聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

[丁香花儿]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

提个问题: 佛家不吃动物,但可以吃植物. 这从道理上似乎有点牵强.

能说出不吃动物的逻辑,讨论一下吗? 看看同样的逻辑为什么不可以用在植物身上.

佛教对生命的定义是:具有意识、情感、苦乐感受的生物。植物没有这种生命，所以，从善恶因果的角度来说，吃青菜和吃鱼是不一样的。

 

[sabre]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

佛教对生命的定义是:具有意识、情感、苦乐感受的生物。植物没有这种生命，所以，从善恶因果的角度来说，吃青菜和吃鱼是不一样的。

我听说鱼没有疼痛神经，

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

看法师的解释,注一下,进化论没有说人是高等动物.
进化的意思并不是从低级到高级,而仅仅是提供不同方向,自然选择. 目前人类在理性这条路上走得比较远,而其他动物则在其他方向上不断进化. 各有各的优势,说不上谁更高级.
一旦将来和环境发生变化,如核爆或星球撞击,谁能幸存尚无定数.

从这个意义上说,众生平等,你保护了其他生物,他们将来就有继续衍生智慧的可能.

 

[丁香花儿]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

我听说鱼没有疼痛神经，

鱼一定喜欢生活在水里的呀！所有的动物和我们一样都是愿意趋乐避苦。当然如果相信轮回，天人，阿修罗，饿鬼，地狱众生也一样的

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

佛教对生命的定义是:具有意识、情感、苦乐感受的生物。植物没有这种生命，所以，从善恶因果的角度来说，吃青菜和吃鱼是不一样的。

一些结果表明,植物其实也有,不过确实没动物明显.它们进化出智慧的可能也较小, 因为稍有环境变化, 由于无法移动,容易灭种.

如果同样能获得营养,确实没必要吃动物, 养动物再吃要耗费更多能量,不经济. (不过现在蔬菜反而更贵,可能有储存成本在里面吧)

