过来。
圣经说，“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们一同带来。”（帖撒罗尼迦前书4章14节）“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓立比书3章20-21节）
7，基督的复活向我们保证基督的再来。
圣经告诉我们，耶稣复活之后升到天上，坐在神的右边。但在耶稣升天时，一位天使告诉祂的门徒们，被接升天的基督还要在荣耀中再来。葛培理曾说，“复活是为基督的再来做预备，也证实基督将二次降临。”在十字架上赢得胜利和复活的基督，正在等待着人们的回转。虽然世界看起来非常混乱，基督已经按着神的旨意，踩住了每个敌人的颈项。虽然世界末日描绘了祂的王国降临在地上，但我们要警醒：谦卑降生在地上的基督，将会荣耀地返回，按正义审判世界。那些降服于基督统治的人们，将会进入到祂永远的国度中。那些藐视祂恩典的人，将被永远定罪。要预备好，因为复活的基督将会返回到这个本属于祂的世界。复活是即将到来的审判日和对世界的救赎的凭据。
圣经说，“当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。’”（使徒行传1章10-11节）“因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”
很清楚，关于基督教的一切都跟耶稣基督的身体从坟墓中复活有关系。如果有可能证明耶稣从来没有复活，那么整个情况都会化为灰烬。然而，使徒保罗说，“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（哥林多前书15章17节）
但基督的确从死里复活了，并且任何愿意敞开心考虑圣经的人都会发现，大量复活的证据会引人相信。
你是如何看这位从死里复活的耶稣的？相信祂，相信祂是救你脱离死与罪的救主，让祂成为你生命的主，那么，前面所提到的所有宝贵的保证，将都属于你。
耶稣复活给人带来的七个保证
法国的哲学家、怀疑论者奥古斯特·孔德(Auguste Comte)，曾经因英国作家托马斯·卡莱尔(Thomas Carlyle)对耶稣基督的信仰而轻视他。孔德说，他可能会开始他自己的一种宗教，替代基督教。
卡莱尔回应说，“很好。你所要做的，就是被钉十字架，三天后从死里复活，让整个世界相信你依然活着。那么，你的新宗教才可能有希望。”
世界上，没有宗教能够与基督教的主张相媲美。将基督教与其他宗教信仰区分开来的，正是它宣告基督真的从坟墓中复活了。总是有人质疑基督的复活，但不论是什么样的争论，最后都失败了。哈佛教授葛林尼夫(Simon Greenleaf)总结说，“根据在法庭上使用证据的法律，比起历史上的其他任何事件，耶稣基督复活的历史事实所拥有的证据更多。”
实际上，人类历史上耶稣基督复活这一事件，给了我们生命七大保障。
1，基督的复活向我们保证，神已经接纳了基督为我们的罪所献上的赎罪祭。
复活证实了耶稣所宣称的，祂是弥赛亚，祂是人类的救主，并且，祂在十字架上的牺牲是神所喜悦的。如果耶稣躺在坟墓里，那么，祂只是成为了另一个遭遇惨死的、悲剧式的宗教人物。但当神将耶稣从死亡中举起时，祂就为我们的罪债发票盖上了“全部付清”的印章。现在，相信神的罪人可以确定，在基督里，他们被称为义了。
圣经说，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗马书4章25节）“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗马书10章9节）
2，基督的复活向我们保证，死后还有生命。
约翰·诺克斯(Simon Greenleaf)在《基督耶稣里的生命》谈到拜访东弗吉尼亚一间教会的经历，他父亲50年前曾在那里做牧师。诺克斯说他父亲是个谦逊的人，聪明、有魅力、也非常良善。他说，教会里有些老信徒还清楚地记得他父亲，但记得的人已经很少了，并且随着时间的推移，他们越来越少，到最后，不会再有人记得他父亲了。他说，因为他父亲的名字被刻在教会的窗户上，可能还会有人记住，但对于教会里的年轻一代来说，它的意味减少了，甚至并不意味着什么。
诺克斯继续说，“这或许就是人类生命中最令人感伤的。不仅我们会死去，就是任何真实而活着的记忆也会死去。除非神把我们从死亡中举起，否则我们就像是从未活过一样。”多么悲伤呢，但这也是真实的。然而，复活告诉我们，让耶稣从死里复活的神，同样可以让任何相信耶稣的人从死里复活。不朽的盼望在每个人的心中燃烧。在复活当中，人类渴望的心灵会无可辩驳地相信死后的世界。
圣经说，“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？’”（约翰福音11章25-26节）“因为我活着，你们也要活着。”（约翰福音14章19节）
3，基督的复活向我们保证，基督现在就与我们同在。
有人说，菲利普斯·布鲁克斯(Phillips Brooks)或许是美国所诞生的最伟大的基督教艺术家了。在波士顿的三一圣公会教堂(Trinity Episcopal Church)外一个门廊下，有一个真人尺寸的布道雕塑。雕塑的基座上写着：“菲利普斯·布鲁克斯，神的话语的布道者，人类所爱的人。”这个雕塑描述的是布鲁克斯站在讲台旁，他讲话时一只手撑在讲台上，另一只手举了起来。这位布道家的上面，耶稣的右手正放在布鲁克斯的左肩上。就好像是基督在向布鲁克斯保证，他必须刚强壮胆地宣讲主的话语一样。耶稣复活之后，这同样的信任使主的门徒们大大壮胆。先前，因为耶稣的死，门徒们里面满了痛苦、焦虑、乃至绝望。但当得知主复活后，他们又有了信心，他们可以面对生命中的任何挑战，因为打破死亡势力的主向他们承诺将始终与他们同在。你现在面临着什么试炼呢？如果你相信复活和活着的基督，祂的手也会停留在你的肩膀上，在任何情况下给你平安、确信和希望。
圣经说，耶稣说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28章20节）
4，基督的复活向我们保证，我们有一位在天上的支持者。
就在最近，一对夫妇告诉我，他们遇到了法律问题，法官给他们委派了一位律师，在法庭上代表他们。他们希望能赢得这个有人想找他们麻烦的案件。圣经告诉我们，撒但经常在神的宝座前控诉基督徒。撒迦利亚书3章1-5节和约伯记的1-2章中，都可以看到撒但的控告。换句话说，撒但的指控需要得到答复。好消息是，基督坐在神的右边，为我们代求。对于撒但的所有揭发和控告，耶稣争辩说，祂自己的牺牲已经为我们的罪付上了代价。这就是我们得到的保证，基督在为我们代求。耶稣向天国的大法官祈求，我们对祂的信心永远都不会是徒然的。
