特朗普不顾争议携全家到哭墙及圣墓教堂祷告，为美国总统史上第一人
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基督福音
- 主题发起人 rosemaryma
- 发布时间 2015-12-12
号角先锋 | 耶路撒冷回归50周年之珍稀图片集,一睹为快!
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【圣经预言】你需知：2017年七件末世大事件！
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【圣经百科】你连《圣经》都没读过，还谈什么全球化和国际化？
亲，2017年快过去一半了，你读了几本书？
收藏了那么多书单，是不是只记住几个书名？
据说，中国人年均读书量只有0.7本（以色列年人均读书量是64本），如果按这个比例，想要读完100本书，对很多人来说，可能需要整个余生。
雪上加霜的是，信息正在以指数级的速度增长，而人的时间，却只有永恒不变的24小时，这让人们越发焦虑。
可是，书海无涯，我们到底该读哪一本？先读哪一本？信息越来越碎片，我们要如何系统的建立文化知识体系？
答案是：读经典！
曾国藩说：
读书如同打仗，打仗不能一个村庄一个村庄的打，没用的，必须要打据点，该打长沙就打长沙，该打安庆就打安庆。这些大据点不打下来，老是打那些小仗，一点用处都没有。
而经典，就是那些知识据点。攻占了这些据点之后，知识脉络可能一下就变得清晰了。如果你经常读的是那些消遣性的书，读起来的确容易，但是它对你的现有的知识体系没有任何挑战，没有任何增量，你读再多这样的书，其实也只是消磨时间。
梭罗在《瓦尔登湖》里这样评价经典：
这是人类几千年以来，最智慧的头脑向你保证过的作品，那些没有价值的书，早已在时间稠密的丝网中被过滤掉了。这些经典能够流传到今天，就是因为时间的丝网过滤不了它，它能够穿越层层的时间障碍，存留到今天。
读经典表面上是一件很艰难的事情，实际上是一件投入产出比非常高的事情，是一件很划算的事情。
而在众多的经典当中，有一本，是无论如何都不能跳过的典中之典，那就是《圣经》。
《圣经》是世界上有史以来最引人注目的文学著作，它的销售量远远超过其他任何出版物。它被翻译成多种的语言，并已成为英语世界中社会构成的一部分。西方的每一个洗礼、婚礼和葬礼，甚至是法庭上，都要用到它。这是一本奇妙的书。
《圣经》由《旧约》和《新约》两部分组成。《旧约》39卷，成书时间大约是公元前5世纪到前2世纪。《新约》共27卷，完成于公元4世纪。前者是用希伯来文写成，而后者是用希腊文写成。从人的角度来说，成书的时间花千年。作者约40位，他们中有国王，也有农民。写作体裁也不同，一些采用传记的手法，一些则用诗歌的形式。
《圣经》乃西方文化之母体。从学术的角度来说， 若不了解《圣经》，想要深刻理解当代全球文明，是不可能的。
在外语学习的过程中，当你掌握了一定的基础之后，大量的阅读原文经典，是进阶的不二法门。
若能以《圣经》作为基石，来构建文化知识体系，是一种捷径。若能以“原文《圣经》”作为外语进阶素材，则可事半功倍。
这种观点，并非无中生有。因为在艺术、经济、政治和国力等诸多方面，均有海量证据。
文学
影视
藝術
音樂
政治
國力
目前世界公认的真正的发达国家只有18个：美国、德国、法国、英国、意大利、加拿大、日本、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、荷兰、澳大利亚、新西兰。
在18个国家里，除了日本，其余全部是基督教国家，而日本却是基督教国家美国扶植起来的，如果没有基督教国家扶植日本，就光战争赔偿，就足以让日本难以翻身。
世界第一强国美国，基督徒人数超过全国总人口的70%以上。
内容
两个用圣经学习外语的案例：
国学大师丰子恺，于1921年带着两千块钱远赴东京游学，期间自学日语10个月（后成为一代翻译家），他在文章中写道：
我不读文法教科书，我的方法是“对读”。例如拿一册英文《圣经》，和一册中文《圣经》并列在案头，一句一句地对读。积起经验来，便可实际理解英语的构造和各种词句的腔调。——丰子恺《我的苦学经验》
著名经济学家张五常，也在其文章中也分享：
经常有朋友问我:「你的英文写作是怎样学来的呀？」。说来话长，我就只简单地回答:「背诵《圣经》的《创世记》。」 —— 张五常《吾意独怜才》
《圣经》的部分数据：
圣经内容具有文化上的“百科全书性”。
在全球化的背景下，以《圣经》学习作为文化学习的一个出发点，具有多、快、好、省和系统、全面的效果（即便是没有宗教信仰的人）。犹太人就经常研读旧约的摩西五经。这或许是开启他们智慧的一把重要的钥匙。
亲，2017年快过去一半了，你读了几本书？
收藏了那么多书单，是不是只记住几个书名？
据说，中国人年均读书量只有0.7本（以色列年人均读书量是64本），如果按这个比例，想要读完100本书，对很多人来说，可能需要整个余生。