植物性食物指谷类、蔬菜、水果和豆类。动物性食物则指鱼肉蛋奶。这两大类食物哪一类更有营养呢？
显然，这个问题一直以来的标准答案是，两大类食物的营养特点不同，植物性食物与动物性应搭配食用，且以植物性食物为主，动物性食物为辅。不过，我这里要探讨的是这个问题的本身：动物和植物哪一类更有营养。可以从以下8个方面进行讨论。
1.能量方面，在保证摄入量的前提下，动物性食物和植物性食物没有差异，都可以满足人体的能量需要（正面作用），也都可以造成能量过剩等问题（负面作用）。
2.蛋白质方面，只要保证摄入量是充足的，动物性食物和植物性食物提供蛋白质的数量都可以满足人体需要。但整体而言，鱼肉蛋奶所含蛋白质营养价值（指品质而不是数量）要超过谷类、蔬菜和水果。不过，大豆类所含蛋白质的营养价值与肉类相当或接近。所以，在保证大豆类摄入量的前提下，植物性食物也能提供优质蛋白。尤其是，豆类与谷类搭配食用，蛋白质可以互补，营养价值明显提高。总之，在蛋白质方面，动物性食物有一定优势，但不是绝对的。
3.脂肪方面，动物性食物主要提供饱和脂肪酸，含有较多胆固醇，植物性食物主要提供不饱和脂肪酸，且不含胆固醇，故植物性食物优于动物性食物。当然，有些动物性食物，如鱼类和海鲜也能提供较多不饱和脂肪酸。
4.维生素方面，动物性食物是维生素A、B族的良好来源，能提供一部分维生素E和极少的维生素D，几乎不提供维生素C。植物性食物是维生素C（维生素C是所有维生素中需要量最大的一种）、维生素A（由胡萝卜素转化而来）和维生素E的良好来源，也提供一部分维生素B族和极少的维生素D。所以，就维生素而言，动物性食略逊于植物性食物。
5.矿物质方面，动物中的奶类是钙的最好来源；但植物中的大豆制品以及部分蔬菜也能提供较多的钙。动物中的肉类是铁和锌的良好来源，植物性食物虽然也含有铁和锌，但吸收率较低，不是铁和锌的良好来源。在补充维生素C的条件下，植物中铁的吸收率可以提高。动物性食物中硒的含量比植物性食物稳定。就钾而言，蔬菜水果要优于大部分动物性食物。磷既可以由植物性食物提供，而可以由动物性食物提供。碘的问题目前主要靠加碘盐来解决，与动物或植物性食物无关。总之，在矿物质方面，尤其是微量元素（铁、锌、硒等）方面，动物性食物优于植物性食物。
6.膳食纤维方面，膳食纤维完全由植物性食物提供，动物性食物不提供膳食纤维。
7.植物化学物质，指植物中低分子量的次级代谢产物，有数万种之多，每天摄入量1、2克。目前广为研究的有类胡萝卜素、植物固醇、皂苷、芥子油苷、多酚、蛋白酶抑制剂、单萜类、植物雌激素、含硫化合物、植酸等十余类。它们虽然不是人活命所必须的物质，但具有重要的健康价值，如抗癌、抗氧化、免疫调节、抗菌、降低胆固醇、调节血压、血糖等，对防治目前流行的各种慢性病和癌症具有重要意义。动物性食物中这些植物化学物质在含量极少。
8. 食品安全方面，植物性食物和动物性食物都会出现食品安全问题，但就现有的情势来看，动物性食物的安全问题更多，安全隐患更大。
[FONT=楷体_GB2312]综上所述，在所列的8个方面中，植物性食物在3个方面（植物化学物质、膳食纤维和脂肪）占绝对优势，在2个方面（维生素和食品安全）略占优势；而动物性食物仅在2个方面（蛋白质和微量元素）略占优势。还有1个方面（能量）两者是平手。整体而言，结论很明显，植物性食物营养优于动物性食物[/FONT]。
必须强调，植物性食物包括谷类、豆类、蔬菜、水果、薯类、菌藻类等。[FONT=楷体_GB2312]但这里讨论的谷类主要指全谷类、粗杂粮，而不包括白米饭、白馒头、白面包、白面条等精制谷物。精制谷物的营养价值极低，远远低于肉类。蔬菜水果主要指新鲜的，特别是深颜色，如绿色、橘黄色、紫色的蔬菜和水果，不包括腌制的蔬菜、非100%果汁等[/FONT]。[FONT=楷体_GB2312]另外，豆类尤其是大豆类是植物性食物中必备的种类。[/FONT]

从利害角度出发, 我觉得比较合理.比如人类拿动物做实验,用这法师的解释就能接受.

 

[sabre]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

看法师的解释,注一下,进化论没有说人是高等动物.
进化的意思并不是从低级到高级,而仅仅是提供不同方向,自然选择. 目前人类在理性这条路上走得比较远,而其他动物则在其他方向上不断进化. 各有各的优势,说不上谁更高级.
一旦将来和环境发生变化,如核爆或星球撞击,谁能幸存尚无定数.

从这个意义上说,众生平等,你保护了其他生物,他们将来就有继续衍生智慧的可能.

这么好的同志， 还是有私字一闪念的时候，

为什么不彻底点， 干脆的承认大家都是碳氢氧氮， 无非是你要三个碳， 我要五个， 看谁的结构更能占据能源，

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

买了放生感觉反而有害,因为这使得捕猎者从同样数量的生物上得到了更多利益,只会鼓励他们继续捕猎.
不过象北美野生动物太多,发发捕猎许可控制动物数量也需要,否则一味繁殖,也会把环境都破坏了,毕竟动物不太懂自利利他.