圣经说，“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗马书8章34节）“凡靠祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求。”（希伯来书7章25节）
5，基督的复活确保我们有必要的力量过神悦纳的生活。
据说，英国的塞缪尔·查德威克(Samuel Chadwick)博士曾经宣布为不可知论者、无神论者等举行礼拜。有大批的人出现了。他们中许多人不唱诗，在祷告时也不低头。在布道者分享信息时，他们咒骂他。布道结束后，查德威克博士要求任何愿意探讨宗教问题的人参加到他的学习中。令人吃惊的是，有19个人出现了。查德威克博士挑战他们，“假设我们认为你的哲学水平足够让你成为一名有品德、有社会地位、有经济保障的人，你会为那些没有这些条件的人们做点什么？而且那些人的生活都已经被糟糕表现给毁掉了。”此时，小组的发言人妥协了，“我们会把他们带给你，因为你这儿有他们仅存的希望。”
不论基督教的怀疑者们可能做出什么样的评论，他们不能否认复活的基督给遇见祂的人们带来的改变的力量。神让基督从死里复活，祂也会用同样的力量来帮助那些相信基督的人，赐予他们新的生活，让他们得胜那些只能带来绝望的消极表现。如果你不是基督徒，如果你有怀疑，你能诚实地说，你从来没有见过那些以信心回应神福音的人，也没有见证过他们内心的真诚改变吗？耶稣的复活就是新生命的承诺，这新生命蒙神喜悦。
圣经说，“使我认识基督，晓得祂复活的大能。”（腓立比书3章10节）
6，基督的复活向我们保证，我们有一天会拥有新的身体。
几年前，我在印度向麻风病人布道。那些四肢枯萎、肢体残缺的人，聚在树荫下躲避8月炙热的阳光。我生命中最感人的一个瞬间是，我看到希望点亮了他们黑黑的脸庞，他们以前从未听过基督某天会将复活的身体给那些将生命交付祂的人。我告诉他们，因为基督从死里复活，并有了新的荣耀的身体，他们也会有。我们的新身体会像基督复活后的身体，是一个不朽的、强有力的身体，一个不会生病的身体，一个不软弱不疲劳的身体，一个不受时空局限的身体，也是一个永远不死的身体。这一好消息让许多人感动流泪，他们回转归向了基督。或许你的身体已经受损，或许医生已经说你没有希望了。然而，复活告诉我们，一个充满痛苦、健康状况下滑、甚至死期临近的身体，并不需要遗言。基督再来时，祂应许我们新身体会活过来。
圣经说，“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们一同带来。”（帖撒罗尼迦前书4章14节）“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓立比书3章20-21节）
7，基督的复活向我们保证基督的再来。
圣经告诉我们，耶稣复活之后升到天上，坐在神的右边。但在耶稣升天时，一位天使告诉祂的门徒们，被接升天的基督还要在荣耀中再来。葛培理曾说，“复活是为基督的再来做预备，也证实基督将二次降临。”在十字架上赢得胜利和复活的基督，正在等待着人们的回转。虽然世界看起来非常混乱，基督已经按着神的旨意，踩住了每个敌人的颈项。虽然世界末日描绘了祂的王国降临在地上，但我们要警醒：谦卑降生在地上的基督，将会荣耀地返回，按正义审判世界。那些降服于基督统治的人们，将会进入到祂永远的国度中。那些藐视祂恩典的人，将被永远定罪。要预备好，因为复活的基督将会返回到这个本属于祂的世界。复活是即将到来的审判日和对世界的救赎的凭据。
圣经说，“当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。’”（使徒行传1章10-11节）“因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”
很清楚，关于基督教的一切都跟耶稣基督的身体从坟墓中复活有关系。如果有可能证明耶稣从来没有复活，那么整个情况都会化为灰烬。然而，使徒保罗说，“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（哥林多前书15章17节）
但基督的确从死里复活了，并且任何愿意敞开心考虑圣经的人都会发现，大量复活的证据会引人相信。
你是如何看这位从死里复活的耶稣的？相信祂，相信祂是救你脱离死与罪的救主，让祂成为你生命的主，那么，前面所提到的所有宝贵的保证，将都属于你。
复活节专题：耶稣受难时中国发生了什么？
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耶稣为什么必须死？
人类的罪需要救赎
我们已经知道，由于亚当的不顺服，罪和死入了世界。亚当与神的生命隔绝。他成了罪人。
亚当把他的罪性传给了他的子孙及整个人类。所有人都与神的生命隔绝。但神有一个计划，带我们归向祂自己。
在亚当、夏娃犯罪之初，神教导祂的百姓，必要有一代替品为罪而死。圣经上说：“因血里有生命，所以能赎罪。”（利十七11）
神教导百姓必须为他们的罪献上祭物。圣经上说：“若不流血，罪就不得赦免了。”（来九22）
很多时候都用羔羊作祭物。一只无辜的羔羊被宰杀，放在祭坛上焚烧。神教导祂百姓什么呢？祂教他们这个重要的真理：若不流血，罪就不得赦免了。
动物的血能除去我们的罪吗？不能。这些祭物只是基督为我们在十字架上代死的一个“预表”。神告诉百姓，祂的儿子将有一天来到世界，祂像羔羊一样纯洁无辜，却为我们成为赎罪祭，死在十字架上。
耶稣是神的羔羊
几千年来，神的百姓照祂的吩咐献羔羊为祭，然后，在神预定的时候，祂的儿子耶稣基督来临了。祂来成就父的旨意。
正是父的意思要耶稣做“神的羔羊”——为世人之罪而死的那一位。当施洗约翰看见耶稣时，他喊道：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约一29）
时候到了，耶稣将为我们的罪而死。祂被犹大卖到仇敌手中、带到宗教领袖们面前。大祭司问祂是不是神的儿子，祂回答说：“我是。”
由于耶稣自称为神，宗教领袖们便说祂当被处死，把祂带到罗马巡抚彼拉多面前。
彼拉多审问了耶稣，发现祂没做任何错事，便把祂带到众人面前说：“我查不出这人有什么罪来。”
但宗教领袖们煽动众人，他们喊道：“钉祂十字架！钉祂十字架！”彼拉多虽然知道耶稣是无辜之人，还是命令将耶稣鞭打以后钉十字架。
耶稣悲惨的死
罗马兵丁脱去耶稣的衣服，把祂双手绑在一根柱子上，用鞭子抽打祂。这种鞭子是用许多皮条拧成的，皮条尖端编有坚利的金属片和骨片，会刺进肉里去。
人们戏弄耶稣，吐唾沫在祂脸上。兵丁们蒙住祂的眼睛，多番戏弄祂、用棍子打祂的脸，又把一顶荆冠戴在祂头上。