雪上加霜的是，信息正在以指数级的速度增长，而人的时间，却只有永恒不变的24小时，这让人们越发焦虑。
可是，书海无涯，我们到底该读哪一本？先读哪一本？信息越来越碎片，我们要如何系统的建立文化知识体系？
答案是：读经典！
曾国藩说：
读书如同打仗，打仗不能一个村庄一个村庄的打，没用的，必须要打据点，该打长沙就打长沙，该打安庆就打安庆。这些大据点不打下来，老是打那些小仗，一点用处都没有。
而经典，就是那些知识据点。攻占了这些据点之后，知识脉络可能一下就变得清晰了。如果你经常读的是那些消遣性的书，读起来的确容易，但是它对你的现有的知识体系没有任何挑战，没有任何增量，你读再多这样的书，其实也只是消磨时间。
梭罗在《瓦尔登湖》里这样评价经典：
这是人类几千年以来，最智慧的头脑向你保证过的作品，那些没有价值的书，早已在时间稠密的丝网中被过滤掉了。这些经典能够流传到今天，就是因为时间的丝网过滤不了它，它能够穿越层层的时间障碍，存留到今天。
读经典表面上是一件很艰难的事情，实际上是一件投入产出比非常高的事情，是一件很划算的事情。
而在众多的经典当中，有一本，是无论如何都不能跳过的典中之典，那就是《圣经》。
《圣经》是世界上有史以来最引人注目的文学著作，它的销售量远远超过其他任何出版物。它被翻译成多种的语言，并已成为英语世界中社会构成的一部分。西方的每一个洗礼、婚礼和葬礼，甚至是法庭上，都要用到它。这是一本奇妙的书。
《圣经》由《旧约》和《新约》两部分组成。《旧约》39卷，成书时间大约是公元前5世纪到前2世纪。《新约》共27卷，完成于公元4世纪。前者是用希伯来文写成，而后者是用希腊文写成。从人的角度来说，成书的时间花千年。作者约40位，他们中有国王，也有农民。写作体裁也不同，一些采用传记的手法，一些则用诗歌的形式。
《圣经》乃西方文化之母体。从学术的角度来说， 若不了解《圣经》，想要深刻理解当代全球文明，是不可能的。
在外语学习的过程中，当你掌握了一定的基础之后，大量的阅读原文经典，是进阶的不二法门。
若能以《圣经》作为基石，来构建文化知识体系，是一种捷径。若能以“原文《圣经》”作为外语进阶素材，则可事半功倍。
这种观点，并非无中生有。因为在艺术、经济、政治和国力等诸多方面，均有海量证据。
文学
影视
藝術
音樂
政治
國力
目前世界公认的真正的发达国家只有18个：美国、德国、法国、英国、意大利、加拿大、日本、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、荷兰、澳大利亚、新西兰。
在18个国家里，除了日本，其余全部是基督教国家，而日本却是基督教国家美国扶植起来的，如果没有基督教国家扶植日本，就光战争赔偿，就足以让日本难以翻身。
世界第一强国美国，基督徒人数超过全国总人口的70%以上。
内容
两个用圣经学习外语的案例：
国学大师丰子恺，于1921年带着两千块钱远赴东京游学，期间自学日语10个月（后成为一代翻译家），他在文章中写道：
我不读文法教科书，我的方法是“对读”。例如拿一册英文《圣经》，和一册中文《圣经》并列在案头，一句一句地对读。积起经验来，便可实际理解英语的构造和各种词句的腔调。——丰子恺《我的苦学经验》
著名经济学家张五常，也在其文章中也分享：
经常有朋友问我:「你的英文写作是怎样学来的呀？」。说来话长，我就只简单地回答:「背诵《圣经》的《创世记》。」 —— 张五常《吾意独怜才》
《圣经》的部分数据：
- 时间跨度：历时1600年写作完成
- 最早书卷距今4000多年
- 作者：前后共约40多位
- 篇幅：66卷，有声书80小时
- 涉及地区：亚非欧三大洲
- 提及人物：有名字的人物有3237个
圣经内容具有文化上的“百科全书性”。
在全球化的背景下，以《圣经》学习作为文化学习的一个出发点，具有多、快、好、省和系统、全面的效果（即便是没有宗教信仰的人）。犹太人就经常研读旧约的摩西五经。这或许是开启他们智慧的一把重要的钥匙。
第一天 | 成人版「30天为穆斯林祷告」2017年穆斯林斋戒月
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柬埔寨前赤柬成员皈依基督教并成为信徒领袖
已成为牧师的前赤柬官员索蓬。
久经沙场的索格．索蓬（Sok Sophon）在担任赤柬前指挥官时找到了耶稣。他当时到访一所难民营，有位伤兵给他一本《圣经》。最初，他有点不情愿，但还是收下了。
然而，读了《圣经》后，这位波尔布特政权的官员感到兴趣，并参加教会的崇拜。现年六十三岁的索蓬说：「我记得我第一次是绕道走去教堂。我不想让人知道。我感到去那儿有点羞愧。」
索蓬年轻时曾是佛教僧侣，他花了六周的时间相信神。
索蓬说：「那时我有个情妇，又不断抽烟，还有酗酒问题。因此，我便问牧师，我该怎么办。他告诉我：『继续来教会吧，神将给你答案。』」