 

[丁香花儿]

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嗯，我刚开始学佛也还是有这样的疑惑的，但现在没有了。学习的结果哈。对于吃动植物差别的问题，还是再贴一篇法师的开示吧，自己的智慧不够，怕讲不好。
上师开示：反对素食的人的一种惯用的论点就：你们素食者是吃植物的，而植物也是生命。典型的说法是：“你为什么吃素? 动物是生命，植物就不是生命?”, “素食主义者不必这样上纲上线，你也不是什么都不吃，人家植物又没惹你，人家也是弱者，你吃了人家，是不是也是很没道德啊?” 以及，“食素者，你们考虑过植物的感受么?! ”等等。他们希望素食者在进食蔬菜时感到正在伤害这些蔬菜，从而伤失反对他人食肉的道德高度。作为一名素食者，我觉得有必要说清楚下面几个问题：1. 为什么可以吃植物，而不能吃动物? 2. 素食者消费的植物多还是荤食者消费的植物多? 以及，3. 素食者是如何看待吃植物这一行为?素食者是怎样看食肉的人的上述指责? 以下将分别阐述。
　　动物是有很高意识状态的生命
　　司空见惯的事情的背后可能隐藏着深奥的道理，让我们来看看为什么动物的一举一动实际上意味着动物是有很高意识状态的生命。
　　(一) 与人相似，动物具有高度发达的五种感觉即视觉，听觉，嗅觉，味觉和触觉，有些动物的感觉能力比人还强得多，甚至超过了仪器的功能。和人一样，动物的视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉分别依靠眼睛内的视网膜，耳朵内的耳蜗，鼻腔内的嗅细胞，舌头表面的味蕾和皮肤表皮的触觉小体来采集数据。由于视觉信息量巨大，视网膜上还进行了初步的信息加工。各信息采集器官通过神经系统把信号传递给大脑，并最后由大脑完成复杂的信息处理、判断、分析、综合、推理才完成了感觉的全过程。对于动物具有如此高的感觉能力的机制，现代科学尚不能解释。这一切，无论是器官，还是功能，植物都不具备。
　　(二) 动物是能够动作的，其动作的机制和大脑控制方式极为复杂。动物的关节数量应该在60个以上，每个关节的运动都至少要有两组肌肉的交替收缩来造成向不同方向的运动。同样，动物躯体的微弯和扭曲，眼皮的开合、眼球的转动以及面部表情也都需用各自的肌肉群的控制。一个动物的意志可以通过神经传递信号来控制所有这些肌肉的收缩，这就是动物能动起来的一个粗略的面貌。当代最先进的机器人技术与之相比，相差甚远。最先进的仿人机器人也只有30个自由度左右。为了控制这些自由度要用两台最先进的电脑，为防止走路跌跤，还要用好几种传感器来检测平衡情况。结果如何呢?自由度的减少，使得机器人动作笨拙生硬，计算速度不够则使得机器人只能以每小时6公里的速度缓慢而行。即使有了检测防跌的手段，跌跤还时时发生。这与动物活动的灵巧自如、快慢随意完全不可比拟。结论是：从控制的水平和能力上来看，最先进的机器人技术也远不如一般的动物。可以想象动物的大脑发展到了相当高的水平。而植物是不需要动作的，当然也没有这一套运动的复杂机制。
