看产生了什么化学物质罗。那鲜花是美的还是不美的
呵呵,那老鼠的例子不就恰恰佐证了我的观点了吗?佛教说一切有为法都是显而无自性的,皆因妄想分别而起。所以要我们放下执着。鲜花在恋爱中的眼里是美的,愉悦的。但在是失恋人的眼中是伤感和痛苦。苦乐完全是来自自心的分别执着。看产生了什么化学物质罗。
科学定律从来都是假说,和佛学假说一样,我们比较两个假说谁更可靠就是看谁能带来更多事实可供检验。多巴胺解释可以进一步用实验来检验,接着还能发明药物来治疗某些人的快乐机制失调症(如亨廷顿舞蹈症)但你说分别识,什么新发现也带来不了。
一般的解释认为,鲜花如果对人有好处,那么产生愉悦感可以帮助基因载体(人)多接近鲜花,从而扩大此类基因的生存概率。不过基因突变和漂移也有不少是并没有明显意图的,无利也无害,只在特定环境下会起作用。
打个比方,有不少人是不愿意吃老鼠的,如果环境没变化,这种基因不会有什么优势。但如果发生一个大的环境变化,只有老鼠能提供一种必需的营养,那么能对吃老鼠没有太大恶感就能有较大存活几率,他们的后代对老鼠的美丑观就会有变化。
不好意思,其实我是不想用佛法名词来回答问题的,因为对听者不公平,因为有些词在佛教中的定义看者不一定了解,但用其他,我又怕表达不好。其实新发现也属于分别念的范畴。你可以上网了解一下分别念呀,识呀,执着呀,自性呀等看产生了什么化学物质罗。
科学定律从来都是假说,和佛学假说一样,我们比较两个假说谁更可靠就是看谁能带来更多事实可供检验。多巴胺解释可以进一步用实验来检验,接着还能发明药物来治疗某些人的快乐机制失调症(如亨廷顿舞蹈症)但你说分别识,什么新发现也带来不了。
一般的解释认为,鲜花如果对人有好处,那么产生愉悦感可以帮助基因载体(人)多接近鲜花,从而扩大此类基因的生存概率。不过基因突变和漂移也有不少是并没有明显意图的,无利也无害,只在特定环境下会起作用。
打个比方,有不少人是不愿意吃老鼠的,如果环境没变化,这种基因不会有什么优势。但如果发生一个大的环境变化,只有老鼠能提供一种必需的营养,那么能对吃老鼠没有太大恶感就能有较大存活几率,他们的后代对老鼠的美丑观就会有变化。