「我恳求神，感到需要净化自己，并尽力做好事。所以，我戒了烟酒，并与情妇分手。」
目前，这位前指挥官与「基督徒与传教士联盟」在柬埔寨的办公室成员一起工作。同时，他也是柬埔寨首都金边一所教堂的牧师，他希望事奉此牧职至死。
索蓬只是数以千计皈依基督的柬埔寨人中的一位。
传统上，柬埔寨是佛教国家，佛塔、寺院，以及穿着红色或橙色长袍的僧侣随处可见。但这国家也有逾两千六百所教堂，其数量正在稳步增加，当地的基督徒人数也一同递增。
据柬埔寨福音团契执行主任德布．萨姆南（Tep Samnang）说，传教士来柬国已有好几代了。但这并不容易。
萨姆南说：「最初，基督宗教被认为是洋教，接着，在赤柬时期所有的宗教信仰都遭禁止。直到一九九二年签署和平协议后，这一切才改变。没多久，传教士就进入柬国并带来了福音。」
萨姆南解释，许多高棉佛教徒——尤其是那些在战争期间饱受痛苦的人，成了基督徒，因他们正在寻找答案。
他说：「佛教的主要解决方法是：你需要随从自己的路。但有时候我们需要神的协助来发现道路。而且神宽恕我们，但在佛教内，你需要自己来解决疑问。」
埃里克·戴维斯（Erik Davis）是美国麦克莱斯特学院宗教研究所的教授。他表示，对于新成为基督徒的人来说，这种解释是常见的。
这位研究柬埔寨宗教的专家说：「请注意与西方皈依的类似性。理由相近，他们倾向于『是否为我提供了足够的答案』，而不是一些更为传统的理由，如『因它是真实的，或神圣的』。」
金边附近达克毛市的牧师特伊文．乍加（Thyven Chak）给出了类似的解释。
四月的一个主日早晨，乍加在一所家庭小教堂内主持崇拜。约三十个柬埔寨人聚集在他周围。他们席地而坐，虔诚地向神祈祷。破旧的《圣经》静静地「躺」在他们的大腿上。
乍加说：「我在佛教家庭中长大，经常祷告，但并不知道神是谁。当我找到基督后，我终于有了一位可以向祂祈祷的神。对我来说，这就是佛教与基督宗教之间较大的差异。身为佛教徒，你花大量的时间诵祷、探索，但却不能找到神。而在基督宗教内，耶稣亲临来找回我们。」
这并非基督宗教受欢迎的唯一理由。在经历了赤柬的恐怖时期——在该政权下，估计有一百七十万人死亡——及多年内战后，许多基督宗教援助机构来到柬国。他们参与教育与医疗项目，帮助人们与贫穷搏斗。与此同时，他们对所相遇的人谈论《圣经》，又邀请他们去教堂。
但乍加认为，成为基督徒并非绝对没有痛苦。
当他还是青少年时，为逃避酗酒父亲的虐待，他来到达克毛和亲戚住在一起。起初，一切顺利，但他开始去教堂后，情况就不同了。
乍加回忆说：「我舅舅、舅妈为此很不高兴。当我继续去教堂时，舅舅对我说：『你需要作选择。你或是呆在这儿，或是睡到教堂去。』当我选择教会后，舅舅就把我赶到街上。」
有这种经历的，并非乍加一人。尽管柬埔寨《宪法》提出宗教自由，但转信其他宗教的人，往往在生活中阻力重重。
许多高棉人认为基督宗教是一种西方现象，与他们柬埔寨人的身份不相符合。在家中，当一个人改变其宗教信仰时，通常会引起歧视、张力和怀疑。
对乍加来说，这些痛苦是值得的。他决定把自己的生命奉献给神，并成了牧师。他说：「找到神，已给我带来了生命中如此多的美妙之事。我希望他人也能有相同的体验。」
然而，已成为基督徒的柬埔寨人的数目并不清楚。政府估计基督徒占人口的百分之二。而其他人认为，其数目高出很多。
但可肯定的是，每年都新的教堂开幕。萨姆南说，这主要因为基督宗教在青年中越来越受欢迎。他说：「年轻一代在战争期间并未受苦。他们搬迁到城里，寻找美好的生活。教会就以此相助。」
乍加确信将有更多柬埔寨人转向基督宗教。在他位于达克毛的教堂内，一群信徒正仔细地聆听他宣读《圣经》。读经一结束，唱经班就开始唱赞美诗。这位年轻的牧师跳起来，说：「让我们载歌载舞，表达我们对基督的爱！」
片刻后，教堂内的人都满怀喜乐地跳起舞来。昂扬的「阿肋路亚」赞歌，响彻云霄。
已成为牧师的前赤柬官员索蓬。
久经沙场的索格．索蓬（Sok Sophon）在担任赤柬前指挥官时找到了耶稣。他当时到访一所难民营，有位伤兵给他一本《圣经》。最初，他有点不情愿，但还是收下了。
然而，读了《圣经》后，这位波尔布特政权的官员感到兴趣，并参加教会的崇拜。现年六十三岁的索蓬说：「我记得我第一次是绕道走去教堂。我不想让人知道。我感到去那儿有点羞愧。」
索蓬年轻时曾是佛教僧侣，他花了六周的时间相信神。
索蓬说：「那时我有个情妇，又不断抽烟，还有酗酒问题。因此，我便问牧师，我该怎么办。他告诉我：『继续来教会吧，神将给你答案。』」
「我恳求神，感到需要净化自己，并尽力做好事。所以，我戒了烟酒，并与情妇分手。」
目前，这位前指挥官与「基督徒与传教士联盟」在柬埔寨的办公室成员一起工作。同时，他也是柬埔寨首都金边一所教堂的牧师，他希望事奉此牧职至死。
索蓬只是数以千计皈依基督的柬埔寨人中的一位。
传统上，柬埔寨是佛教国家，佛塔、寺院，以及穿着红色或橙色长袍的僧侣随处可见。但这国家也有逾两千六百所教堂，其数量正在稳步增加，当地的基督徒人数也一同递增。