　　(三) 动物具有‘在感觉引导下行动’的能力，能力超强。所谓‘在感觉引导下行动’是指一些行动执行的整个过程都是依靠感觉，不断检测目标与自身的相对位置，不断修正调整自身的动作而完成的，如果没有相应感觉，该行动就无法实现。例如：人在视觉引导下引线穿针眼;狗跃起咬住抛在空中的飞盘。因为目标不是静止的，动物的运动也必须作相应调节。
　　(四) 动物是有疼痛感的，动物对疼痛和死亡也有强烈的恐惧感。而植物没有痛感。从机制上讲：疼痛感是一种特殊的触觉，但痛觉是另一个系统，与触觉有不同的解剖组织。痛觉是通过神经系统传导，由大脑感受的，但任何植物都没有神经系统和大脑，所以，虽然有些植物对外界有感知，却谈不上有类似于人和动物那样的痛觉;从功能上讲：感受疼痛的功用就是提醒动物，令动物从疼痛的来源移开以躲避伤害或者死亡。由于植物是无法移动的，所以，植物并没有必要演化出这种感受疼痛的能力;从现象上讲：可以观察到动物在遭受疼痛时的尖叫、痛苦表情和规避行动，从而明白动物遭疼痛是和人一样的，但切割一株植物时，并未观察到类似表现。英国哲学家、法理学家杰里米·边沁把感受痛苦的能力视为一个生物是否有权利受到平等考虑的关键特征。按此说法：动物和人一样，是有权利受到平等待遇的生命，而植物则不是。
　　(五) 动物还有各种复杂的情感活动，有它们的喜怒哀乐，它们的心情是不难从外部观察到的。人类的语言中有着描绘动物不同心情时的叫声的词汇就说明人类早已明白了这点。当动物在实验室中或在工厂化农场中被剥夺了它们的基本需求和不让它们按照自己的天性去行动时，我们实际是剥夺了动物的幸福感，而这对它们来说是最重要的。对于黑猩猩来说，这种剥夺是灾难性的，曾被用作实验研究的黑猩猩一般都患有创伤后应激障碍性行为、抑郁症和其他精神疾病。有一些动物还有简单的语言，(只是一般人难以理解动物的语言而已)澳大利亚的研究人员发现：鸡至少有30种不同的呼叫声，通知同伴有一个意想不到的食物，或者正在觅食的老鹰。草原狗至少有100种“话语”来描述捕食者，包括用不同的“话语”来描述带枪的人和没有枪支的人。
　　(六) 动物是按伦理道德来行事的。在过去，伦理道德观被认为是只有人才具有的高级情感意识。大量事实证明：虽然动物不能用人的语言来表达，动物的许多活动是按照伦理道德来行事的。动物行为专家乔纳森·贝康伯通过长期观测发现：存在强有力的证据，可以证明在各种不同的动物物种中都存在着怜悯和同情、合作、利他主义、移情作用、智力和沟通。不要小看伦理道德在动物上的呈现。最先进的人工智能技术都无法在计算机上模拟出道德观念，或者可以说：人对道德观念如何在大脑中运行几乎是一无所知，甚至连探索的方向都不知道，因而，用计算机来模拟就无从谈起。动物并不进学校学习，如果我们不去得出动物的道德伦理是与生俱来的品质的话，实在是难以找到一个合理的说法。
　　必须强调的是：虽然植物也是生命，但以上几点特征都是植物并不具备的。所以我们可以说：动物是有很高意识状态的生命。
　　吃动物肉和吃植物的影响和后果是大不一样的
