生命存在的意义

[未尝不可]

接着上面的说。
佛不承认自己是佛（此宜作最高的修行果位理解），绝非谦虚可以解释的，其奥妙在于众生之本心真心，如虚空无所不包，而又一尘不染。如果有了自以为是佛的念头，那就意味着有了自我意识，意味着在虚空中幻想出一个焦点（自我的存在），虚空便不再虚空，留下的只是那个焦点，以及其内涵的执着和虚妄。此外，还可以这样理解：佛祖所给人呈现的，只是其所在的一部分，如果将这部分固化，也无疑是一种执着和虚妄。
由此，可以很好地理解佛法中一切皆空的含义。三法印之首是诸行无常，指宇宙中没有不时时变化的事物和生命。这如同古希腊的那句名言：不能同时踏入同一条河流中，因为河流在时时流动。那么，我们对万象的认知尤其是抽象认知，就会与万象真实的存在，有着种种误差，由此决定这种认知及其所构成的世界，实际上是空的——虚假的。三法印之二是诸法无我，指宇宙中压根就不存在那个我们所意识的“我”的实体，即恒常不变、独立自主的实体。那么我们为什么还会有“我”的认知呢？因为，我们的心性出了问题，使我们的心量萎缩成为一个虚妄和执着的焦点，把虚空中的一部分固化为我和我所存在的世界。这当然是虚幻的。然而，这种本心真心并未消失，只是被遮蔽着禁锢着，也在挣扎着出来。所以，也只有我们的心灵能够超越肉体的（包括五官的）、环境的束缚，遨游于能够想到的所有的时空中。难道这仅仅是一种奇怪，而不是一种隐喻吗？三法印之三是涅槃寂静，指不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去、不增不减的大自在，也即与无所不包的虚空同在，与时时在变的万象同步。这就是佛之存在，也是众生的本相。
因此，我们的罪孽当然也是空的了，难道它们是我们本相的一个部分，而不是一种执着和虚妄的表现？我们为什么会有恶和罪，因为总想让世界的存在和变化有利于那个“自我”，为此不惜再人为地去干预，接受这个、排斥那个，创造这个、毁掉那个，以为自己真的是上帝呀；其实，真正的上帝也绝不会这么干。

说说禅。禅的含义，可不是“静虑”所能全部包括的；静虑只是其入禅的方式。禅，就是心灵与本心的沟通和共鸣，清楚地感受到了虚空本心的存在，清楚地看到了虚空本相（或一部分）。没有禅的体验，别像做学术研究那样，东拼西凑再分析演绎一把。修行，一定要老实；批评指责别人，更要慎之又慎。

教人行善，是世间法的要义。佛法远不止此，不仅教人祛恶行善，而且教人超越善恶；不仅教人超越善恶，而且教人超越苦乐。此外，不仅鼓励人努力，而且更鼓励人经过努力去达到无为无不为的自在。因此，试图以“教人行善”来框死佛教，真是存心不够善。
不仅如此，竟然还说教人行善是错的，理由是基督教宣称人靠自己是行不出来善的，因为人活在罪中，只有靠着上帝的拯救、耶稣的赎罪后，才能行善。这样，问题不仅太多了，也太严重了。我的回答很简单：人即使靠着自己，也一定能够行出善来，只是有限而已，不彻底不完全而已。否则，人不信上帝时，满脑子就都是犯罪的想法、计谋，满心都是恶劣的欲望、念头？如果真是这样，上帝怎么会把这样的人造出来？从逻辑上讲，上帝根本就不会作恶，也不会有任何的恶念，那么怎么会设计出并竟然造出这样纯种的罪人恶人出来。兄弟，好好理解圣经吧，不要连正确的常识都要无情地践踏。（太累了！待续）

禅宗的“空”，讲不讲本体？

 

[未尝不可]

