生命存在的意义

[yyddss]

如果把实践的范围从群体的社会活动扩大到个人的内在体验，那么它是唯一的检验标准就非常合适了。
马克思主义实践观的偏狭，不仅排除了个人的体验，而且把群体的实践局限在某些人的某些活动方面，而实际落实的又更狭隘。
作为标杆的客观世界是认知性的，它的验证只具有相对的价值。这意味着人的意识活动非常动态和奇妙。

我们不能讨论执行层面的事，如果在这里讨论这个，楼主会捶胸顿足的。
单说马克思哲学本身，有提到过“排除个人体验，把群体实践局限在某些活动方面”吗？请问他在哪里提到过？
你说客观世界的验证具有相对价值，那么除了客观世界，还有什么可以验证人的意识？

 

[悟戒]

用马列主义毛泽东思想武装起来的战士前来报道！

毛主席教导我们说：“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。” 人的正确思想只能从实践中来。他老人家做过通俗的比喻：要想知道梨子的滋味，最好亲口尝一尝。

我们所谓的正确就是把我们的认识和客观的存在做比较，如果一致，我们就认为是正确；不一致，则说明我们的认识是有问题或是错误的。

不承认这个原则，讨论就是无源之水。比如说一切事物皆有意识，因为我们没法验证，这和说宇宙有无限个维度一样空洞。

战士一来，场面就更热闹了。只要你不是那种骂骂咧咧的战士，香茶有的是。
我俩的分歧是对实践的理解有差别。你的是经验，我的不仅仅是经验，而且还包括先验和超验。
某种正确的思想，在娘胎里就可形成，所以一出生，凭气味和声音就可以认出娘亲。当然，不可能形成革命的意识，更不可能判断出毛邓是革命家。那得由另一种实践决定。

 

[悟戒]

我们不能讨论执行层面的事，如果在这里讨论这个，楼主会捶胸顿足的。
单说马克思哲学本身，有提到过“排除个人体验，把群体实践局限在某些活动方面”吗？请问他在哪里提到过？
你说客观世界的验证具有相对价值，那么除了客观世界，还有什么可以验证仆意识？

宗教是注重个人验证的典型，难道马恩只排除宗教而不否定个人验证吗？他们从未肯定过个人验证的合理性，总是以所谓人民郡众的实践活动及其神圣性，来压制个人体验的合理性，因为只要承认了个人验证，就不可能否定宗教，就会妨碍去革别人的命。

 

[悟戒]

你说客观世界的验证具有相对价值，那么除了客观世界，还有什么可以验证人的意识？

没有发现有别的验证标准

 

[yyddss]

战士一来，场面就更热闹了。只要你不是那种骂骂咧咧的战士，香茶有的是。
我俩的分歧是对实践的理解有差别。你的是经验，我的不仅仅是经验，而且还包括先验和超验。
某种正确的思想，在娘胎里就可形成，所以一出生，凭气味和声音就可以认出娘亲。当然，不可能形成革命的意识，更不可能判断出毛邓是革命家。那得由另一种实践决定。

我急着要出去，先说明一下。老贝不骂骂咧咧，或者换个角度说，他骂骂咧咧但是不用脏字，却仍然可以把人骂得狗血喷头。对他要小心。

 

[LHCL加国]

战士一来，场面就更热闹了。只要你不是那种骂骂咧咧的战士，香茶有的是。
我俩的分歧是对实践的理解有差别。你的是经验，我的不仅仅是经验，而且还包括先验和超验。
某种正确的思想，在娘胎里就可形成，所以一出生，凭气味和声音就可以认出娘亲。当然，不可能形成革命的意识，更不可能判断出毛邓是革命家。那得由另一种实践决定。

我试着回答一下，娘胎形成的东西应当也是物质的吧。应当是物种进化的东西。
不然，连蜘蛛会吐丝，蜜蜂会采蜜都成膜拜对象了。

 

[oldbei]

如果把实践的范围从群体的社会活动扩大到个人的内在体验，那么它是唯一的检验标准就非常合适了。
马克思主义实践观的偏狭，不仅排除了个人的体验，而且把群体的实践局限在某些人的某些活动方面，而实际落实的又更狭隘。
作为标杆的客观世界是认知性的，它的验证只具有相对的价值。这意味着人的意识活动非常动态和奇妙。