　　(一) 动物的肉体是一个整体，不杀生无法得到动物身上的肉，更不要说内脏了。杀害动物是断其命根，动物一旦死亡就无法再复生。而植物只要再播撒种子，就可以延续生命，有许多蔬菜的根、茎都可以繁殖成为整株植物，称为无性繁殖。割掉一片蔬菜的叶子，它能再生一片。摘取一个番茄，也可能会再生一个。但割掉动物的手或者脚，它无法再生出手脚。从这里可以看出食用植物对自然的伤害远较食动物肉为小。
　　(二) 植物在这个世界上的使命有二，一是为世界上的动物和人提供食物作贡献;二是繁衍后代，延续自身物种的生命。大多数蔬菜都是一年生的，春种秋收，番茄、黄瓜、茄子等以果实供给需要者时，同时也传播了它的种子。有的植物则提供了自己的根(薯类，萝卜等)或者根茎(叶菜类)。如果无人去收割，在秋萧冬寒的季节中，蔬菜也会自己死亡。反之，一株植物如果有人去修剪，及时采撷成熟的果实，当年只会激发更多的产果，获得的种子在来年也会有更好的收成。从这个角度去看，采收植物是人配合植物来完成它们在世上的使命，植物是不会抱怨的。植物与人的关系实际上是一种赋予加上委托的关系，植物赋予人以食物，人帮助植物繁殖后代，扩大种植以完成植物的委托。至于多年生的果树，更是迫切地希望有动物(包括人)来食用其果实，以达到传播种子的目的。为此，成熟的水果都长得光彩夺目、香气扑鼻、甜美多汁，为的就是吸引动物和人来食用。但食动物肉的影响就不一样了。肉用动物被杀时，一般都刚在青春，它们一辈子没有出过饲养场的大门，甚至连天空都未见过，到这世界上只不过半年到一年，就要去被杀了。沦为人的肉食绝非它们的心愿，怨恨之心当然很深。
　　(三) 动物是有意识的，每个动物都恋生怕死，有强烈的求生欲望。把动物放置在危及它生存的环境中，(不会游泳的动物掉进水里，一般动物进入缺乏氧气的环境中)它们的本能一定会驱使它们拼命挣扎。没有观察到植物有这种强烈求生的本能。面临被杀之际，牛会跪地流泪求饶命、被捆绑待杀的猪会疯狂的嚎叫，声闻数里。最后结果求生不得，还是被杀，必有仇恨、报复之心。植物就不一样，如前面所说，被收割的植物沒有报复、怨恨之心。即使有一些科学家发现植物能对外界有所反应，但这些反应的信息是极其微弱的，微弱到人无法感知，只有仪器能够测量到。有些爱心人士与植物间有心灵的交流，但这种交流尚不能被公众普遍见证。这与动物的喜怒哀乐是明显而易被人们观察、认知、体会到完全不同，只要人们不是故意装聋作哑，动物的心情是无法回避的事实。
　　将杀灭细菌、收割植物、杀动物取肉和杀人等行为相比，杀害智力、情商越是高的生物，对大自然的伤害越是大。从佛教的角度看，造业也越是深重。作为肉食的后果，杀动物的直接者(屠户)和间接者(吃肉的人)也将深受其害。
　　肉食者消费的植物量比素食者要多得多
　　即使不考虑以上两段中所说的理由，肉食者的指责也是站不住脚的，因为现在供食用的动物都是经由植物来养活的，那些吃植物的动物，每吃掉好多公斤的谷物和牧草，才能产生一公斤的肉。让我们进一步来看看以下事实。
　　世界卫生组织和联合国粮农组织联合专家磋商会报告“膳食、营养和慢性疾病预防”中指出：一公顷土地能养育22个吃土豆的人或19个吃玉米的人，但只能养育 1个吃牛肉的人或2个吃羊肉的人。

