论坛里有学佛的吗， 探讨几个问题

[bang1]

我把问题重新整理了一下，作了个清单。 我不会去看任何推荐给我的书籍， 我赞赏有理有据的辩论或说明。

1, 如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在的中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？

2, 佛法的神通为何无法创造出现代的科技文明？

3, 以前在学习《楞严经》时听到一种说法，是说佛法只讲心， 不承认灵魂的存在。我对此是报怀疑的态度，人如果没有灵魂了，那么鬼是什么？ 可是佛的经典中也确实讲的到处都是心，似乎没有提到灵魂？ 所以想请哪位懂的给讲解一下心，灵魂和中国传统文化提到的魂魄 三者的区别？

4, 对于梦， 古代确实有好多托梦的故事，所以梦也不是都是毫无意义的；
另一方面如何验证梦的真假？如果佛菩萨来到梦中，是不是就一定是真的？

5,佛的经典中谈的最多的是心。 那么人的七识田，八识田，九识天与灵魂(soul, 就是死后成为鬼的东西）又有何关系？

6, 人的魂魄是在人的身体里， 人死后，人的的魂魄与肉体分开。

心就不同。《楞严经》指出人的心既不在身内， 也不在身外，也不在两者之间。
心有很多种：菩提心，大悲心，忍辱心，嗔怒心，谩心，嫉妒心，羞耻心，等等， 那么人心是怎么变化的？ 像红绿灯？

另外，梦与 心，灵魂，魂魄 是什么关系？

为何一个人能来到另一个人的梦中？

7, 人在刚出生的时候就像一台刚出厂的新电脑，有各种各样的功能。如果说"色即是空“， 那么这些功能是从哪来的？ 比如人吃饭的功能，到底是人的胃肠饿了还是人的心饿了，还是人的灵魂饿了？ 如果是人的胃肠饿了， 那么没有肉体的饿鬼道的，甚至天道的人为何也都会饿？

人在长大之后会对异性有莫名的吸引力，如果一切皆幻，一切皆空，那么这个吸引力又是从哪里发出来的？ 是从人的心发出来的？还是这是灵魂的基本功能？ 还是从别的地方发出来的？

8, 空与慈悲是何关系？

既然都空了，请问学佛者还需要爱众生吗？

很多人移民到加拿大，是追求更好的生活，那些需求基本没变， 喜欢钱的还是喜欢钱； 很多人想移民到极乐世界，是追求比加拿大更好的生活， 他们的需求真的变了吗？

或许有人跳出来说， 他修法是为跳出六道， 不再受苦，乃至成佛， 所以我们要爱众生。 那么， 爱众生就成了成佛的手段，成了工具； 既然是工具，那么这种爱就不是发自真心的。

那么到底什么是空， 人生又该追求什么？

 

[luckca]

我把问题重新整理了一下，作了个清单。 我不会去看任何推荐给我的书籍， 我赞赏有理有据的辩论或说明。

1, 如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在的中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？

2, 佛法的神通为何无法创造出现代的科技文明？

3, 以前在学习《楞严经》时听到一种说法，是说佛法只讲心， 不承认灵魂的存在。我对此是报怀疑的态度，人如果没有灵魂了，那么鬼是什么？ 可是佛的经典中也确实讲的到处都是心，似乎没有提到灵魂？ 所以想请哪位懂的给讲解一下心，灵魂和中国传统文化提到的魂魄 三者的区别？

4, 对于梦， 古代确实有好多托梦的故事，所以梦也不是都是毫无意义的；
另一方面如何验证梦的真假？如果佛菩萨来到梦中，是不是就一定是真的？

5,佛的经典中谈的最多的是心。 那么人的七识田，八识田，九识天与灵魂(soul, 就是死后成为鬼的东西）又有何关系？

6, 人的魂魄是在人的身体里， 人死后，人的的魂魄与肉体分开。

心就不同。《楞严经》指出人的心既不在身内， 也不在身外，也不在两者之间。
心有很多种：菩提心，大悲心，忍辱心，嗔怒心，谩心，嫉妒心，羞耻心，等等， 那么人心是怎么变化的？ 像红绿灯？