耶稣被迫背着沉重的十字架去到那个称为髑髅地的地方，在那里祂的手和脚都被钉在十字架上。
有两个盗贼也被钉十字架，一个在耶稣的左边，一个在祂右边。他们是穷凶极恶的人。他们死是为他们自己的罪，而耶稣死却是为我们的罪。
耶稣被钉在十字架上，祂可以看见那些打祂、戏弄祂、将祂的手脚钉在十字架上的人。祂举目向天祷告说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”在极度痛苦中，祂喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我？”
有一个与耶稣同钉十字架的盗贼相信祂，对祂说：“主啊，你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对这个将死的人说：“今日你要同我在乐园里了。”（路廿三43）
这个人得救了，因为他相信耶稣。另外那个盗贼却不信，他永远灭亡了。
耶稣约在早晨九时被钉十字架，当天下午约三时离世。从中午直到三点，黑暗笼罩了全地。就在耶稣将死之时，祂喊到：“成了！”看见耶稣死时景象的罗马兵丁都说：“这真是神的儿子了。”（太廿七54）
耶稣为什么必须死？
许多人不明白耶稣为什么要死在十字架上？他们问：“神为什么不能白白地赦免我们？耶稣为什么必须死？”
神不能白白赦免我们，因为祂是宇宙公义的审判者，而我们是破坏了祂律法的人。祂曾说：“犯罪的他必死亡。”（结十八20）
为了救我们，神似在面临着一个最棘手的问题。我们犯了罪，因而该死；神爱我们，想要救我们；但祂又不能做不义之事。祂必须维护祂神圣的律法。
那怎么办？祂就把祂的儿子赐给了我们。神说：“我把我的儿子赐给你们。祂将为你们的罪在十字架上死，好使你们可以藉着祂来到我这里。”
由于基督担当了我们罪的惩罚，神便可以公义地赦免那些信耶稣为救主的人。神赦免我们的罪，因为祂看的是祂儿子为这些罪所流的血。
你的罪得赦免了吗？
有位牧师问一位老妇人：“你的罪得赦免了吗？”老妇人眼中流露出渴望的神色，用急切而颤抖的声音说：“先生，我愿放弃一切所有来换取这答案。”
牧师怀着极大的喜悦把耶稣——神的羔羊指给她。告诉她说，她的罪，所有的罪，都担在耶稣身上。圣经上说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛五十三6）
朋友，你呢？你的罪得赦免了吗？也许，在你生活中有些罪，是你愿意抛弃世上一切来把它涂掉的。
然而，悔恨、痛哭、善行，都不能将罪除去。神的话明明白白地说：“因血里有生命，所以能赎罪。”（利十七11）
只有一样东西可以作罪的补偿，就是耶稣基督的宝血。圣经上说：“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹一7）
耶稣是完美的祭物
神已为我们提供了完美的祭物，祂不接受其它祭物。祂指着祂的儿子告诉我们说：“看哪！神的羔羊，为除去你们的罪而死。”圣经上说：
祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦……
祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；
因祂受的刑罚我们得平安，
因祂受的鞭伤我们得医治。
（赛五十三4、5）
人类的罪需要救赎
我们已经知道，由于亚当的不顺服，罪和死入了世界。亚当与神的生命隔绝。他成了罪人。
亚当把他的罪性传给了他的子孙及整个人类。所有人都与神的生命隔绝。但神有一个计划，带我们归向祂自己。
在亚当、夏娃犯罪之初，神教导祂的百姓，必要有一代替品为罪而死。圣经上说：“因血里有生命，所以能赎罪。”（利十七11）
神教导百姓必须为他们的罪献上祭物。圣经上说：“若不流血，罪就不得赦免了。”（来九22）
很多时候都用羔羊作祭物。一只无辜的羔羊被宰杀，放在祭坛上焚烧。神教导祂百姓什么呢？祂教他们这个重要的真理：若不流血，罪就不得赦免了。
动物的血能除去我们的罪吗？不能。这些祭物只是基督为我们在十字架上代死的一个“预表”。神告诉百姓，祂的儿子将有一天来到世界，祂像羔羊一样纯洁无辜，却为我们成为赎罪祭，死在十字架上。
耶稣是神的羔羊
几千年来，神的百姓照祂的吩咐献羔羊为祭，然后，在神预定的时候，祂的儿子耶稣基督来临了。祂来成就父的旨意。
正是父的意思要耶稣做“神的羔羊”——为世人之罪而死的那一位。当施洗约翰看见耶稣时，他喊道：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约一29）
时候到了，耶稣将为我们的罪而死。祂被犹大卖到仇敌手中、带到宗教领袖们面前。大祭司问祂是不是神的儿子，祂回答说：“我是。”
由于耶稣自称为神，宗教领袖们便说祂当被处死，把祂带到罗马巡抚彼拉多面前。
彼拉多审问了耶稣，发现祂没做任何错事，便把祂带到众人面前说：“我查不出这人有什么罪来。”
但宗教领袖们煽动众人，他们喊道：“钉祂十字架！钉祂十字架！”彼拉多虽然知道耶稣是无辜之人，还是命令将耶稣鞭打以后钉十字架。
耶稣悲惨的死
罗马兵丁脱去耶稣的衣服，把祂双手绑在一根柱子上，用鞭子抽打祂。这种鞭子是用许多皮条拧成的，皮条尖端编有坚利的金属片和骨片，会刺进肉里去。
人们戏弄耶稣，吐唾沫在祂脸上。兵丁们蒙住祂的眼睛，多番戏弄祂、用棍子打祂的脸，又把一顶荆冠戴在祂头上。
耶稣被迫背着沉重的十字架去到那个称为髑髅地的地方，在那里祂的手和脚都被钉在十字架上。
有两个盗贼也被钉十字架，一个在耶稣的左边，一个在祂右边。他们是穷凶极恶的人。他们死是为他们自己的罪，而耶稣死却是为我们的罪。
耶稣被钉在十字架上，祂可以看见那些打祂、戏弄祂、将祂的手脚钉在十字架上的人。祂举目向天祷告说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”在极度痛苦中，祂喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我？”
有一个与耶稣同钉十字架的盗贼相信祂，对祂说：“主啊，你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对这个将死的人说：“今日你要同我在乐园里了。”（路廿三43）
这个人得救了，因为他相信耶稣。另外那个盗贼却不信，他永远灭亡了。
耶稣约在早晨九时被钉十字架，当天下午约三时离世。从中午直到三点，黑暗笼罩了全地。就在耶稣将死之时，祂喊到：“成了！”看见耶稣死时景象的罗马兵丁都说：“这真是神的儿子了。”（太廿七54）
耶稣为什么必须死？