据柬埔寨福音团契执行主任德布．萨姆南（Tep Samnang）说，传教士来柬国已有好几代了。但这并不容易。
萨姆南说：「最初，基督宗教被认为是洋教，接着，在赤柬时期所有的宗教信仰都遭禁止。直到一九九二年签署和平协议后，这一切才改变。没多久，传教士就进入柬国并带来了福音。」
萨姆南解释，许多高棉佛教徒——尤其是那些在战争期间饱受痛苦的人，成了基督徒，因他们正在寻找答案。
他说：「佛教的主要解决方法是：你需要随从自己的路。但有时候我们需要神的协助来发现道路。而且神宽恕我们，但在佛教内，你需要自己来解决疑问。」
埃里克·戴维斯（Erik Davis）是美国麦克莱斯特学院宗教研究所的教授。他表示，对于新成为基督徒的人来说，这种解释是常见的。
这位研究柬埔寨宗教的专家说：「请注意与西方皈依的类似性。理由相近，他们倾向于『是否为我提供了足够的答案』，而不是一些更为传统的理由，如『因它是真实的，或神圣的』。」
金边附近达克毛市的牧师特伊文．乍加（Thyven Chak）给出了类似的解释。
四月的一个主日早晨，乍加在一所家庭小教堂内主持崇拜。约三十个柬埔寨人聚集在他周围。他们席地而坐，虔诚地向神祈祷。破旧的《圣经》静静地「躺」在他们的大腿上。
乍加说：「我在佛教家庭中长大，经常祷告，但并不知道神是谁。当我找到基督后，我终于有了一位可以向祂祈祷的神。对我来说，这就是佛教与基督宗教之间较大的差异。身为佛教徒，你花大量的时间诵祷、探索，但却不能找到神。而在基督宗教内，耶稣亲临来找回我们。」
这并非基督宗教受欢迎的唯一理由。在经历了赤柬的恐怖时期——在该政权下，估计有一百七十万人死亡——及多年内战后，许多基督宗教援助机构来到柬国。他们参与教育与医疗项目，帮助人们与贫穷搏斗。与此同时，他们对所相遇的人谈论《圣经》，又邀请他们去教堂。
但乍加认为，成为基督徒并非绝对没有痛苦。
当他还是青少年时，为逃避酗酒父亲的虐待，他来到达克毛和亲戚住在一起。起初，一切顺利，但他开始去教堂后，情况就不同了。
乍加回忆说：「我舅舅、舅妈为此很不高兴。当我继续去教堂时，舅舅对我说：『你需要作选择。你或是呆在这儿，或是睡到教堂去。』当我选择教会后，舅舅就把我赶到街上。」
有这种经历的，并非乍加一人。尽管柬埔寨《宪法》提出宗教自由，但转信其他宗教的人，往往在生活中阻力重重。
许多高棉人认为基督宗教是一种西方现象，与他们柬埔寨人的身份不相符合。在家中，当一个人改变其宗教信仰时，通常会引起歧视、张力和怀疑。
对乍加来说，这些痛苦是值得的。他决定把自己的生命奉献给神，并成了牧师。他说：「找到神，已给我带来了生命中如此多的美妙之事。我希望他人也能有相同的体验。」
然而，已成为基督徒的柬埔寨人的数目并不清楚。政府估计基督徒占人口的百分之二。而其他人认为，其数目高出很多。
但可肯定的是，每年都新的教堂开幕。萨姆南说，这主要因为基督宗教在青年中越来越受欢迎。他说：「年轻一代在战争期间并未受苦。他们搬迁到城里，寻找美好的生活。教会就以此相助。」
乍加确信将有更多柬埔寨人转向基督宗教。在他位于达克毛的教堂内，一群信徒正仔细地聆听他宣读《圣经》。读经一结束，唱经班就开始唱赞美诗。这位年轻的牧师跳起来，说：「让我们载歌载舞，表达我们对基督的爱！」
片刻后，教堂内的人都满怀喜乐地跳起舞来。昂扬的「阿肋路亚」赞歌，响彻云霄。
第2天 | 成人版「30天为穆斯林祷告」北非-突尼斯宰格万的安达鲁西亚人
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端午节，纪念一位为苗族人舍命的英国人
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第3天 | 成人版「30天为穆斯林祷告」多元文化的北美
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※ 六一※ 儿童节默想的十处经文，再听听孩子的祷告※
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儿童节就要到了，每个人都是从孩子成长过来的，有一首赞美诗叫《耶稣喜爱小孩》，尽管我们已经是成人，但不妨在儿童节这一天一起做一天小孩子，默想圣经中与儿童相关的十处经文。
1. 耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，做众人的用人。”于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说：“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”——马可福音9：35-37
2. “有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。 ——马可福音10：13-16