另外，梦与 心，灵魂，魂魄 是什么关系？

为何一个人能来到另一个人的梦中？

7, 人在刚出生的时候就像一台刚出厂的新电脑，有各种各样的功能。如果说"色即是空“， 那么这些功能是从哪来的？ 比如人吃饭的功能，到底是人的胃肠饿了还是人的心饿了，还是人的灵魂饿了？ 如果是人的胃肠饿了， 那么没有肉体的饿鬼道的，甚至天道的人为何也都会饿？

人在长大之后会对异性有莫名的吸引力，如果一切皆幻，一切皆空，那么这个吸引力又是从哪里发出来的？ 是从人的心发出来的？还是这是灵魂的基本功能？ 还是从别的地方发出来的？

8, 空与慈悲是何关系？

既然都空了，请问学佛者还需要爱众生吗？

很多人移民到加拿大，是追求更好的生活，那些需求基本没变， 喜欢钱的还是喜欢钱； 很多人想移民到极乐世界，是追求比加拿大更好的生活， 他们的需求真的变了吗？

或许有人跳出来说， 他修法是为跳出六道， 不再受苦，乃至成佛， 所以我们要爱众生。 那么， 爱众生就成了成佛的手段，成了工具； 既然是工具，那么这种爱就不是发自真心的。

那么到底什么是空， 人生又该追求什么？

不读书，好求甚解

思而不学则殆

 

[lottery]

为什么邪师说法会有那么多人跟随？

如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？

佛法的神通为何无法创造出现代的科技文明？

你是不是jamesbang的马甲
快现原形

 

[邪恶联盟]

看我的观点，虽然没什么意义的问题

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我把问题重新整理了一下，作了个清单。 我不会去看任何推荐给我的书籍， 我赞赏有理有据的辩论或说明。

1, 如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在的中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？
-----首先你要明白如来、菩萨也逃不出因果循环；其次，西方入侵是国人自己的因果报应，而且西方入侵也不全是坏事。想想看，没有西方入侵，满清异族还会再统治中国多少年呢？

2, 佛法的神通为何无法创造出现代的科技文明？
-----科技也是因果律的产物，而且无法彻底解决人的生、老、病、死。而且科技的负面效果被越来越多的人认可。

3, 以前在学习《楞严经》时听到一种说法，是说佛法只讲心， 不承认灵魂的存在。我对此是报怀疑的态度，人如果没有灵魂了，那么鬼是什么？ 可是佛的经典中也确实讲的到处都是心，似乎没有提到灵魂？ 所以想请哪位懂的给讲解一下心，灵魂和中国传统文化提到的魂魄 三者的区别？
------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

4, 对于梦， 古代确实有好多托梦的故事，所以梦也不是都是毫无意义的；
另一方面如何验证梦的真假？如果佛菩萨来到梦中，是不是就一定是真的？
------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

5,佛的经典中谈的最多的是心。 那么人的七识田，八识田，九识天与灵魂(soul, 就是死后成为鬼的东西）又有何关系？
------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

6, 人的魂魄是在人的身体里， 人死后，人的的魂魄与肉体分开。

心就不同。《楞严经》指出人的心既不在身内， 也不在身外，也不在两者之间。
心有很多种：菩提心，大悲心，忍辱心，嗔怒心，谩心，嫉妒心，羞耻心，等等， 那么人心是怎么变化的？ 像红绿灯？

另外，梦与 心，灵魂，魂魄 是什么关系？

为何一个人能来到另一个人的梦中？

------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

7, 人在刚出生的时候就像一台刚出厂的新电脑，有各种各样的功能。如果说"色即是空“， 那么这些功能是从哪来的？ 比如人吃饭的功能，到底是人的胃肠饿了还是人的心饿了，还是人的灵魂饿了？ 如果是人的胃肠饿了， 那么没有肉体的饿鬼道的，甚至天道的人为何也都会饿？
------色即是空和人的各种功能有关系吗？关于饿了，打个比方，当你车没油了，是油箱没油了，还是发动机没油了？ 其他问题死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