许多人不明白耶稣为什么要死在十字架上？他们问：“神为什么不能白白地赦免我们？耶稣为什么必须死？”
神不能白白赦免我们，因为祂是宇宙公义的审判者，而我们是破坏了祂律法的人。祂曾说：“犯罪的他必死亡。”（结十八20）
为了救我们，神似在面临着一个最棘手的问题。我们犯了罪，因而该死；神爱我们，想要救我们；但祂又不能做不义之事。祂必须维护祂神圣的律法。
那怎么办？祂就把祂的儿子赐给了我们。神说：“我把我的儿子赐给你们。祂将为你们的罪在十字架上死，好使你们可以藉着祂来到我这里。”
由于基督担当了我们罪的惩罚，神便可以公义地赦免那些信耶稣为救主的人。神赦免我们的罪，因为祂看的是祂儿子为这些罪所流的血。
你的罪得赦免了吗？
有位牧师问一位老妇人：“你的罪得赦免了吗？”老妇人眼中流露出渴望的神色，用急切而颤抖的声音说：“先生，我愿放弃一切所有来换取这答案。”
牧师怀着极大的喜悦把耶稣——神的羔羊指给她。告诉她说，她的罪，所有的罪，都担在耶稣身上。圣经上说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛五十三6）
朋友，你呢？你的罪得赦免了吗？也许，在你生活中有些罪，是你愿意抛弃世上一切来把它涂掉的。
然而，悔恨、痛哭、善行，都不能将罪除去。神的话明明白白地说：“因血里有生命，所以能赎罪。”（利十七11）
只有一样东西可以作罪的补偿，就是耶稣基督的宝血。圣经上说：“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹一7）
耶稣是完美的祭物
神已为我们提供了完美的祭物，祂不接受其它祭物。祂指着祂的儿子告诉我们说：“看哪！神的羔羊，为除去你们的罪而死。”圣经上说：
祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦……
祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；
因祂受的刑罚我们得平安，
因祂受的鞭伤我们得医治。
（赛五十三4、5）
【属灵见识】震撼视频：耶稣钉十字架时，灵界发生了什么？
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考古发现揭示的十字架苦难奥秘@Perry stone (中文字幕)
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受难节/逾越节看看央视制播《人类，我们的故事》-耶稣之死
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【走进以色列】圣地游记： 十字架苦路与各各他（3分视频）
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传教士在中国完整图集
督教传教士以自己的青春、生命为代价，为中国的美好未来，倾注了满腔热血，中国的女子学校是由基督教传教士创办的，从而结束了几千年来女人读书难的问题。基督教传教士为中国带来了“大学、中学、小学、医院、女子学校、盲校和盲文、聋哑学校和手语、麻风病院、汉英、英汉字典、汉语拼音、现代农业先进理念、女子留学等等”。
rrrrr令人遗憾的是，基督教传教士对中国的杰出贡献，很多中国人却不知道，令人痛心的是，有很多中国人非但不感恩，还整天编造谎言诋毁基督教和传教士，他们用一些假借传教士之名的人所做的事，来诋毁基督教及传教士。现在我们看一看什么样的才是真正的基督教传教士吧！
1820年，英国传教士马礼逊、李文斯顿在澳门开设了一间眼科诊所，是基督徒在华行医施药的开始，图为马礼逊画像
牧师和麻风病人在一起：在四川、云南一些地方，教会现在还在帮助麻风病人。因为官方宣布在中国已经消除了麻风病，所以这些病人得不到大规模的救助，他们几乎被社会遗忘。在四川海螺沟附近就有一个麻风村，康定天主教堂的神父经常去看望他们。
圣母院仁慈堂修女与孤儿们的合影
在传教士的住处，中国儿童与西方儿童的合影（四川）
20世纪初天主教神父在给中国儿童施洗
厦门的中国女信徒：1895年，英国基督教长老会女传教士礼荷莲（Lilias Graham）从泉州再次来到厦门，那时厦门的基督教会已有较大发展，建筑扩充，信徒增多，这是她在厦门岛内所接触到的基督教中国女信徒。
教会还接纳培养本地人当牧师，这是礼荷莲为厦门一个中国牧师家庭拍摄的合影。在当时，享受照相术大概是一种身份待遇，看图左小伙子的神气劲和图右小男孩穿着崭新的衣裳，就能了解这家子是多么重视这次合影，或许这位牧师还有后人生活在厦门。
传教士与信徒同坐独轮车
传教士在上音乐课，这些人好像是盲人
入乡随俗的传教士
外出宣教
检查口腔
治眼疾
杜布森（William Hervie Dobson，1870-1965）毕业于乔治·华盛顿大学和费城综合医院（医学博士），1897年，他作为第一位医疗传教士被美国长老会派往阳江。此后，杜布森一直在阳江从事传教、行医和教学工作，直到20世纪40年代初，在完成自己的使命后才光荣退休。
20世纪初，杜布森的团队在阳江建立了一座教堂、一间综合医院、一间男女混合小学。他的教会学校和诊疗所经历了拳乱、内战、盗匪和各种排外运动。杜布森在医疗资源简陋的条件下，为当地病人提供白内障手术。
杜布森特别关注离综合医院几英里远的一条200年历史的麻风村。在阳江的岁月里，他每星期最少一次走访麻风村，为居民提供提供医疗服务和布道。 图为王母岗门口的麻风病患者。杜布森发表在1930年的《中国医学杂志》上的报告指出，王母岗由一些麻风病人聚居而成，离阳江东门约1英里，全部是泥砖屋。
rrrrr清末时期，麻风病在西方国家已经灭绝，而中国的麻风病患者还有百万人之多。所以，这一情况得到西方医学界的关注，一些医生和懂得医术的传教士来到发病率最高的华南地区开设麻风病院，收治麻风病患者。
rrrrr1891年，来自英国的傅特医生请求英国万国麻风救济会帮助，在广东北海伦敦会医院附设了麻风医院。这是中国最早的麻风病院，收容了一百多名麻风病人，强行注射，成效卓著。
rrrrr1905年，德国长老教会的柯纳医生得英国万国麻风救济会之助，在东莞创设麻风院，收容患者有三百多人，广东省政府按月津贴五百元。
教会援建的乡村小学
传教士对推动女子教育起到了巨大作用，大大提高了妇女的地位。
美国北长老会传教士梅理士（Charles Rogers Mills）在登州（今蓬莱）传教34年，他于1887年与继室梅里士夫人（Mrs. C. K. Mills）共同创办了登州启喑学馆，是中国第一所聋哑人学校。1898年，启喑学馆迁往烟台。