接着上面的说。
否则，人不信上帝时，满脑子就都是犯罪的想法、计谋，满心都是恶劣的欲望、念头？如果真是这样，上帝怎么会把这样的人造出来？从逻辑上讲，上帝根本就不会作恶，也不会有任何的恶念，那么怎么会设计出并竟然造出这样纯种的罪人恶人出来。兄弟，好好理解圣经吧，不要连正确的常识都要无情地践踏。（太累了！待续）

据说上帝最初造的人是没有问题的，还赋予了自由意志，
这个自由意志坏了事，但又不能不给,要不成机器人了。

 

[网洋中的一条鱼]

接着上面的说。
佛不承认自己是佛（此宜作最高的修行果位理解），绝非谦虚可以解释的，其奥妙在于众生之本心真心，如虚空无所不包，而又一尘不染。如果有了自以为是佛的念头，那就意味着有了自我意识，意味着在虚空中幻想出一个焦点（自我的存在），虚空便不再虚空，留下的只是那个焦点，以及其内涵的执着和虚妄。此外，还可以这样理解：佛祖所给人呈现的，只是其所在的一部分，如果将这部分固化，也无疑是一种执着和虚妄。
由此，可以很好地理解佛法中一切皆空的含义。三法印之首是诸行无常，指宇宙中没有不时时变化的事物和生命。这如同古希腊的那句名言：不能同时踏入同一条河流中，因为河流在时时流动。那么，我们对万象的认知尤其是抽象认知，就会与万象真实的存在，有着种种误差，由此决定这种认知及其所构成的世界，实际上是空的——虚假的。三法印之二是诸法无我，指宇宙中压根就不存在那个我们所意识的“我”的实体，即恒常不变、独立自主的实体。那么我们为什么还会有“我”的认知呢？因为，我们的心性出了问题，使我们的心量萎缩成为一个虚妄和执着的焦点，把虚空中的一部分固化为我和我所存在的世界。这当然是虚幻的。然而，这种本心真心并未消失，只是被遮蔽着禁锢着，也在挣扎着出来。所以，也只有我们的心灵能够超越肉体的（包括五官的）、环境的束缚，遨游于能够想到的所有的时空中。难道这仅仅是一种奇怪，而不是一种隐喻吗？三法印之三是涅槃寂静，指不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去、不增不减的大自在，也即与无所不包的虚空同在，与时时在变的万象同步。这就是佛之存在，也是众生的本相。
因此，我们的罪孽当然也是空的了，难道它们是我们本相的一个部分，而不是一种执着和虚妄的表现？我们为什么会有恶和罪，因为总想让世界的存在和变化有利于那个“自我”，为此不惜再人为地去干预，接受这个、排斥那个，创造这个、毁掉那个，以为自己真的是上帝呀；其实，真正的上帝也绝不会这么干。

说说禅。禅的含义，可不是“静虑”所能全部包括的；静虑只是其入禅的方式。禅，就是心灵与本心的沟通和共鸣，清楚地感受到了虚空本心的存在，清楚地看到了虚空本相（或一部分）。没有禅的体验，别像做学术研究那样，东拼西凑再分析演绎一把。修行，一定要老实；批评指责别人，更要慎之又慎。

教人行善，是世间法的要义。佛法远不止此，不仅教人祛恶行善，而且教人超越善恶；不仅教人超越善恶，而且教人超越苦乐。此外，不仅鼓励人努力，而且更鼓励人经过努力去达到无为无不为的自在。因此，试图以“教人行善”来框死佛教，真是存心不够善。
不仅如此，竟然还说教人行善是错的，理由是基督教宣称人靠自己是行不出来善的，因为人活在罪中，只有靠着上帝的拯救、耶稣的赎罪后，才能行善。这样，问题不仅太多了，也太严重了。我的回答很简单：人即使靠着自己，也一定能够行出善来，只是有限而已，不彻底不完全而已。否则，人不信上帝时，满脑子就都是犯罪的想法、计谋，满心都是恶劣的欲望、念头？如果真是这样，上帝怎么会把这样的人造出来？从逻辑上讲，上帝根本就不会作恶，也不会有任何的恶念，那么怎么会设计出并竟然造出这样纯种的罪人恶人出来。兄弟，好好理解圣经吧，不要连正确的常识都要无情地践踏。（太累了！待续）