3. 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。——出埃及记20：12
4. 儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。——诗篇127：3
5. 我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则。——箴言6：20
6. 智能之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。——箴言10：1
7. 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。——箴言22：6
8. 你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视他。——箴言23：22
9. 弟兄们，在心志上不要作小孩子；然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。——哥林多前书14：20
10. 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。——以弗所书6：1
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儿童节就要到了，每个人都是从孩子成长过来的，有一首赞美诗叫《耶稣喜爱小孩》，尽管我们已经是成人，但不妨在儿童节这一天一起做一天小孩子，默想圣经中与儿童相关的十处经文。
1. 耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，做众人的用人。”于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说：“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。”——马可福音9：35-37
2. “有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。 ——马可福音10：13-16
3. 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。——出埃及记20：12
4. 儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。——诗篇127：3
5. 我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则。——箴言6：20
6. 智能之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。——箴言10：1
7. 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。——箴言22：6
8. 你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视他。——箴言23：22
9. 弟兄们，在心志上不要作小孩子；然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。——哥林多前书14：20
10. 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。——以弗所书6：1
法师一踏进教会，顿时心眼被打开！
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80高龄病危，一辈子拜狐仙黄仙，因着接受耶稣又神迹般活过来了！
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第4天 | 成人版「30天为穆斯林祷告」全球关注-羞辱和荣耀文化之一瞥
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第5天 | 成人版「30天为穆斯林祷告」科摩罗群岛：母系社会-是祝福，还是咒诅？
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第5天 | 成人版「30天为穆斯林祷告」科摩罗群岛：母系社会-是祝福，还是咒诅？
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第6天 | 成人版「30天为穆斯林祷告」中东-黎巴嫩：教会成为叙利亚和伊拉克难民的新家
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上帝在等你回家！
不管你是否相信有上帝，当你看到这篇文章的时候，请你安下心来，耐心地看完这篇文章!