rrrrr梅理士夫人到中国前曾在纽约一所学校教聋哑学生，创办启喑学馆后，她采用训练聋哑人说话的标音法和手语进行教学。启喑学馆对中国的聋哑教育影响很大，梅理士夫人设计的手语字母表被中国聋哑学校采用，他们从美国图书中翻译的分级识字课本成为中国聋哑教育的最初教材。该校毕业的学生和他们的亲属或建立聋哑学校，或从事聋哑教育，为中国的聋哑教育事业作出了贡献。
教会学校的学童
做针线活
rrrrr教会学校的教学内容一般来说主要有三方面：一是宗教教育。课程主要为圣经，重点在创世论、赎罪论和耶稣生平等教义上。此外，学生还参加各种宗教活动，如祷告、崇拜等。二是中国传统的儒家经书。学习中国经书一是为了适应当时科举考试的需要，再者也是为了学生毕业后能够与士大夫和地方官绅接触，适应中国的社会文化环境，不至于被传统知识分子歧视。三是西方科学知识。开设诸如数、理、化之类的新式科学课程。在当时清政府极少重视西方科学的情况下，教会学校开设的科学课程，对落后的中国意义重大。另外，从十九世纪六十年代起，一些教会学校还开设了英语课。英语课的设立为中西文化的沟通和交流开辟了一条渠道，有助于中国的近代化。
烟台的教会学校女学童
教会学校老师与孩子们
教会学校家庭成员
早会
教会小学通常是附设在教堂里的洋学堂，规模很小，学生主要为贫苦教徒子弟或无家可归的乞丐，学校不仅免收学费，并且还提供一切膳宿生活甚至路费。到1900年，在华的几乎所有重要传教中心都开设一所小学。在开办学校的教会及传教士中，来自美国的最多，其次是英国。
燕京大学是20世纪初由四所美国及英国基督教教会联合于北京开办的大学，为中国当时教学质量最高、校园环境优秀的大学之一，也被认为是中国教会学校之首，美国哈佛大学的哈佛燕京学社即以此校为名。1952年，燕京大学被拆分，校园成为北京大学新校址
美国建筑师亨利·莫菲设计之大礼堂及清华早期建筑，清华大学
辅仁大学，1925年本笃会在北京建校，1952年被拆分，1961年由圣言会、耶稣会与中国主教团在台湾新北市复校。图为辅仁大学位于北京的老校址，目前为北京师范大学继续教育学院
1888年美国基督教会美以美会（卫斯理会，Methodist Church）在南京创办金陵大学，1952年被拆分，图为金陵大学北大楼，现南京大学行政楼
1913年，美国教会美北长老会、美以美会、监理会、美北浸礼会和基督会在南京创办金陵女子大学，1952年被裁撤，图为金陵女子大学100号楼，现南京师范大学随园校区内主楼
之江大学（Hangchow University）由基督教美北长老会和美南长老会联合创办， 1952被裁撤，图书馆楼现位于浙江大学杭州之江校区内
圣约翰大学由美国圣公会上海主教施约瑟1879年于上海开始创办，是在华办学时间最长的一所高等教会学校，教学质量极高，在海内外均享有盛誉，宿有“东方哈佛”之称，1952年被拆分。原校址位于现在的华东政法大学所在地
北京协和医科大学最早由美国、英国传教士和洛克菲勒基金会于1906年开始资建，至今它仍然是中国最好的医学院之一
1914年耶鲁大学校友会与湖南育群学会在长沙联合创建了湘雅医学院
华西协合大学，又称华西联合大学，由美国、英国、加拿大的5个教会于1905年联合筹办，美国人毕启（Joseph Beech，1867-1954，神学博士）为第一任校长，教授大多来自剑桥大学、牛津大学、多伦多大学、哈佛大学、耶鲁大学等国际名校。1952年被肢解，上世纪80年代更名为华西医科大学（阿姨母校），校园现属四川大学
华西协合大学毕启校长
1924年9月7日，笑容可掬的毕启校长，在办公楼迎接新入学的8名女生（如上图），开创了中国男女合校的先河。
苏道璞（Clifford M.Stubbs，1888-1930），利物浦大学博士，1913年来华，华西联合大学副校长，深受师生爱戴，不幸被歹徒杀害。
郁约翰（John Abraham Otte，1861-1910）的“鸦片戒毒所”——鼓浪屿救世医院。他是美籍荷裔传教士、医生，在厦门救死扶伤多年，不幸感染鼠疫病逝。
鼓浪屿钢琴博物馆
戴德生（Hudson Taylor，1832-1905），22岁来华，73岁在华病逝。辞世之时，从伦敦到上海都为他举行了大规模的追思会
rrrrr戴德生名言：“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国”，表达他对中国的爱，彰显奉献与牺牲之精神。
rrrrr1865年，戴德生创立「中国内地会」（China Inland Mission）。同年，发表著作《中国的精神需要和要求》，呼吁传教士来华传教。
rrrrr内地会由一群热忱而有爱心的传教士自由组成，吃苦耐劳，不避艰辛，除信守基要真理外，并不像其它宗派执着于某些观点；他们所持守的严格的属灵原则至今仍是中国教会的祝福。内地会的另一特色是建立教会后，以自立自传自养为目标，不接受外来的津贴补助，为基督教在中国的发展提供了很好的榜样。他们深入内地传教，在短短的十多年里 ，将福音传到19个省，并深入到边境少数民族地区，直至新疆西藏。
随戴德生一起来华的传教士们
身穿长袍马褂的剑桥七杰：1885年，受到戴德生的影响，七人成为传教士，1885年2月5日前往中国，3月18日到达上海。临行前全英国各地纷纷为他们举行盛大的欢送会。他们的行动甚至影响到了美国，导致Robert Wilder发起学生志愿运动（Student Volunteer Movement）。
内地会100名同工
聚会，中间老者为戴德生牧师
在农家炕头上的传教士
山西浸信会的成员和孩子
1900年庚子山西教案后的悼念
传教途中的Merry loutse Partidge（左，1900年7月31日在太谷被杀害）与助手
G.B.Farthing夫妇及三个孩子，1900年7月9日在太原被杀害
贝如意姑娘（美国）
rrrrr贝如意姑娘于1890年毕业，同年9月4日启程到中国，11月抵达太谷。当时她25岁，看似弱不禁风的女孩，却有顽强的毅力。虽然睡在泥地板上，附近的沟渠又送来阵阵恶臭，她却不发一句怨言。她首先努力学习语言，当语言可应付自如后，便在男校教学。1892年，学生增至二十四位，她负责教算术和初级代数。下课后，便到戒烟所，向妇女传福音。殉道那天刚好是她35岁生辰。
纪念殉难者
Francis Davis与Lydia Davis夫妇和他们的新生婴儿。1900年7月31日在太谷被杀
山西巡抚毓贤
rrrrr1900年7月9日，在山西省城巡抚衙门西辕门前，毓贤杀死了传教士及家属46人，其中基督教信徒33人，天主教的主教、修士、修女共13人。据事后统计，此次教案山西共杀死传教士191人，杀死中国教民及家属子女1万多人，焚毁教堂、医院225座，不分妇孺老幼全部杀害，竟至枭首剖心，是各省中杀害传教士及教众最多的一个。