机缘巧合，一次在清醒的状态下，如置身太初世界，一片混沌，自我意识消失，唯有一丝说不出的意识在茫茫世界中飘荡。我以为这就是世界的本源，与佛说的虚空体验类似。

 

[悟戒]

禅宗的“空”，讲不讲本体？

讲本体，只是不是那种不变的、独立的本体。

 

[悟戒]

机缘巧合，一次在清醒的状态下，如置身太初世界，一片混沌，自我意识消失，唯有一丝说不出的意识在茫茫世界中飘荡。我以为这就是世界的本源，与佛说的虚空体验类似。

恭喜你，真为你高兴！
相信这次奇特的体验，将会为你打开一扇大门。
特别注意不要刻意关注、追求奇遇和神通，一切随缘和平实。
吉祥如意！

 

[悟戒]

据说上帝最初造的人是没有问题的，还赋予了自由意志，
这个自由意志坏了事，但又不能不给,要不成机器人了。

圣经说上帝最初造的是亚当，然后是夏娃。这两个是有先天缺陷，以至于被蛇所诱惑。

 

[rosemaryma]

值得无神论者深深思考的10个问题，中国人看完都沉默了
2015-08-17 亚洲参考

推荐公众号：政商外参，华人观察，人民参考，洞见中华，鹰眼观察。小编微信：158189964。QQ群：108202506

1，越是有规律的，越有可能是被造出来的。


筷子，是人类使用的最简单的工具之一。我们日常使用的筷子是哪来的？当然是人类制造的。为什么？因为有规律。如果我拿出两根树枝，哪来的？从外面捡回来的，因为没有规律。是否可以得出结论，越是有规律的，越有可能是被造出来的。


而航天飞机，是人类制造的最复杂的工具之一了。没人会相信，一架航天飞机，会是经过漫长的地质年代，大自然碰巧形成的。


那么比航天飞机更复杂的是什么？


没错，那就是生命！


哪怕是最简单的单细胞生物，如草履虫，科学家都发现，其细胞核内部的结构之精巧，都令我们叹为观止。到现在为止，我们都造不出一个哪怕是最简单的单细胞生物。


因此，无神论无法回答的一个问题就是，具备如此精妙绝伦的结构的单细胞生物，既然不是人造的，是哪来的？


如果是大自然界碰巧形成的，那么为啥大自然不能碰巧形成比单细胞简单得多的航天飞机，手机，电脑，甚至一双筷子呢？也许有人说，有生命的是进化来的，无生命的不能。那好，请问，按照进化论，草履虫也是由无生命的复杂有机体进化来的吧?这个“马上”就能进化成生命的复杂有机体，和航天飞机，哪一个更复杂呢？如此复杂的有机体，你认为是进化来的，可是简单的筷子，却是被制造的？


2，人类是被造出来的，从逻辑和技术的角度，都站得住脚。


人类从发现DNA结构，到复制多莉绵羊，仅仅用了几十年的时间。我们可以想象，再过50年，500年，人类的基因技术会发展到什么程度呢?人类科学家带着那时候的基因技术，到一个星球上，制造出适应那个星球气候和地质条件的各种植物，动物，再制造一种相对高等的智能生命来管理这些动物植物。那么人类对这些生物而言，是什么？


所以说，不承认宇宙中有神，其实就是认为，人就是宇宙中的神！


浩瀚的宇宙中，存在比人类早亿年以上的高级的生命形式，在远古时代来到地球，利用他掌握的技术，造了人类等这些生命。那么，这个高级的生命形式，对于我们而言，是不是神呢？


