这个问题跟昨天那个一样,所以我的回答跟昨天也一样。
什么是公义,一般来说,“罚罪酬善”叫公义。
什么是自由意志,自由意志是指人能够把自己的意愿完全置于自己意志的决断之下,代表着人的尊严、权利和责任。
如果一切都是在没有意志的情况下发生的,赏罚也就不是正义的,如果人没有自由的意志决断,就不会有罚罪酬善这种作为正义出现的善。
回到你的问题,自由意志和人的结局那个更重要,我的理解是自由意志给了你绝对尊严、绝对权利,同时你也要承担绝对责任,最终体现的是神的公义。
这个适用于原罪,也适用于救赎。
这个问题相当于一个普通人问一个物理学家, 空间是干什么的,谢谢你回答我的第二个问题。
你的下划线如果是成立的话,那么上帝的使命并不是介入人类生活,因为任何帮助,任何阻挠,就破坏了你说的“绝对尊严,绝对权利以及需要承担的责任”。 简而言之,上帝好比我们中国传说中的判官,在每个人死后做出审判。
如果是这样,上帝如果只是站在一旁注视,那么它的“爱”体现在哪里?这样的上帝,有,还是没有,和人类有什么关系? 也就是说,这样只指定规则,不参与人类进程的神和我们古代传说中的玉皇大帝,阎王爷有什么区别。
我的意思是, 物理学家能理解空间不是空的, 对星球的运动起作用,您的意思是,空间相对于一个物理学家是用来作为研究用处的,上帝和圣经也是作为一部分人(爱好者)作为研究用的? 而并不是我们作为普通人必须明白的终极真理?
谢谢你的答复。你的解释很清楚,显然是“量”的支持者,似乎楼主的“质”理论不太一致。(这个判断如果错了,听听楼主意见)
好,你认为“量”不到,不算信,也就是不能得救。那么盲目信的,功利信的,对圣经理解错了的,摩门教,路德派,主流,非主流,每周去教堂唱赞美歌的所有人都有可能被上帝抛弃的。因为上帝才是最后的裁判,他决定是否救赎你,是这样理解吗? 怕误解,请先确认,我们继续下去,谢谢。
谢谢你回答我的第二个问题。
你的下划线如果是成立的话,那么上帝的使命并不是介入人类生活,因为任何帮助,任何阻挠,就破坏了你说的“绝对尊严,绝对权利以及需要承担的责任”。 简而言之,上帝好比我们中国传说中的判官,在每个人死后做出审判。
如果是这样,上帝如果只是站在一旁注视,那么它的“爱”体现在哪里?这样的上帝,有,还是没有,和人类有什么关系? 也就是说,这样只制定规则(且不说这些规则是否合理,是否重要),不参与人类进程的神和我们古代传说中的玉皇大帝,阎王爷有什么区别。
要我没有道德判断?你就做梦吧!谢谢你的回复。
我觉得论坛的讨论原则是:
1)就事论事,无论观点多么相异,甚至冲突,都不应该通过评价或者指责对方道德水准来推导出对方观点错误。说一句 overused cliche: 我誓死捍卫你反对我的观点的权利。
2)当李四在向张三询问打牌规则中(争上游)为什么7比3大的时候, 张三可以在左手边放7个苹果,右手边放3个,从而解释左边的苹果多于右边来说明。 或者张三可以解释争上游的规则就是这样的,为了使游戏能够顺利进行。张三甚至可以举出历史上7个小矮人打败3个巫婆的故事来说明。 都没有问题。
但是张三不可以说:李四,你为什么老是要问这样的问题,这表明了你的胆怯,不想负责任,如果你不原意7 大于 3 , 那么你的人生是不完整的,你将没有勇气面对你今后的人生旅程。 明白了这样的道理,你的人生将是鲜活的。 明白7大于3是智慧的开始,云云。 也许张三这些话是有道理的,但这是不相关的, far fetched. 李四不是来讨论他的人生理念和争上游之间的联系的, 李四只是想明白,根据争上游规则,为什么7大于3。
让我们回到主题。
问题一:既然说“信而得救”,而且明确地说这个“信”是质, 不是量的积累。那么大信,小信,自以为是地信;死心塌地但一窍不通的信,天主教的信,摩门教的信,浸信会灵恩派的信,都是“信而得救”。 流派不同,阅读圣经的多少,理解的深度, 都只是个人喜好问题,而不是被拯救的决定因素。 否则又回到“量”。
请问这样理解是否正确,谢谢指点。
问题二:上帝尊重人类自由意志,当看到许多人类违背了它造人的终极目的 (认识上帝,敬拜上帝)的时候,依然不违背这个原则。 那么, 上帝是把“不介入,让人类自己选择”这样的规则置于“爱人类,拯救人类,让人类明白道理”这样的使命之上。 说简单点,就是上帝不干涉人类的任何行为/思维选择, 因为连最最重要的终极目的都不出手,更不用说每天祈祷的琐碎内容了。
请问这样理解是否正确,谢谢指点。
你说在伊甸园里,神说不要吃那个树上的果子,是介入还是不介入呢?
破坏了人的“绝对尊严和绝对权利”了吗?
总的说来,我觉得“质”和”量“来比喻不太合适。
生命的论断在于神,神是鉴察人心的,相信他是公义的,最后生命的论断交给神。
是我想表达的。
别着急,慢慢来。
如果你是对的,你没必要发火;如果你是错的,你更没有发火的理由。
我们还是就事论事。 前面Wjtwj 提出量的概念(我总结的, 不是他原话),似乎和你说的“信者得救”有区别,请问你怎么看? 得救与否,是否和你的圣经阅读量,圣经理解力,经历,学识有关系呢?
谢谢。
前面说伊甸园的帖子有点岔题了,还是回到主题。
你的观点是:神是公义的,它可以考察人心,最终决定谁可以去天堂(得救)。 那么我们来看下这个世界,如果把最接近完美的神的标准(当然没有人会绝对符合,我说的是无限接近)为基数99, 耶稣当然是100,一窍不通但还是信了为1, 读了一些圣经,似懂非懂但是还是坚信耶稣的为40,以此类推。 那么你认为上帝会把及格线放在哪里?
更要命的是, 这基督的标准还真难以定论。 几千年来基督教义不断修改,各流派对都说自己是正统。 连三位一体都有无数信基督的人否定。 由于上帝没有公示它希望人类明白的正确信息,在面对无数争端争吵甚至战争依然没有介入做出哪怕倾向性的指导,所以整个世界的信仰基督的人总体上是处于混乱状态,他们既不知道自己处于信仰成熟度1-100 中的哪阶段,也不知道上帝将规定多少分数为及格而被拯救。 他们更不知道朝哪个方向才能接近100。 这个和努力无关,因为你根本不知道你努力的方向是指向0(错误理解上帝的本意)还是指向100 (完全明白上帝的意图)
请问你是怎么看这样的状态的呢?