转自公众平台：冬川豆
草必枯干，花必凋残，
惟有我们神的话，必永远立定。
赛40:8
督教传教士以自己的青春、生命为代价，为中国的美好未来，倾注了满腔热血，中国的女子学校是由基督教传教士创办的，从而结束了几千年来女人读书难的问题。基督教传教士为中国带来了“大学、中学、小学、医院、女子学校、盲校和盲文、聋哑学校和手语、麻风病院、汉英、英汉字典、汉语拼音、现代农业先进理念、女子留学等等”。
rrrrr令人遗憾的是，基督教传教士对中国的杰出贡献，很多中国人却不知道，令人痛心的是，有很多中国人非但不感恩，还整天编造谎言诋毁基督教和传教士，他们用一些假借传教士之名的人所做的事，来诋毁基督教及传教士。现在我们看一看什么样的才是真正的基督教传教士吧！
1820年，英国传教士马礼逊、李文斯顿在澳门开设了一间眼科诊所，是基督徒在华行医施药的开始，图为马礼逊画像
牧师和麻风病人在一起：在四川、云南一些地方，教会现在还在帮助麻风病人。因为官方宣布在中国已经消除了麻风病，所以这些病人得不到大规模的救助，他们几乎被社会遗忘。在四川海螺沟附近就有一个麻风村，康定天主教堂的神父经常去看望他们。
圣母院仁慈堂修女与孤儿们的合影
在传教士的住处，中国儿童与西方儿童的合影（四川）
20世纪初天主教神父在给中国儿童施洗
厦门的中国女信徒：1895年，英国基督教长老会女传教士礼荷莲（Lilias Graham）从泉州再次来到厦门，那时厦门的基督教会已有较大发展，建筑扩充，信徒增多，这是她在厦门岛内所接触到的基督教中国女信徒。
教会还接纳培养本地人当牧师，这是礼荷莲为厦门一个中国牧师家庭拍摄的合影。在当时，享受照相术大概是一种身份待遇，看图左小伙子的神气劲和图右小男孩穿着崭新的衣裳，就能了解这家子是多么重视这次合影，或许这位牧师还有后人生活在厦门。
传教士与信徒同坐独轮车
传教士在上音乐课，这些人好像是盲人
入乡随俗的传教士
外出宣教
检查口腔
治眼疾
杜布森（William Hervie Dobson，1870-1965）毕业于乔治·华盛顿大学和费城综合医院（医学博士），1897年，他作为第一位医疗传教士被美国长老会派往阳江。此后，杜布森一直在阳江从事传教、行医和教学工作，直到20世纪40年代初，在完成自己的使命后才光荣退休。
20世纪初，杜布森的团队在阳江建立了一座教堂、一间综合医院、一间男女混合小学。他的教会学校和诊疗所经历了拳乱、内战、盗匪和各种排外运动。杜布森在医疗资源简陋的条件下，为当地病人提供白内障手术。
杜布森特别关注离综合医院几英里远的一条200年历史的麻风村。在阳江的岁月里，他每星期最少一次走访麻风村，为居民提供提供医疗服务和布道。 图为王母岗门口的麻风病患者。杜布森发表在1930年的《中国医学杂志》上的报告指出，王母岗由一些麻风病人聚居而成，离阳江东门约1英里，全部是泥砖屋。
rrrrr清末时期，麻风病在西方国家已经灭绝，而中国的麻风病患者还有百万人之多。所以，这一情况得到西方医学界的关注，一些医生和懂得医术的传教士来到发病率最高的华南地区开设麻风病院，收治麻风病患者。
rrrrr1891年，来自英国的傅特医生请求英国万国麻风救济会帮助，在广东北海伦敦会医院附设了麻风医院。这是中国最早的麻风病院，收容了一百多名麻风病人，强行注射，成效卓著。
rrrrr1905年，德国长老教会的柯纳医生得英国万国麻风救济会之助，在东莞创设麻风院，收容患者有三百多人，广东省政府按月津贴五百元。
教会援建的乡村小学
传教士对推动女子教育起到了巨大作用，大大提高了妇女的地位。
美国北长老会传教士梅理士（Charles Rogers Mills）在登州（今蓬莱）传教34年，他于1887年与继室梅里士夫人（Mrs. C. K. Mills）共同创办了登州启喑学馆，是中国第一所聋哑人学校。1898年，启喑学馆迁往烟台。
rrrrr梅理士夫人到中国前曾在纽约一所学校教聋哑学生，创办启喑学馆后，她采用训练聋哑人说话的标音法和手语进行教学。启喑学馆对中国的聋哑教育影响很大，梅理士夫人设计的手语字母表被中国聋哑学校采用，他们从美国图书中翻译的分级识字课本成为中国聋哑教育的最初教材。该校毕业的学生和他们的亲属或建立聋哑学校，或从事聋哑教育，为中国的聋哑教育事业作出了贡献。
教会学校的学童
做针线活
rrrrr教会学校的教学内容一般来说主要有三方面：一是宗教教育。课程主要为圣经，重点在创世论、赎罪论和耶稣生平等教义上。此外，学生还参加各种宗教活动，如祷告、崇拜等。二是中国传统的儒家经书。学习中国经书一是为了适应当时科举考试的需要，再者也是为了学生毕业后能够与士大夫和地方官绅接触，适应中国的社会文化环境，不至于被传统知识分子歧视。三是西方科学知识。开设诸如数、理、化之类的新式科学课程。在当时清政府极少重视西方科学的情况下，教会学校开设的科学课程，对落后的中国意义重大。另外，从十九世纪六十年代起，一些教会学校还开设了英语课。英语课的设立为中西文化的沟通和交流开辟了一条渠道，有助于中国的近代化。
烟台的教会学校女学童
教会学校老师与孩子们
教会学校家庭成员
早会
教会小学通常是附设在教堂里的洋学堂，规模很小，学生主要为贫苦教徒子弟或无家可归的乞丐，学校不仅免收学费，并且还提供一切膳宿生活甚至路费。到1900年，在华的几乎所有重要传教中心都开设一所小学。在开办学校的教会及传教士中，来自美国的最多，其次是英国。
燕京大学是20世纪初由四所美国及英国基督教教会联合于北京开办的大学，为中国当时教学质量最高、校园环境优秀的大学之一，也被认为是中国教会学校之首，美国哈佛大学的哈佛燕京学社即以此校为名。1952年，燕京大学被拆分，校园成为北京大学新校址
美国建筑师亨利·莫菲设计之大礼堂及清华早期建筑，清华大学
辅仁大学，1925年本笃会在北京建校，1952年被拆分，1961年由圣言会、耶稣会与中国主教团在台湾新北市复校。图为辅仁大学位于北京的老校址，目前为北京师范大学继续教育学院
1888年美国基督教会美以美会（卫斯理会，Methodist Church）在南京创办金陵大学，1952年被拆分，图为金陵大学北大楼，现南京大学行政楼
1913年，美国教会美北长老会、美以美会、监理会、美北浸礼会和基督会在南京创办金陵女子大学，1952年被裁撤，图为金陵女子大学100号楼，现南京师范大学随园校区内主楼
之江大学（Hangchow University）由基督教美北长老会和美南长老会联合创办， 1952被裁撤，图书馆楼现位于浙江大学杭州之江校区内
圣约翰大学由美国圣公会上海主教施约瑟1879年于上海开始创办，是在华办学时间最长的一所高等教会学校，教学质量极高，在海内外均享有盛誉，宿有“东方哈佛”之称，1952年被拆分。原校址位于现在的华东政法大学所在地