人在长大之后会对异性有莫名的吸引力，如果一切皆幻，一切皆空，那么这个吸引力又是从哪里发出来的？ 是从人的心发出来的？还是这是灵魂的基本功能？ 还是从别的地方发出来的？
------这个吸引是性激素分泌的结果，是这个激素发出的。其他问题死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

8, 空与慈悲是何关系？

既然都空了，请问学佛者还需要爱众生吗？
------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

很多人移民到加拿大，是追求更好的生活，那些需求基本没变， 喜欢钱的还是喜欢钱； 很多人想移民到极乐世界，是追求比加拿大更好的生活， 他们的需求真的变了吗？
-------谁说变了？追求幸福的生活是自始至终的目标，无论国内、国外。

或许有人跳出来说， 他修法是为跳出六道， 不再受苦，乃至成佛， 所以我们要爱众生。 那么， 爱众生就成了成佛的手段，成了工具； 既然是工具，那么这种爱就不是发自真心的。
--------这种现象很普遍

那么到底什么是空， 人生又该追求什么？
------空是结局，但并不耽误你在多姿多彩的人生里修行。

 

[oldbei]

1, 如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在的中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？

和帮帮童鞋分享一哈学习心得。

观音菩萨貌似不是事事都管，否则信众们还祈求个神马？一种说法是说佛只是觉醒的人，并无啥子神力，这是狠让人失望的说法，却也许更加真实。大部分信佛的人是相信佛有神力的，蛋是其概念还是和世界主流一神教八同。主流一神教中，神是万事万物的创造者。世界万物出了问题，创造者当然责无旁贷，我们也就可以追责。而佛教中的神和你我一样都是被创造者，或者也许是第三方，对这个世界没有根本的责任。所以，咱们要是发发慈悲，可以管管世界，否则也可以就由着它去。

佛教讲究因果报应，如果菩萨顺应这个规律，也未必会帮中国。

 

[本来人]

解悟与证悟不同。佛法不是讨论出来的，这年头好耍嘴皮子讲道理的人多，认真修行的少。以盲引盲，瞎子摸象，真理越辩越不清楚。

不识本性，修法无益。唯有好好修行，修到自性现前，身心内外转变了，很多以前不明白的道理，这个时候自然就明白了。

 

[oldbei]

解悟与证悟不同。佛法不是讨论出来的，这年头好耍嘴皮子讲道理的人多，认真修行的少。以盲引盲，瞎子摸象，真理越辩越不清楚。

不识本性，修法无益。唯有好好修行，修到自性现前，身心内外转变了，很多以前不明白的道理，这个时候自然就明白了。

佛法当然需要讨论，不讨论就没有后来发展出来的多个佛教流派，以及那些被后人当作教条的东东。记得达赖喇嘛说过，佛法自己悟是可以的，但不是人人都有同样的悟性，进步也会有所不同；导师指导也能发挥重要的作用。

 

[richard cz]

佛陀发现的只是业力。

 

[bang1]

看我的观点，虽然没什么意义的问题


我把问题重新整理了一下，作了个清单。 我不会去看任何推荐给我的书籍， 我赞赏有理有据的辩论或说明。

1, 如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在的中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？
-----首先你要明白如来、菩萨也逃不出因果循环；其次，西方入侵是国人自己的因果报应，而且西方入侵也不全是坏事。想想看，没有西方入侵，满清异族还会再统治中国多少年呢？

2, 佛法的神通为何无法创造出现代的科技文明？
-----科技也是因果律的产物，而且无法彻底解决人的生、老、病、死。而且科技的负面效果被越来越多的人认可。

3, 以前在学习《楞严经》时听到一种说法，是说佛法只讲心， 不承认灵魂的存在。我对此是报怀疑的态度，人如果没有灵魂了，那么鬼是什么？ 可是佛的经典中也确实讲的到处都是心，似乎没有提到灵魂？ 所以想请哪位懂的给讲解一下心，灵魂和中国传统文化提到的魂魄 三者的区别？
------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