3，还有哪些国家是无神论？为什么？你又为什么相信无神论？


中国，越南，朝鲜，古巴……因为，唯物主义，是这些国家意识形态的基础。仅此而已！


不必为自己的无神论而骄傲，因为那并不是你独立思考的结果，而是你从小就被动接受唯物主义无神论教育的结果。无神论和科学精神，没有半毛钱关系。


不要以为我信神，就是被谁洗脑了。作为无神论者被洗脑的时候，是从无知的幼年就开始了。而我变成有神论的时候，已经是不惑之年。是我看了大量的资料（包括严谨的实验报告）之后才改变的。


4，“上帝”造人，听起来像神话，真的是没有科学依据的神话么？


我们现在的手机无线视频通讯技术，如果被古代人描述，并流传到现在，那么就是千里眼和顺风耳的神话。


现在无法实现神话，不等于永远都无法实现。


5，人类感知不到的，就一定不存在么？


人类的感知能力非常有限，我们听不见超声波，狗可以。我们分辨不出来的味道，猪可以。我们有什么理由如此自负地相信自己的感官呢？我们看不到的，很有可能存在！


6，我们有可能，只是鱼缸里的鱼。


今天早上，我照例去喂金鱼的时候，突然听见了金鱼之间的对话！这段对话让我思考许久。也许，思考这个世界的真相，比在猫眼上追求什么民-主更有意义、、、、、、


小鱼：这个世界真的很奇妙啊，每当我们饿的时候，食物就从天而降了。每当水质变差的时候，水就自动变成了清水、、、、


大鱼：你认为这是奇妙的自然规律么？其实所有的规律背后，都有一个操纵的力量。这，来自神。


小鱼：你说的神在哪里？我怎么没见过。我游遍了鱼缸的每一个角落。


大鱼：他不在鱼缸里。甚至不在水里。你看不见不等于别的鱼看不见。


小鱼：他不在水里，怎么呼吸呢？


大鱼：他呼吸不用水，可以直接呼吸空气。


小鱼：可是他为什么要白白给我们食物呢？我听老鱼说，食物匮乏的时候，我们为了获得食物，甚至要付出生命的代价。可是你说的这个神却白白给我们宝贵的食物。这怎么可能？


大鱼：神是万能的，所以，神供给我们食物，很容易。


小鱼：如果神真的存在，那么神是哪来的？


大鱼：不能因为我们无法理解神是哪来的，就否认神的存在。甚至有一种可能，那就是，神都未必知道自己是哪来的。况且我们是鱼，我们的智商无法理解神的状态，即使告诉我们，我们也听不懂。


小鱼认为，神应该和自己一样，在水里用腮呼吸，否则就不可信。


我们认为，神应该和我们一样是有形的，否则就不可信。


其实，只要我们用我们的眼光去理解神，就会陷入困惑。


7，生活中的巧合真的是巧合么？


我的一位朋友，因突发冠心病于某时离世。大家一定认为更多是偶然的。可是如果我告诉大家，这位朋友在另外一个城市的孪生兄弟，也几乎同时因为冠心病离世，你还认为这是偶然的么？我们仅仅知道很多疾病的背后有基因的规律在起作用。可是谁又知道，基因的背后是什么在起作用？生活中很多莫名的巧合，或者缘分，真的仅仅是偶然的么？难道冥冥中就没有一个定数？


如果这个世界，真的是一个虚拟的程序，那么，一切的偶然，岂不是都是被程序控制？


8，这个世界是虚拟的，从技术和逻辑的角度，都没有任何问题。


人类发明计算机仅仅几十年，就创造出了虚拟技术。我们戴上特殊的传感器，接受特定的信号，就可以凭空“摸”各种面料。再过50年，500年，人类的计算机技术会发展到什么程度呢？我们完全可以虚拟出一个真实的城市。这个空间是如此的真实，以至于你分不清楚哪个是真实的世界，哪个是虚拟的世界。这时候，你会不会想，既然虚拟的世界都如此的真实，那么，我们所在的所谓真实的世界，就一定是真实的么？