北京协和医科大学最早由美国、英国传教士和洛克菲勒基金会于1906年开始资建，至今它仍然是中国最好的医学院之一
1914年耶鲁大学校友会与湖南育群学会在长沙联合创建了湘雅医学院
华西协合大学，又称华西联合大学，由美国、英国、加拿大的5个教会于1905年联合筹办，美国人毕启（Joseph Beech，1867-1954，神学博士）为第一任校长，教授大多来自剑桥大学、牛津大学、多伦多大学、哈佛大学、耶鲁大学等国际名校。1952年被肢解，上世纪80年代更名为华西医科大学（阿姨母校），校园现属四川大学
华西协合大学毕启校长
1924年9月7日，笑容可掬的毕启校长，在办公楼迎接新入学的8名女生（如上图），开创了中国男女合校的先河。
苏道璞（Clifford M.Stubbs，1888-1930），利物浦大学博士，1913年来华，华西联合大学副校长，深受师生爱戴，不幸被歹徒杀害。
郁约翰（John Abraham Otte，1861-1910）的“鸦片戒毒所”——鼓浪屿救世医院。他是美籍荷裔传教士、医生，在厦门救死扶伤多年，不幸感染鼠疫病逝。
鼓浪屿钢琴博物馆
戴德生（Hudson Taylor，1832-1905），22岁来华，73岁在华病逝。辞世之时，从伦敦到上海都为他举行了大规模的追思会
rrrrr戴德生名言：“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国”，表达他对中国的爱，彰显奉献与牺牲之精神。
rrrrr1865年，戴德生创立「中国内地会」（China Inland Mission）。同年，发表著作《中国的精神需要和要求》，呼吁传教士来华传教。
rrrrr内地会由一群热忱而有爱心的传教士自由组成，吃苦耐劳，不避艰辛，除信守基要真理外，并不像其它宗派执着于某些观点；他们所持守的严格的属灵原则至今仍是中国教会的祝福。内地会的另一特色是建立教会后，以自立自传自养为目标，不接受外来的津贴补助，为基督教在中国的发展提供了很好的榜样。他们深入内地传教，在短短的十多年里 ，将福音传到19个省，并深入到边境少数民族地区，直至新疆西藏。
随戴德生一起来华的传教士们
身穿长袍马褂的剑桥七杰：1885年，受到戴德生的影响，七人成为传教士，1885年2月5日前往中国，3月18日到达上海。临行前全英国各地纷纷为他们举行盛大的欢送会。他们的行动甚至影响到了美国，导致Robert Wilder发起学生志愿运动（Student Volunteer Movement）。
内地会100名同工
聚会，中间老者为戴德生牧师
在农家炕头上的传教士
山西浸信会的成员和孩子
1900年庚子山西教案后的悼念
传教途中的Merry loutse Partidge（左，1900年7月31日在太谷被杀害）与助手
G.B.Farthing夫妇及三个孩子，1900年7月9日在太原被杀害
贝如意姑娘（美国）
rrrrr贝如意姑娘于1890年毕业，同年9月4日启程到中国，11月抵达太谷。当时她25岁，看似弱不禁风的女孩，却有顽强的毅力。虽然睡在泥地板上，附近的沟渠又送来阵阵恶臭，她却不发一句怨言。她首先努力学习语言，当语言可应付自如后，便在男校教学。1892年，学生增至二十四位，她负责教算术和初级代数。下课后，便到戒烟所，向妇女传福音。殉道那天刚好是她35岁生辰。
纪念殉难者
Francis Davis与Lydia Davis夫妇和他们的新生婴儿。1900年7月31日在太谷被杀
山西巡抚毓贤
rrrrr1900年7月9日，在山西省城巡抚衙门西辕门前，毓贤杀死了传教士及家属46人，其中基督教信徒33人，天主教的主教、修士、修女共13人。据事后统计，此次教案山西共杀死传教士191人，杀死中国教民及家属子女1万多人，焚毁教堂、医院225座，不分妇孺老幼全部杀害，竟至枭首剖心，是各省中杀害传教士及教众最多的一个。
转自公众平台：冬川豆
草必枯干，花必凋残，
惟有我们神的话，必永远立定。
赛40:8
【江华见证】唐僧的扮演者江华归主见证！！
【太 11:28-30】 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
江华，曾醉心钻研佛学，却未能参透人生的终极智慧；演绎过无数的角色，却并未看清真正的自己。经过兜兜转转，终于找到生命中最重要的一位--主耶稣。他曾在教会分享自己的信仰见证，约有700人出席。
江华见证 A
http://mp.iask.ca/s/btHGdTuMXddjhtNF32CxmA
在基督教里，主耶稣被钉十字架，三天后又复活升天了。他已得胜了死亡，得胜了这个世界，凡信奉他名的人，跟随他的人，都可以得永生。神的儿子主耶稣，真正解决了生老病死的问题。
江华见证B
生命的根源是什么？生命的根源在神那里，因为神是天地万物的创造主，他创造了人类，赐予了人类生命，他是自有永有的神，永生的神。唯有来到神那里，我们才能得永生。
【约 17:3】 认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
【启 21:3-4】 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民;神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
【太 11:28-30】 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
江华，曾醉心钻研佛学，却未能参透人生的终极智慧；演绎过无数的角色，却并未看清真正的自己。经过兜兜转转，终于找到生命中最重要的一位--主耶稣。他曾在教会分享自己的信仰见证，约有700人出席。
江华见证 A
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在基督教里，主耶稣被钉十字架，三天后又复活升天了。他已得胜了死亡，得胜了这个世界，凡信奉他名的人，跟随他的人，都可以得永生。神的儿子主耶稣，真正解决了生老病死的问题。
江华见证B
生命的根源是什么？生命的根源在神那里，因为神是天地万物的创造主，他创造了人类，赐予了人类生命，他是自有永有的神，永生的神。唯有来到神那里，我们才能得永生。
【约 17:3】 认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
【启 21:3-4】 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民;神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