4, 对于梦， 古代确实有好多托梦的故事，所以梦也不是都是毫无意义的；
另一方面如何验证梦的真假？如果佛菩萨来到梦中，是不是就一定是真的？
------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

5,佛的经典中谈的最多的是心。 那么人的七识田，八识田，九识天与灵魂(soul, 就是死后成为鬼的东西）又有何关系？
------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

6, 人的魂魄是在人的身体里， 人死后，人的的魂魄与肉体分开。

心就不同。《楞严经》指出人的心既不在身内， 也不在身外，也不在两者之间。
心有很多种：菩提心，大悲心，忍辱心，嗔怒心，谩心，嫉妒心，羞耻心，等等， 那么人心是怎么变化的？ 像红绿灯？

另外，梦与 心，灵魂，魂魄 是什么关系？

为何一个人能来到另一个人的梦中？

------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

7, 人在刚出生的时候就像一台刚出厂的新电脑，有各种各样的功能。如果说"色即是空“， 那么这些功能是从哪来的？ 比如人吃饭的功能，到底是人的胃肠饿了还是人的心饿了，还是人的灵魂饿了？ 如果是人的胃肠饿了， 那么没有肉体的饿鬼道的，甚至天道的人为何也都会饿？
------色即是空和人的各种功能有关系吗？关于饿了，打个比方，当你车没油了，是油箱没油了，还是发动机没油了？ 其他问题死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

人在长大之后会对异性有莫名的吸引力，如果一切皆幻，一切皆空，那么这个吸引力又是从哪里发出来的？ 是从人的心发出来的？还是这是灵魂的基本功能？ 还是从别的地方发出来的？
------这个吸引是性激素分泌的结果，是这个激素发出的。其他问题死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

8, 空与慈悲是何关系？

既然都空了，请问学佛者还需要爱众生吗？
------死后就知道了，活着想知道或者求助你的科技文明，或者求助佛教把。

很多人移民到加拿大，是追求更好的生活，那些需求基本没变， 喜欢钱的还是喜欢钱； 很多人想移民到极乐世界，是追求比加拿大更好的生活， 他们的需求真的变了吗？
-------谁说变了？追求幸福的生活是自始至终的目标，无论国内、国外。

或许有人跳出来说， 他修法是为跳出六道， 不再受苦，乃至成佛， 所以我们要爱众生。 那么， 爱众生就成了成佛的手段，成了工具； 既然是工具，那么这种爱就不是发自真心的。
--------这种现象很普遍

那么到底什么是空， 人生又该追求什么？
------空是结局，但并不耽误你在多姿多彩的人生里修行。

在佛的经典中，我注意到那些快要成佛的大菩萨，比如弥勒，或者已经成佛的菩萨，比如观世音菩萨，仍在问问题，有些问题是普通大众所不解的似乎简单却极深奥的问题。

所谓觉悟就是懂得道理，觉悟也是神通的一部分，是高级的神通。既然很多大菩萨仍在问问题， 那么就是没有彻底觉悟。

在《观世音菩萨普门品》中我们可以看到观音菩萨能够做什么，但对于人类的大方向，则需要很多大菩萨坐在一起来共同决定。西方来到中国，那么耶稣和观音菩萨不可能没有事先沟通过。 《观世音菩萨普门品》中观音菩萨没有说只是保卫中国人，他没有说的，在普门品中说得很清楚， 可是我仍不解的是为何有的有神通的人要打着观音菩萨名号，搞得好像观音菩萨是他二姑一样，如果不相信他，就说是对观音菩萨没信心，观音菩萨对他们的支持到底是真是假？

 

[bang1]

佛陀发现的只是业力。

那么基督教是怎么解释爱的？ 为何要爱他人, 我是指对不相干的人的爱。

 

[bang1]