朋友！ 你有没有发现，当世界变得越来越辉煌的时候，所有的东西都随之而改变。
有时候我们甚至会觉得一切都是那么的空虚，觉得自己永远都得不到满足。事业上、生活上、感情上、有没完没了的问题，很多时候我们很苦，身边却没有一个可以让你毫无顾忌地去谈心的人。
有时候也会觉得梦想是那么的遥远，幸福也是那么的渺茫。有时候虽然我们不甘心，却无能为力。有时候很累很累，却不能停下手头的工作；有时候明明做的很好，却得不到赏识；有时后明明是一片好心，却被误会。
其实这都是因着我们没有正确对待自己，没有接受耶稣为我们个人的救主。或许你会觉得基督教和其他的宗教一样，那么你错了。基督教不是人们口中的信了就可以上天堂，不信就下地狱。而是当你相信上帝的时候，他就会天天与你同在，用他的话语来刚强你，使你不断的完善自己。而他的话语记录在圣经里。
圣经是一本独一无二的书。圣经中有许多的预言，其中就记载着当末世来临的时候，世上会有许多的灾难，如：瘟疫、地震、洪水等。当我们看到今天这个世界所面临的种种灾难的时候，我们深深地知道主来的日子近了，我们应当悔改，接受耶稣为我们的救主。或许有人会说：“我们凭什么可以相信上帝，又凭什么相信圣经上的预言就是真的？”
其实，圣经中早有预言说在以色列灭国两千年后会复国，而以色列在1948年5月14日正式复国，按经上所记载的日期推算，正好是在其灭国两千年后复的国。或许有人会说：“这也可能是巧合啊，我又没见过上帝，要我怎么信他？”如果你也认为是这样，那么我问你：“你见多你的爷爷的太爷爷吗？你相信他存在吗？”你当然会说你相信你的爷爷的太爷爷存在，那么为什么你就不相信上帝的存在呢？就如同相信空气存在一样，上帝也在我们的身边，天天看顾着我们,等待迷失的羔羊归回。
并不是平凡的人才信靠主,世界上有许多科学家也信靠主，例如牛顿，他曾经做了一个宇宙模型，只要一通电，模型上连接的每一个小模型球体就会有规律的转起来。
有一天他的一个同样是科学家的朋友来看望他，当这个朋友看到这个神奇的模型的时候，为之震惊，便对牛顿说：“这是谁做的？做这个模型的人一定很聪明！”而牛顿继续做他手里的工作，不慌不忙地答到：“没有人做它，是自然就有的。”他的朋友马上说：“绝对不可能，一定是一个非常厉害的人制作的！”牛顿放下手里的工作，对他的朋友说：“既然你相信这么一个平凡的小东西都有人来制作它，那你为什么就不相信这么有规律的一个宇宙背后有一位神在操控呢？”朋友无言，后来信了主。
其实，在罗马书一章二十节就有指示说：“自从造天地以来，神的永能和神性就是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推委。”
今天，我们生活在这个世上，当我们看见神所造的一切大自然的时候，就应当感恩，谢谢神每一天的看顾。或许有的基督徒很迷茫,不知道怎样给神作见证,其实,当我们每一天生活在这个世上,每一天清晨醒来的时候,就是在给神作见证。有的人或许会问为什么这样说, 有些人没有信主, 照样还平平安安地。其实这两个性质是不同的。前者有神的同在与看顾, 就如同两个人人在谈话, 说自己都有母亲, 只是一个在身边,一个不在身边而已。
我们每个人都是脆弱的, 即使是长大了, 也常常希望父母能够陪伴在身边, 即使不在身边, 起码也常常彼此关心。殊不知父母终有一日会离我们而去, 你有没有想过: 到时候谁会真正的毫无保留地爱我们?谁会舍得将最好的东西给我们? 没有, 一个人也没有, 因为人都是自私的。朋友, 我想告诉你, 唯有耶稣对你的爱永远不改变, 他会一直陪伴你到永远, 只要你相信他。