福州和尚释远诚归主 欲把寺庙改成教堂
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【热点365】探究上帝终极秘密：为何唯有心脏不会得癌症？
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生命的答案:为什么人要来到这个世界？？？
为什么人要来到这个世界？我从哪里来？为什么而活？为什么这个世界充满了悲伤，痛苦，眼泪，烦恼，战争，罪恶？为什么人要死呢？人死了到哪里去？死亡真的是人生的终点吗？那我们活着有什么意义？人生短短几十年就这么匆匆而来，匆匆而去，白忙一场吗……？
这是每个人都在寻找的“生命的答案”。有了“生命的答案”，人活着才有明确的目标和方向，才有盼望，意义和价值！
我们要找的答案，神已经通过《圣经》都告诉我们了：神创造人原是为了他的荣耀。人活着本来是为神而活，为荣耀神的名而活！起初，神造的一切都极好。人没有痛苦，眼泪，罪恶和死亡。但这一切都因为人类的始祖亚当和夏娃一个错误的选择而改变了。他们选择了听魔鬼的话（犯罪）而违背神。从此罪就给世界带来了可怕的咒诅。天灾人祸，生老病死……
人活在世上也充满了空虚愁烦，没有盼望！【圣经】还告诉我们，罪不但使我们与神隔绝，今生活在世上受苦，死后还要受神公义的审判! 但神爱世上的每一个人，他差派他的独生子耶稣为世人的罪钉死在十字架上，第三天复活，升天。耶稣成为了人类的“代罪羔羊”。
凡愿意接受耶稣为救主的人，都可以借着他的宝血使罪得以赦免，成为神的儿女，并且不至灭亡，反得永生！今生也得着神的带领和看顾保守！神再次给我们一次选择“死亡和永生”的机会。他已经为信靠他的人预备了一个永恒的家园，就是“天堂”。【圣经】说：“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”启示录21:4
朋友，如果我所说的都是真的，你愿意接受耶稣为你个人的救主吗？他渴望给你爱，平安，喜乐和永生的盼望！
【圣经】说：起初神创造天地。（创世记1:1）然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。（林前8:6）因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗3:23）罪的公价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗6:23）按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9:27）
神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。（林前15:3-4）
耶稣说：我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。（约14:6）我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他（耶稣）身上。（赛53:6）
你若口里认耶稣为主，心里信神从死里复活，就必得救。（罗10:9）神说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。（耶31:3）因为神就是爱！（参：约一4:8）
为什么人要来到这个世界？我从哪里来？为什么而活？为什么这个世界充满了悲伤，痛苦，眼泪，烦恼，战争，罪恶？为什么人要死呢？人死了到哪里去？死亡真的是人生的终点吗？那我们活着有什么意义？人生短短几十年就这么匆匆而来，匆匆而去，白忙一场吗……？
这是每个人都在寻找的“生命的答案”。有了“生命的答案”，人活着才有明确的目标和方向，才有盼望，意义和价值！
我们要找的答案，神已经通过《圣经》都告诉我们了：神创造人原是为了他的荣耀。人活着本来是为神而活，为荣耀神的名而活！起初，神造的一切都极好。人没有痛苦，眼泪，罪恶和死亡。但这一切都因为人类的始祖亚当和夏娃一个错误的选择而改变了。他们选择了听魔鬼的话（犯罪）而违背神。从此罪就给世界带来了可怕的咒诅。天灾人祸，生老病死……
人活在世上也充满了空虚愁烦，没有盼望！【圣经】还告诉我们，罪不但使我们与神隔绝，今生活在世上受苦，死后还要受神公义的审判! 但神爱世上的每一个人，他差派他的独生子耶稣为世人的罪钉死在十字架上，第三天复活，升天。耶稣成为了人类的“代罪羔羊”。
凡愿意接受耶稣为救主的人，都可以借着他的宝血使罪得以赦免，成为神的儿女，并且不至灭亡，反得永生！今生也得着神的带领和看顾保守！神再次给我们一次选择“死亡和永生”的机会。他已经为信靠他的人预备了一个永恒的家园，就是“天堂”。【圣经】说：“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”启示录21:4
朋友，如果我所说的都是真的，你愿意接受耶稣为你个人的救主吗？他渴望给你爱，平安，喜乐和永生的盼望！
【圣经】说：起初神创造天地。（创世记1:1）然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。（林前8:6）因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗3:23）罪的公价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗6:23）按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9:27）
神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。（林前15:3-4）
耶稣说：我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。（约14:6）我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他（耶稣）身上。（赛53:6）
你若口里认耶稣为主，心里信神从死里复活，就必得救。（罗10:9）神说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。（耶31:3）因为神就是爱！（参：约一4:8）
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rosemaryma