柏拉图曾经说，如果我们永远背对山洞的洞口面壁而坐，洞口有火堆在燃烧，火堆和我们中间，有人在跳舞。于是我们真切地看到洞壁上跳舞的人影。谁说那些人影不是真切的呢？可是如果我们不回头看背后跳舞的人，我们永远不知道，什么才是真实，什么才是虚幻！


圣经中说，虚空的虚空。佛经说，色（一切物质）即是空。这是巧合？还是神在点拨人类，这个世界是虚空的？


9，有神论（包括特异功能，气功，易经）违背自然规律么？


飞机刚被莱特兄弟发明的时候，很多科学家认为这是违背自然规律的，所以，根本不相信。


其实，飞机能飞，并没有违背自然规律，只是违背了当时人类掌握的自然规律。当时的人们不知道，除了浮力定律之外，还有另外一个领域的科学，那就是流体力学。


10，猴子能在自然状态下，进化成人么？


进化论在科学上依据是基因突变。靠自然的基因突变，猴子能进化成人么？


我们知道，基因就是遗传的程序。而一段有效的计算机程序，如果某个指令代码顺序错了甚至缺失，会有什么后果呢？一定是程序错乱，而不会是程序优化。遗传程序也是一样的，基因突变带来的只能是畸形！

进化，不可能跨越物种


在这里，我并不是要大家现在就相信有一个“上帝”，我只是想启示大家，在浩瀚的宇宙里，人，绝对不是最高等的！


既然如此，人类造不出来的，却非常有规律的东西，比如细胞，一定是更高等的生命形式创造出来的。


也就是说，人，也是被创造的，完全是有可能的。


既然如此，我们何必固执地坚持无神论呢？


这个世界上没有神，在逻辑上讲不通。


关于灵魂的是否存在，建议大家百度濒死体验。


故意相信，是觉悟的开始。当你开始相信这些的时候，你就进入了另外一个世界。你才发现，原来的自己是多么的封闭和自负。这个世界，原来是如此的奇妙！

 

[网洋中的一条鱼]

恭喜你，真为你高兴！
相信这次奇特的体验，将会为你打开一扇大门。
特别注意不要刻意关注、追求奇遇和神通，一切随缘和平实。
吉祥如意！

谢谢，我悟到的世界的本源接近虚空，但仍有一丝意识飘飘荡荡存于天地间。

 

[悟戒]

谢谢，我悟到的世界的本源接近虚空，但仍有一丝意识飘飘荡荡存于天地间。

已经是奇缘了，也是一种福慧。
我的直觉是，你对于起源锲而不舍的求索，为真心打开了一条缝隙，使意识飘忽其中。
高僧大德说：真心就是清净心。恢复了真心，就出了世间，会更确切地融入虚空。

 

[网洋中的一条鱼]

已经是奇缘了，也是一种福慧。
我的直觉是，你对于起源锲而不舍的求索，为真心打开了一条缝隙，使意识飘忽其中。
高僧大德说：真心就是清净心。恢复了真心，就出了世间，会更确切地融入虚空。

谢谢你的夸奖。

这只是在求道路上的探讨：
融入虚空，以得静寂，然后呢？我们的生活？我们的世界呢？
完全的虚空就脱离了这个世界，一丝意识的存在可能更能反映这个世界的本源。

 

[悟戒]

谢谢你的夸奖。

这只是在求道路上的探讨：
融入虚空，以得静寂，然后呢？我们的生活？我们的世界呢？
完全的虚空就脱离了这个世界，一丝意识的存在可能更能反映这个世界的本源。

融入虚空，应该是更美好。由于我离虚空很远，就不多说了。
说说无分别。有位朋友问，无分别是什么?怎么感受不到?我说我苦思了多年才明白，因为我们还在追求有分别的快乐，所以忽略了无分别的存在及其奇妙。

 

[未尝不可]

讲本体，只是不是那种不变的、独立的本体。

神秀的“身是菩提树，心如明镜台”是有本体的，但六祖“菩提本无树，明镜亦非台”却是无本体的。
好像印度的那个龙树的性空是完全不讲本体的，那佛祖呢？ 是怎么说的呢？

禅宗里的"见性成佛“，这个”性“是不是本体呢？

 