相信所有的人都知道十字架, 可对于不相信主的知道十字架来历的人恐怕很少。十字架其实在远古时代是一种刑法的工具, 而耶稣就是被钉在十字架上的, 但是耶稣不是罪人, 有人说既然耶稣是全能的, 为什么他不把自己从十字架上救下来。
其实, 如果你看过圣经, 你就不会这样说了。因为经上明确记载着,耶稣被钉在十字架上说的七句话, { 1:父啊! 赦免他们! 因为他们所作的, 他们不晓得。2:母亲, 看你的儿子......(又对那门徒说)......看你的母亲。3:我实在告诉你, 今日你要同我在乐园里了。4:我渴了。5:我的神, 我的神, 为什么离弃我? 6:成了。7:父啊! 我将我的灵魂交在你手里! } 相信今天在这样 一个世界里, 在任何宗教里, 没有一个人在面对死亡的时候, 说出 " 成了。 " 这就是基督的奇妙! 因着主耶稣为我们背负了罪的十字架, 昨日的死亡的象征变成了今日的救赎的标志——十字架。
当今天的中国面临着这么多灾难的时候, 我们深深地知道福音已经走在了中国的大地上, 而且福音要在这片土地上作他要作的见证。福音的荣耀将会在中国这片肥沃的土地上章显。愿神祝福神州大地, 祝福我们每一个人。
朋友, 如果你从头耐心地看到这里, 你有没有领悟到一些, 上帝爱我们, 他正看着我们, 正等待着你回家, 他愿意爱你, 将他的爱毫无保留的赐于你。
如果你现在愿意接受耶稣为你个人的救主, 那么请你安静下来, 与我一同做悔改的祷告:
亲爱的阿爸父, 我从前不认识你, 我犯过罪(恨人, 骂人, 顶撞父母, 骄傲......)现在, 我认识了你, 我愿意接受你为我个人的救主, 求你赦免我的罪, 来帮助我过好每一天, 求你舍弃我身上的一切不好的东西, 我愿意跟随你, 求你来让我经历你, 让我明白你。祷告奉主的名求, 阿门。
愿神祝福与你, 祝福与每个看到这篇文章的人！
不管你是否相信有上帝，当你看到这篇文章的时候，请你安下心来，耐心地看完这篇文章!
朋友！ 你有没有发现，当世界变得越来越辉煌的时候，所有的东西都随之而改变。
有时候我们甚至会觉得一切都是那么的空虚，觉得自己永远都得不到满足。事业上、生活上、感情上、有没完没了的问题，很多时候我们很苦，身边却没有一个可以让你毫无顾忌地去谈心的人。
有时候也会觉得梦想是那么的遥远，幸福也是那么的渺茫。有时候虽然我们不甘心，却无能为力。有时候很累很累，却不能停下手头的工作；有时候明明做的很好，却得不到赏识；有时后明明是一片好心，却被误会。
其实这都是因着我们没有正确对待自己，没有接受耶稣为我们个人的救主。或许你会觉得基督教和其他的宗教一样，那么你错了。基督教不是人们口中的信了就可以上天堂，不信就下地狱。而是当你相信上帝的时候，他就会天天与你同在，用他的话语来刚强你，使你不断的完善自己。而他的话语记录在圣经里。
圣经是一本独一无二的书。圣经中有许多的预言，其中就记载着当末世来临的时候，世上会有许多的灾难，如：瘟疫、地震、洪水等。当我们看到今天这个世界所面临的种种灾难的时候，我们深深地知道主来的日子近了，我们应当悔改，接受耶稣为我们的救主。或许有人会说：“我们凭什么可以相信上帝，又凭什么相信圣经上的预言就是真的？”
其实，圣经中早有预言说在以色列灭国两千年后会复国，而以色列在1948年5月14日正式复国，按经上所记载的日期推算，正好是在其灭国两千年后复的国。或许有人会说：“这也可能是巧合啊，我又没见过上帝，要我怎么信他？”如果你也认为是这样，那么我问你：“你见多你的爷爷的太爷爷吗？你相信他存在吗？”你当然会说你相信你的爷爷的太爷爷存在，那么为什么你就不相信上帝的存在呢？就如同相信空气存在一样，上帝也在我们的身边，天天看顾着我们,等待迷失的羔羊归回。
并不是平凡的人才信靠主,世界上有许多科学家也信靠主，例如牛顿，他曾经做了一个宇宙模型，只要一通电，模型上连接的每一个小模型球体就会有规律的转起来。