解悟与证悟不同。佛法不是讨论出来的，这年头好耍嘴皮子讲道理的人多，认真修行的少。以盲引盲，瞎子摸象，真理越辩越不清楚。

不识本性，修法无益。唯有好好修行，修到自性现前，身心内外转变了，很多以前不明白的道理，这个时候自然就明白了。

现在卖弄佛法的词汇，不求甚解的人多， 只说法不实践佛法的多，
我说一塌糊涂， 也是指这个层面。

 

[alanro]

把我的心得写写！抛砖引玉一下。大家讨论讨论：

1, 如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在的中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？
因果报应，菩萨也不能眛于因果。此外，佛教讲三世因果，共业所感，中国敌不过列强，是共业所感的结果。

2, 佛法的神通为何无法创造出现代的科技文明？
佛法是叫人解脱，离苦得乐的法门，解脱后自有神通。解脱是真实目的地，现带的科技文明并非学佛者的追求。

3, 以前在学习《楞严经》时听到一种说法，是说佛法只讲心， 不承认灵魂的存在。我对此是报怀疑的态度，人如果没有灵魂了，那么鬼是什么？ 可是佛的经典中也确实讲的到处都是心，似乎没有提到灵魂？ 所以想请哪位懂的给讲解一下心，灵魂和中国传统文化提到的魂魄 三者的区别？
佛陀教众生开采清净心，所以讲心。佛教讲六道轮回，其中一道就是鬼道，所以佛教是承认鬼的存在的。

4, 对于梦， 古代确实有好多托梦的故事，所以梦也不是都是毫无意义的；
另一方面如何验证梦的真假？如果佛菩萨来到梦中，是不是就一定是真的？
我相信梦是意识心的作用。世尊说：凡所有相，皆是虚妄。如果佛菩萨来到梦中，可以视为吉兆，但不应执着。因为 “皆是虚妄”。

5,佛的经典中谈的最多的是心。 那么人的七识田，八识田，九识天与灵魂(soul, 就是死后成为鬼的东西）又有何关系？
第七意识是我执，第八意识是染着的心，我认为跟灵魂是一回事。不知什么是第九识？

6, 人的魂魄是在人的身体里， 人死后，人的的魂魄与肉体分开。
是啊！

心就不同。《楞严经》指出人的心既不在身内， 也不在身外，也不在两者之间。
心有很多种：菩提心，大悲心，忍辱心，嗔怒心，谩心，嫉妒心，羞耻心，等等， 那么人心是怎么变化的？ 像红绿灯？
清净心的本体是不变的，所谓不生不灭，不垢不净，不增不减。。。但是会起妙用。
染污的心则随时变化，可能就像红绿灯吧！

另外，梦与 心，灵魂，魂魄 是什么关系？
梦是意识的延续，心和灵魂，魂魄，我是傻傻分不清。

为何一个人能来到另一个人的梦中？
你可以吗？有谁可以吗？

7, 人在刚出生的时候就像一台刚出厂的新电脑，有各种各样的功能。如果说"色即是空“， 那么这些功能是从哪来的？ 比如人吃饭的功能，到底是人的胃肠饿了还是人的心饿了，还是人的灵魂饿了？ 如果是人的胃肠饿了， 那么没有肉体的饿鬼道的，甚至天道的人为何也都会饿？
这些功能都不是可以永恒存在的，有一天都会消失，所以说色即是空。这些功能来自业力所感召而来，前世种什么因，今世因缘聚合，果报就现前。天道也属六道轮回之一，也有他们的因缘果报。


人在长大之后会对异性有莫名的吸引力，如果一切皆幻，一切皆空，那么这个吸引力又是从哪里发出来的？ 是从人的心发出来的？还是这是灵魂的基本功能？ 还是从别的地方发出来的？
这是业力所感，我们所在的人道是欲界，顾名思义，欲望很重的众生，就会来到欲界。没错，这些都是空，但是众生执以为真，所以跳不出欲界的范围。这些欲望的种子就种在我们的八识田中，这个世界也是唯识所现。换句话说，这个吸引力是众生无始以来的坚固执着而来的。这个地球的众生都是这样来的。