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[科学养猪]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

请教楼上的，写佛经这么高深的理论的人到底是些什么人啊？ 是闭关自己想出来的吗？ 还是云游四方，体验生活后悟道的呢？

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

这么好的同志， 还是有私字一闪念的时候，

为什么不彻底点， 干脆的承认大家都是碳氢氧氮， 无非是你要三个碳， 我要五个， 看谁的结构更能占据能源，

恩,生物全灭,再来一次,这进化周期太长了, 15亿年准备, 30多亿年演化啊,伤不起啊. 在地球上估计是只能再来那么一次.

在本世纪30年代之前，人们都觉得太阳也象其他炽热的天体一样，终究有一天会冷却下来。太阳能是来源于太阳内部的热核反应，即4个氢原子核，合成一个氦原子核，一克氢转变成氦所释放的能量，等于15吨煤燃烧所释放的热量。在这种热核反应中，大约每秒有6.3亿吨氢转变为氦后下沉到太阳的核心部分，另有460万吨左右的氢转化为辐射能向外倾泻。既然是这样，太阳上进行热核反应的氢等元素就会越用越少，目前太阳所产生的巨大能流就会变成涓涓细流，最后总会枯竭。随着这种情况的发生，太阳也会逐渐冷却下来变成橙色，再变成红色，光度也越来越昏暗，最后终于熄灭。
与此同时，地球也会因此慢慢冷却下来，越来越多的水将冻结起来，两极地区也会扩展出去。最后，就连赤道地区都会缺少足以维持生命的热量了。整个海洋将冻结成一块坚冰；空气也会液化，随后还会冻结成固体。到那时地球上所有的生命都不复存在了，包括 们人类在内。在此以后，冰冻了的地球（还有它那些行星伙伴）还会绕着熄灭了的太阳运转数不清的年头。根据科学家们的计算，太阳的热核反应足以维持100亿年，所以今天的人类不必为此担心。
不过，即使是真的如此，地球还是会作为太阳的行星而存在。
本世纪30年代，科学家进一步了解了太阳内部热核反应的秘密，认为地球等不到冷却的那一天就可能化为灰烬了。随着太阳能不断向外辐射，太阳上的氢会越来越少；而由氦构成的核心会越来越大；中心温度也会越来越热，同时太阳开始膨胀，表面积迅速增大，温度相对变低。这时，太阳将变成一个表面温度较低，体积巨大，密度很小，颜色发红的红巨星。太阳变成红巨星的时候，体积巨大，密度很小，颜色发红的红巨星。太阳变成红巨星的时候，体积大的惊人，可以吞下水星，熔掉金星，地球将被考焦，最后化为灰烬。这时，地球作为固体行星的历史就算到了头。

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

请教楼上的，写佛经这么高深的理论的人到底是些什么人啊？ 是闭关自己想出来的吗？ 还是云游四方，体验生活后悟道的呢？

前人的经验+自己的经验啊.

你也可以写啊,拿到几千年前,说不定你就成教主了.

 

[sabre]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

恩,生物全灭,再来一次,这进化周期太长了, 15亿年准备, 30多亿年演化啊,伤不起啊. 在地球上估计是只能再来那么一次.

你说的这个太阳， 我听着像是影射毛主席，
要是闹文革， 你就是一个反革命，

 

[科学养猪]

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前人的经验+自己的经验啊.

你也可以写啊,拿到几千年前,说不定你就成教主了.

自己的经验？ 你肯定？

我认为，不入世的人出不了世。在洞里想的再多，写出来的东西不会是正确的。 如果上面高深的理论是精彩的辩证的洞察一切的，那么作者一定是类似于是佛祖这样的王子出身，历经无数，才有次悟道的。

反正我的意思是，闭门造车的东西，虚假的可能性太大了。

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

@丁香

谢谢转载. 对吃素没什么问题了.

唯一的问题是现在蔬菜的贮存成本过高,导致其价格居高不下. 佛教有没有人在研究这个问题?把菜果价格降下来, 吃素的人会更多.

 

[丁香花儿]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

买了放生感觉反而有害,因为这使得捕猎者从同样数量的生物上得到了更多利益,只会鼓励他们继续捕猎.
不过象北美野生动物太多,发发捕猎许可控制动物数量也需要,否则一味繁殖,也会把环境都破坏了,毕竟动物不太懂自利利他.

我讲一个故事，有一天，海潮退去，沙滩上有很多没有被海水带回大海的小鱼。它们都在苦苦挣扎。一个小男孩看到了，他停下了自己的玩乐。很认真的一条一条捡起小鱼扔回大海。他做的久了，海滩上的小鱼依旧密密麻麻。旁人就对他说，“嗨，小伙子，捡不完的，别傻啦，没人会在乎你说你好的！”小男孩头也不抬，捡起一小鱼边说：“别人在不在乎不重要，我只知道这条小鱼一定是在乎的！”佛教讲众生平等，讲亲怨平等。而不是仅仅从人的角度去看待这个世界。对每一个动物而言，生命对他们的重要性和生命对我们的重要性是一样的。你不在乎它生命的失去，但它一定是在乎的。佛教放生的目的之一就是尊重动物的生命如同尊重我们自己的生命。培养我们的慈悲心。劝君莫打三春鸟，母在巢中唤子归讲的就是这个道理

 

[sabre]