有一天他的一个同样是科学家的朋友来看望他，当这个朋友看到这个神奇的模型的时候，为之震惊，便对牛顿说：“这是谁做的？做这个模型的人一定很聪明！”而牛顿继续做他手里的工作，不慌不忙地答到：“没有人做它，是自然就有的。”他的朋友马上说：“绝对不可能，一定是一个非常厉害的人制作的！”牛顿放下手里的工作，对他的朋友说：“既然你相信这么一个平凡的小东西都有人来制作它，那你为什么就不相信这么有规律的一个宇宙背后有一位神在操控呢？”朋友无言，后来信了主。
其实，在罗马书一章二十节就有指示说：“自从造天地以来，神的永能和神性就是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推委。”
今天，我们生活在这个世上，当我们看见神所造的一切大自然的时候，就应当感恩，谢谢神每一天的看顾。或许有的基督徒很迷茫,不知道怎样给神作见证,其实,当我们每一天生活在这个世上,每一天清晨醒来的时候,就是在给神作见证。有的人或许会问为什么这样说, 有些人没有信主, 照样还平平安安地。其实这两个性质是不同的。前者有神的同在与看顾, 就如同两个人人在谈话, 说自己都有母亲, 只是一个在身边,一个不在身边而已。
我们每个人都是脆弱的, 即使是长大了, 也常常希望父母能够陪伴在身边, 即使不在身边, 起码也常常彼此关心。殊不知父母终有一日会离我们而去, 你有没有想过: 到时候谁会真正的毫无保留地爱我们?谁会舍得将最好的东西给我们? 没有, 一个人也没有, 因为人都是自私的。朋友, 我想告诉你, 唯有耶稣对你的爱永远不改变, 他会一直陪伴你到永远, 只要你相信他。
相信所有的人都知道十字架, 可对于不相信主的知道十字架来历的人恐怕很少。十字架其实在远古时代是一种刑法的工具, 而耶稣就是被钉在十字架上的, 但是耶稣不是罪人, 有人说既然耶稣是全能的, 为什么他不把自己从十字架上救下来。
其实, 如果你看过圣经, 你就不会这样说了。因为经上明确记载着,耶稣被钉在十字架上说的七句话, { 1:父啊! 赦免他们! 因为他们所作的, 他们不晓得。2:母亲, 看你的儿子......(又对那门徒说)......看你的母亲。3:我实在告诉你, 今日你要同我在乐园里了。4:我渴了。5:我的神, 我的神, 为什么离弃我? 6:成了。7:父啊! 我将我的灵魂交在你手里! } 相信今天在这样 一个世界里, 在任何宗教里, 没有一个人在面对死亡的时候, 说出 " 成了。 " 这就是基督的奇妙! 因着主耶稣为我们背负了罪的十字架, 昨日的死亡的象征变成了今日的救赎的标志——十字架。
当今天的中国面临着这么多灾难的时候, 我们深深地知道福音已经走在了中国的大地上, 而且福音要在这片土地上作他要作的见证。福音的荣耀将会在中国这片肥沃的土地上章显。愿神祝福神州大地, 祝福我们每一个人。
朋友, 如果你从头耐心地看到这里, 你有没有领悟到一些, 上帝爱我们, 他正看着我们, 正等待着你回家, 他愿意爱你, 将他的爱毫无保留的赐于你。
如果你现在愿意接受耶稣为你个人的救主, 那么请你安静下来, 与我一同做悔改的祷告:
亲爱的阿爸父, 我从前不认识你, 我犯过罪(恨人, 骂人, 顶撞父母, 骄傲......)现在, 我认识了你, 我愿意接受你为我个人的救主, 求你赦免我的罪, 来帮助我过好每一天, 求你舍弃我身上的一切不好的东西, 我愿意跟随你, 求你来让我经历你, 让我明白你。祷告奉主的名求, 阿门。
愿神祝福与你, 祝福与每个看到这篇文章的人！
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