8, 空与慈悲是何关系？
空是不倚一物的状态。慈悲是拔苦与乐的行动。一个是形容词，一个是动词。

既然都空了，请问学佛者还需要爱众生吗？
这是大乘佛教的精神。要发慈悲心广度众生。
但是佛陀说过：“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”这里讲的就是空性的思想。
我的想法是，佛陀只是告诉我们解脱的方法，最重要的，还是要靠众生自己去实践。

很多人移民到加拿大，是追求更好的生活，那些需求基本没变， 喜欢钱的还是喜欢钱； 很多人想移民到极乐世界，是追求比加拿大更好的生活， 他们的需求真的变了吗？
要去极乐世界，需求肯定要变。“不可以少善根，福德，因缘得生彼国。”
佛陀知道要众生跟他一样证悟空性实在困难，所以告诉我们阿弥陀佛的大愿，让我们娑婆世界的众生可以”依靠“阿弥陀佛的大愿力，脱离六道轮回之苦。但是，众生还是要发愿求生净土，让阿弥陀佛知道你想来投靠才行啊！你如果还是喜欢钱，喜欢吃，喜欢异性，那还是留在地球比较好吧！其实我们会来到这里，就是因为我们喜欢这些东西啊！

或许有人跳出来说， 他修法是为跳出六道， 不再受苦，乃至成佛， 所以我们要爱众生。 那么， 爱众生就成了成佛的手段，成了工具； 既然是工具，那么这种爱就不是发自真心的。
我不认为爱众生是成佛的工具。证悟空性，开采出清净心才是成佛的关键。但是在修行的过程中，清净心是无所不包的，所以修行人自然会有广大的慈悲心来度众生。这是自然流露的，不假造作。

那么到底什么是空， 人生又该追求什么？
我也想知道什么是空。还是多听经闻法吧！如果您对空性思想有兴趣，建议看看金刚经，或是六祖坛经。世尊说了许多，但无奈我还是太驽钝，没办法回答你。
人生应该追求解脱，得到真正的自由。

 

[bang1]

把我的心得写写！抛砖引玉一下。大家讨论讨论：

1, 如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在的中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？
因果报应，菩萨也不能眛于因果。此外，佛教讲三世因果，共业所感，中国敌不过列强，是共业所感的结果。

2, 佛法的神通为何无法创造出现代的科技文明？
佛法是叫人解脱，离苦得乐的法门，解脱后自有神通。解脱是真实目的地，现带的科技文明并非学佛者的追求。

3, 以前在学习《楞严经》时听到一种说法，是说佛法只讲心， 不承认灵魂的存在。我对此是报怀疑的态度，人如果没有灵魂了，那么鬼是什么？ 可是佛的经典中也确实讲的到处都是心，似乎没有提到灵魂？ 所以想请哪位懂的给讲解一下心，灵魂和中国传统文化提到的魂魄 三者的区别？
佛陀教众生开采清净心，所以讲心。佛教讲六道轮回，其中一道就是鬼道，所以佛教是承认鬼的存在的。

4, 对于梦， 古代确实有好多托梦的故事，所以梦也不是都是毫无意义的；
另一方面如何验证梦的真假？如果佛菩萨来到梦中，是不是就一定是真的？
我相信梦是意识心的作用。世尊说：凡所有相，皆是虚妄。如果佛菩萨来到梦中，可以视为吉兆，但不应执着。因为 “皆是虚妄”。

5,佛的经典中谈的最多的是心。 那么人的七识田，八识田，九识天与灵魂(soul, 就是死后成为鬼的东西）又有何关系？
第七意识是我执，第八意识是染着的心，我认为跟灵魂是一回事。不知什么是第九识？

6, 人的魂魄是在人的身体里， 人死后，人的的魂魄与肉体分开。
是啊！

心就不同。《楞严经》指出人的心既不在身内， 也不在身外，也不在两者之间。
心有很多种：菩提心，大悲心，忍辱心，嗔怒心，谩心，嫉妒心，羞耻心，等等， 那么人心是怎么变化的？ 像红绿灯？
清净心的本体是不变的，所谓不生不灭，不垢不净，不增不减。。。但是会起妙用。
染污的心则随时变化，可能就像红绿灯吧！