[未尝不可]

圣经说上帝最初造的是亚当，然后是夏娃。这两个是有先天缺陷，以至于被蛇所诱惑。

两个有先天缺陷是圣经说的，还是你的理解？

 

[悟戒]

两个有先天缺陷是圣经说的，还是你的理解？

呵呵，圣经没有这样的原话，但意思毫不含糊，教友们也是这样认为的，甚至比我的说法还严重:人人都有原罪，原罪又始于亚当、夏娃。当然，说到原罪，其实不止这些。

 

[未尝不可]

呵呵，圣经没有这样的原话，但意思毫不含糊，教友们也是这样认为的，甚至比我的说法还严重:人人都有原罪，原罪又始于亚当、夏娃。当然，说到原罪，其实不止这些。

据我了解，亚当夏娃先天是没有原罪的，后代的确是有原罪了。
不信叫论坛上的基督徒来证实一下？

 

[网洋中的一条鱼]

看得出来，悟戒网友的佛学修养是很高。

想请你比较一下佛教的虚空，道教的道，基督教的上帝，那一个更接近世界的本源？

 

[悟戒]

神秀的“身是菩提树，心如明镜台”是有本体的，但六祖“菩提本无树，明镜亦非台”却是无本体的。
好像印度的那个龙树的性空是完全不讲本体的，那佛祖呢？ 是怎么说的呢？

禅宗里的"见性成佛“，这个”性“是不是本体呢？

佛祖怎么说的，已记不准确了。我综合多种角度的说法，只有一个大概的理解：
性空即指无自性，那么成佛所见的性就是共性。本体一定会存在，但绝不是物质实体，因为本体世界已无物质；同时，又不是独立性实体，应是一种共体之类。共性，加上共体，问题开始明朗又有意思一些了，可是再往前理解，却很困难。到此，深感自己的道行很浅，不仅没有任何体验，而且也无有把握的想象。我倾向于认为，共性与共体（本体）是一回事，都是指虚空，只是在我们人世间这个层次的表述，侧重点不同。

 

[悟戒]

据我了解，亚当夏娃先天是没有原罪的，后代的确是有原罪了。
不信叫论坛上的基督徒来证实一下？

你这麽较真，我倒想起来了，又经妻子（已很多年的基督徒了）确认，的确亚当夏娃的罪在于受蛇的诱惑，而本身无原罪，真是抱歉！
过去，没有认真对待这个问题，以后有机会认真思考思考，挺有意思的：为什么亚当和夏娃没有原罪呢？后来的人们怎么背负着原罪呢？

 

[ballet dancing]

你这麽较真，我倒想起来了，又经妻子（已很多年的基督徒了）确认，的确亚当夏娃的罪在于受蛇的诱惑，而本身无原罪，真是抱歉！
过去，没有认真对待这个问题，以后有机会认真思考思考，挺有意思的：为什么亚当和夏娃没有原罪呢？后来的人们怎么背负着原罪呢？

你妻子也是基督徒啊，和科学养猪一样啊。

 

[悟戒]

看得出来，悟戒网友的佛学修养是很高。

想请你比较一下佛教的虚空，道教的道，基督教的上帝，那一个更接近世界的本源？

修养是有点，但不高，因为很多人都不接触佛教，所以显得有点高深。
虚空高于本源。如果真的有个本源的话，那一定是在虚空中产生出来的；其实，哪有本源呢，追寻本源是线性因果思维方式的结果，而这是没有穷尽的，会一直追问下去的。在本源问题上，比较适宜的是本原式思维：原本就是这样的。譬如，唯物论认为宇宙原本就是物质的，而我则以为宇宙原本就是生命的。当然，佛法所说的因即是果、果即是因，更适宜应对这类问题：因在果之中，果在因之中；由因可知果，由果可知因。
道教的道，高于任何有为和创造，因为道之包含的自然、无为，那是非常接近虚空的内涵。