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　　(三) 动物是有意识的，每个动物都恋生怕死，有强烈的求生欲望。把动物放置在危及它生存的环境中，(不会游泳的动物掉进水里，一般动物进入缺乏氧气的环境中)它们的本能一定会驱使它们拼命挣扎。没有观察到植物有这种强烈求生的本能。面临被杀之际，牛会跪地流泪求饶命、被捆绑待杀的猪会疯狂的嚎叫，声闻数里。最后结果求生不得，还是被杀，必有仇恨、报复之心。

我有一个观察， 从种群的角度看， 只要不是食物， 不是人工繁育的食物， 这个动物的前途就不怎么看好，

吃饭肯定比吃肉省， 从草和粮食到肉的过程中， 动物要运动， 运动消耗能源， 但是， 即便都吃粮食， 以人的繁殖能力和对繁殖的态度， 吃粮食也要抢野生动物的饭碗，

 

[丁香花儿]

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@丁香

谢谢转载. 对吃素没什么问题了.

唯一的问题是现在蔬菜的贮存成本过高,导致其价格居高不下. 佛教有没有人在研究这个问题?把菜果价格降下来, 吃素的人会更多.

呵呵，我说佛教的观点，也许会有人不接受。这个从因果角度上讲，只要大家都能戒杀茹素，人造的恶业减轻，福报自然增长，还愁蔬菜价格下不来？还有，在国内，蔬菜价格远远低于肉类，可大家还是喜欢杀生吃肉。业力呀。

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

自己的经验？ 你肯定？

我认为，不入世的人出不了世。在洞里想的再多，写出来的东西不会是正确的。 如果上面高深的理论是精彩的辩证的洞察一切的，那么作者一定是类似于是佛祖这样的王子出身，历经无数，才有次悟道的。

反正我的意思是，闭门造车的东西，虚假的可能性太大了。

经历越多有助悟道, 一定的文化来吸取前人经验也很重要. 否则比王子经历多的大有人在啊.
你说李洪志是咋历练的,现在就有一个现成的样本供参考.

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

我讲一个故事，有一天，海潮退去，沙滩上有很多没有被海水带回大海的小鱼。它们都在苦苦挣扎。一个小男孩看到了，他停下了自己的玩乐。很认真的一条一条捡起小鱼扔回大海。他做的久了，海滩上的小鱼依旧密密麻麻。旁人就对他说，“嗨，小伙子，捡不完的，别傻啦，没人会在乎你说你好的！”小男孩头也不抬，捡起一小鱼边说：“别人在不在乎不重要，我只知道这条小鱼一定是在乎的！”佛教讲众生平等，讲亲怨平等。而不是仅仅从人的角度去看待这个世界。对每一个动物而言，生命对他们的重要性和生命对我们的重要性是一样的。你不在乎它生命的失去，但它一定是在乎的。佛教放生的目的之一就是尊重动物的生命如同尊重我们自己的生命。培养我们的慈悲心。劝君莫打三春鸟，母在巢中唤子归讲的就是这个道理

但这法师也提到,生命有高低, 牺牲有时也是难免的.

 

[Henry1976]

回复: 聊聊佛教的因明学，不是很容易懂，大家有兴致吗？

我有一个观察， 从种群的角度看， 只要不是食物， 不是人工繁育的食物， 这个动物的前途就不怎么看好，

吃饭肯定比吃肉省， 从草和粮食到肉的过程中， 动物要运动， 运动消耗能源， 但是， 即便都吃粮食， 以人的繁殖能力和对繁殖的态度， 吃粮食也要抢野生动物的饭碗，

有道理 . 都不吃荤了,必然蔬菜价格暴涨, 得更多土地种粮食,家畜是保护了(其实也无所谓保护,因为不养了), 野生的动物领地缩小,遭殃了.


关键是人太多了, 又属于高等生物,是重点保护对象, 家畜也只能收委屈了.养家畜的好处是占地面积小啊. 要养活现在这么多人口,光种蔬菜估计还是不行.

所以最终还是要靠科技让大家都有口饭吃, 在此之前,过多纠结荤素也没必要.