另外，梦与 心，灵魂，魂魄 是什么关系？
梦是意识的延续，心和灵魂，魂魄，我是傻傻分不清。

为何一个人能来到另一个人的梦中？
你可以吗？有谁可以吗？

7, 人在刚出生的时候就像一台刚出厂的新电脑，有各种各样的功能。如果说"色即是空“， 那么这些功能是从哪来的？ 比如人吃饭的功能，到底是人的胃肠饿了还是人的心饿了，还是人的灵魂饿了？ 如果是人的胃肠饿了， 那么没有肉体的饿鬼道的，甚至天道的人为何也都会饿？
这些功能都不是可以永恒存在的，有一天都会消失，所以说色即是空。这些功能来自业力所感召而来，前世种什么因，今世因缘聚合，果报就现前。天道也属六道轮回之一，也有他们的因缘果报。


人在长大之后会对异性有莫名的吸引力，如果一切皆幻，一切皆空，那么这个吸引力又是从哪里发出来的？ 是从人的心发出来的？还是这是灵魂的基本功能？ 还是从别的地方发出来的？
这是业力所感，我们所在的人道是欲界，顾名思义，欲望很重的众生，就会来到欲界。没错，这些都是空，但是众生执以为真，所以跳不出欲界的范围。这些欲望的种子就种在我们的八识田中，这个世界也是唯识所现。换句话说，这个吸引力是众生无始以来的坚固执着而来的。这个地球的众生都是这样来的。

8, 空与慈悲是何关系？
空是不倚一物的状态。慈悲是拔苦与乐的行动。一个是形容词，一个是动词。

既然都空了，请问学佛者还需要爱众生吗？
这是大乘佛教的精神。要发慈悲心广度众生。
但是佛陀说过：“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”这里讲的就是空性的思想。
我的想法是，佛陀只是告诉我们解脱的方法，最重要的，还是要靠众生自己去实践。

很多人移民到加拿大，是追求更好的生活，那些需求基本没变， 喜欢钱的还是喜欢钱； 很多人想移民到极乐世界，是追求比加拿大更好的生活， 他们的需求真的变了吗？
要去极乐世界，需求肯定要变。“不可以少善根，福德，因缘得生彼国。”
佛陀知道要众生跟他一样证悟空性实在困难，所以告诉我们阿弥陀佛的大愿，让我们娑婆世界的众生可以”依靠“阿弥陀佛的大愿力，脱离六道轮回之苦。但是，众生还是要发愿求生净土，让阿弥陀佛知道你想来投靠才行啊！你如果还是喜欢钱，喜欢吃，喜欢异性，那还是留在地球比较好吧！其实我们会来到这里，就是因为我们喜欢这些东西啊！

或许有人跳出来说， 他修法是为跳出六道， 不再受苦，乃至成佛， 所以我们要爱众生。 那么， 爱众生就成了成佛的手段，成了工具； 既然是工具，那么这种爱就不是发自真心的。
我不认为爱众生是成佛的工具。证悟空性，开采出清净心才是成佛的关键。但是在修行的过程中，清净心是无所不包的，所以修行人自然会有广大的慈悲心来度众生。这是自然流露的，不假造作。

那么到底什么是空， 人生又该追求什么？
我也想知道什么是空。还是多听经闻法吧！如果您对空性思想有兴趣，建议看看金刚经，或是六祖坛经。世尊说了许多，但无奈我还是太驽钝，没办法回答你。
人生应该追求解脱，得到真正的自由。

写得好啊， 我特别喜欢这种讨论， 稍后我会提出我的看法。

 

[alanro]

所谓觉悟就是懂得道理，觉悟也是神通的一部分，是高级的神通。既然很多大菩萨仍在问问题， 那么就是没有彻底觉悟。
很多菩萨问问题，是替众生发问的，如果他们不问问题，我们哪有佛经可以看呢？