啥叫排除个人体验？哪种体验不是个人的？群体如何体验（除了象征修辞意义之外）？

毛主席说的亲口尝一尝梨子的滋味，算不算个人的体验？至于所谓“内在体验”是指无法见之于客观的主观活动？

 

[oldbei]

战士一来，场面就更热闹了。只要你不是那种骂骂咧咧的战士，香茶有的是。
我俩的分歧是对实践的理解有差别。你的是经验，我的不仅仅是经验，而且还包括先验和超验。
某种正确的思想，在娘胎里就可形成，所以一出生，凭气味和声音就可以认出娘亲。当然，不可能形成革命的意识，更不可能判断出毛邓是革命家。那得由另一种实践决定。

正确的思想实际可以来源于任何地方。瞎猫碰死耗子也算是一种正确。关键是如何判断思想的正确，这还是需要主观见之客观。娘胎里可以带来很多东西，是不是正确，还是要和客观现实做对比。

图中的横线是平行线吗？您可以基于感觉/本能来定。但可靠的方法还是量一量客观的存在。

 

[网洋中的一条鱼]

人类之于世界，是如此的渺小。而要思考或谈论世界的本源，生命的意义这类宏大的命题，只有抛弃经验，运用上天赋予我们的自由意识才有可能一窥门径。

 

[lottery]

人类之于世界，是如此的渺小。而要思考或谈论世界的本源，生命的意义这类宏大的命题，只有抛弃经验，运用上天赋予我们的自由意识才有可能一窥门径。

你怎样确认你当下的意识就是上天赋予你的意识

 

[网洋中的一条鱼]

你怎样确认你当下的意识就是上天赋予你的意识

实际上，对于人类的意识是否自由，我也没有把握，可能我们的意识已经被这个世界禁锢了。就像1+1=2 或者是与非不可能同时存在，而在量子的世界这样的意识是不存在的。

我的意思是要思考或谈论世界的本源，生命的意义这类宏大的命题，意识是我们唯一可以依靠的手段。观测和经验是靠不住的，人类世界太渺小了。

 

[lottery]

实际上，对于人类的意识是否自由，我也没有把握，可能我们的意识已经被这个世界禁锢了。就像1+1=2 或者是与非不可能同时存在，而在量子的世界这样的意识是不存在的。

我的意思是要思考或谈论世界的本源，生命的意义这类宏大的命题，意识是我们唯一可以依靠的手段。观测和经验是靠不住的，人类世界太渺小了。

如果不能明确什么是意识，那如何依靠意识来思考或谈论任何一个命题。可操作性不清晰。

 

[网洋中的一条鱼]

如果不能明确什么是意识，那如何依靠意识来思考或谈论任何一个命题。可操作性不清晰。

虽然不能明确给意识下定义，但并不妨碍我们用它来思考，谈论任何一个问题。

 

[lottery]

虽然不能明确给意识下定义，但并不妨碍我们用它来思考，谈论任何一个问题。

没有明确的定义，怎样知道思考所使用的是意识？

 

[网洋中的一条鱼]

没有明确的定义，怎样知道思考所使用的是意识？

显然无需定义，我们也能区分什么是意识。这可能是天生的。

 

[lottery]

显然无需定义，我们也能区分什么是意识。这可能是天生的。

你怎么区分意识？

 

[网洋中的一条鱼]

你怎么区分意识？

比如我们现在的交流，就是意识的。

 

[yyddss]

实际上，对于人类的意识是否自由，我也没有把握，可能我们的意识已经被这个世界禁锢了。就像1+1=2 或者是与非不可能同时存在，而在量子的世界这样的意识是不存在的。

我的意思是要思考或谈论世界的本源，生命的意义这类宏大的命题，意识是我们唯一可以依靠的手段。观测和经验是靠不住的，人类世界太渺小了。

没有人类对量子世界发现的进展，你怎么会有“我们的意识可能被禁锢”这种意识？
500多年前的人，意识应该没有你现在这么自由

 

[oldbei]

人类之于世界，是如此的渺小。而要思考或谈论世界的本源，生命的意义这类宏大的命题，只有抛弃经验，运用上天赋予我们的自由意识才有可能一窥门径。

别忽悠。说说窥到啥了？

 

[网洋中的一条鱼]

没有人类对量子世界发现的进展，你怎么会有“我们的意识可能被禁锢”这种意识？
500多年前的人，意识应该没有你现在这么自由

实际上，一切皆意识。至于为什么500年前的人没有意识到，我们不好妄下断言。