在《观世音菩萨普门品》中我们可以看到观音菩萨能够做什么，但对于人类的大方向，则需要很多大菩萨坐在一起来共同决定。西方来到中国，那么耶稣和观音菩萨不可能没有事先沟通过。 《观世音菩萨普门品》中观音菩萨没有说只是保卫中国人，他没有说的，在普门品中说得很清楚， 可是我仍不解的是为何有的有神通的人要打着观音菩萨名号，搞得好像观音菩萨是他二姑一样，如果不相信他，就说是对观音菩萨没信心，观音菩萨对他们的支持到底是真是假？
人类的大方向，是人类自己决定的。将来你要去哪里，也是你自己决定的。所谓定业不能转。菩萨慈悲，教我们离苦得乐的法门，但是修行还是在自己。众生皆有佛性，只是愿不愿意去开采吧！
我对世尊所教的法门有信心，我想如果有人奉行世尊的教导，我就对他有信心。你既然看过楞严经，就应该知道真假，这是破魔大法。

 

[flowing_water]

按佛教理論，宇宙是有多重的，種種靈通，因果報應，不一定在某一重宇宙發生，不一定在某一時間發生，可以同時在多重宇宙發生，可以在多個不同時間，在一重或多重宇宙發生。

現代科學家，按數學推論，這個宇宙可能有十一重之多。

 

[bang1]

写得好啊， 我特别喜欢这种讨论， 稍后我会提出我的看法。

关于极乐世界需要改变需求这部分我是赞同的，但是念佛号只是说有愿力，善根福德是前提条件，但根本的仍是解决对“人生该追求什么”的认识问题。否则念佛号也没用。

您提到“人生应该追求解脱，得到真正的自由”，我说句抬扛的话，你看看那些总理总统，很有权力， 但很累啊。也很危险，需要谨言慎行， 总要防备被暗杀。作了菩萨， 不也是很操心吗？ 恐怕比总统操心多了。 说了出了六道就离苦得乐了， 可是要管人间这么多烦事，怎么能开心呢？

 

[flowing_water]

佛教雖然式微，但其核心理論，已滲入其他宗教。甚至印度教(前身為婆羅門教)，也吸取了一部份佛教獨有的理論。

很多無神論的人，其實是泛神論的信徒，耶稣，佛祖，阿拉，甚至些小派宗敎的沙門，先知，巫師，智者，靈媒，都是同一家的。

 

[bang1]

按佛教理論，宇宙是有多重的，種種靈通，因果報應，不一定在某一重宇宙發生，不一定在某一時間發生，可以同時在多重宇宙發生，可以在多個不同時間，在一重或多重宇宙發生。

現代科學家，按數學推論，這個宇宙可能有十一重之多。

嗯， 说的很有道理。

 

[alanro]

关于极乐世界需要改变需求这部分我是赞同的，但是念佛号只是说有愿力，善根福德是前提条件，但根本的仍是解决对“人生该追求什么”的认识问题。否则念佛号也没用。

我认同你的看法，人生应该追求什么的问题要先解决。想要往生极乐世界的人，应该都是想要去跟阿弥陀佛学习的人吧！学习什么？还是解脱，成佛吧！

您提到“人生应该追求解脱，得到真正的自由”，我说句抬扛的话，你看看那些总理总统，很有权力， 但很累啊。也很危险，需要谨言慎行， 总要防备被暗杀。作了菩萨， 不也是很操心吗？ 恐怕比总统操心多了。 说了出了六道就离苦得乐了， 可是要管人间这么多烦事，怎么能开心呢？

我不到菩萨的境界，所以不敢妄言。我的理解是，菩萨证悟空性，一切境界对他都不能起作用，如同地藏王菩萨身在地狱那么痛苦的地方，还是忙着度众生。
但是我深刻体悟到人间很苦，我只想离开这个痛苦的地方。

 

[alanro]

但是我深刻体悟到人间很苦，我只想离开这个痛苦的地方。

我想很多人不愿意学佛以求解脱，是因为他觉得这个人间很美好，自然他也不会想离开这个轮回。