正信佛弟子，怎样才算是契入佛陀的本怀！《居家大德优婆塞》法宝已到，可以恭请！

[元元]

回复: 可怕的自体爱

当然可以，天赋人权。

引用避免改帖，内容保留待用。

 

[alanro]

回复: 可怕的自体爱

不是，因为我知道不离也得离，缘聚则留，缘散自离。没有永恒的境界，也没有永恒的世界，任何世界，境界，有生必有灭，有灭又必生。

喜乐厌苦，趋吉避凶，这是人之常情，所以你是人，不是佛。因为你不知道自己喜厌之心是一种贪执，而这种贪执正是烦恼痛苦的源头。

这里我的想法就跟你不一样了，我们离不了欲界，就是因为我们贪恋这个世间。我相信佛就是一个永恒的境界，存在一个永恒的世界，不生不灭，不垢不净，不增不减。

贪执正是烦恼痛苦的源头，这句话写得太好了，鼓掌一下。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。我们会出现在欲界，就是因为我们有贪欲，所以佛陀教我们不要去追求那些世间生灭无常的东西，把我们的贪欲用来追求解脱，追求去做一个觉悟的人。所谓水能载舟，亦能覆舟。这个贪欲可以让我们百千万劫生死轮回，也可以让我们了生脱死。

 

[从未走远]

回复: 可怕的自体爱

引用避免改帖，内容保留待用。

还想要啥贴，我再写点。

 

[元元]

回复: 可怕的自体爱

哎呀是我愚鈍，豬油蒙了心，吃多了，反應慢

兄弟啊，你看，这佛门重地咱也给歪楼歪得差不多了。

实在不行，我看到你在泉哥和梦路楼都坐了坐，要不咱啥时候上那些地儿歪楼去好了。泉哥好像不在家，要不咱有空时去把梦路楼给他歪个七零八落好了。你要有空时去了，只要唤我一声，我必快马投奔你而来。
这会要不我下线去吃吃喝喝去了？你饱了俺还饿着呢。

 

[元元]

回复: 可怕的自体爱

还想要啥贴，我再写点。

算了，够了。多行不义必自毙，佛门最戒的就是贪。

 

[从未走远]

回复: 可怕的自体爱

算了，够了。多行不义必自毙，佛门最戒的就是贪。

留贴备用

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

回复: 可怕的自体爱

兄弟啊，你看，这佛门重地咱也给歪楼歪得差不多了。

实在不行，我看到你在泉哥和梦路楼都坐了坐，要不咱啥时候上那些地儿歪楼去好了。泉哥好像不在家，要不咱有空时去把梦路楼给他歪个七零八落好了。你要有空时去了，只要唤我一声，我必快马投奔你而来。
这会要不我下线去吃吃喝喝去了？你饱了俺还饿着呢。

也是哈，我還以為你已經無欲無求不用吃飯了呢，哈哈~

夢路的放心吧，有空就去歪歪

泉哥的也是，等人回來了，更得歪~

 

[元元]

回复: 可怕的自体爱

留贴备用

你这学的也太快了点。

也是哈，我還以為你已經無欲無求不用吃飯了呢，哈哈~

夢路的放心吧，有空就去歪歪

泉哥的也是，等人回來了，更得歪~

那兄弟我就先下了。

 

[姑媽從來不回鄉下老家]

回复: 可怕的自体爱

你这学的也太快了点。


那兄弟我就先下了。

去吧不留你了，我也休息了，回見您那

 

[buffalo118]

回复: 可怕的自体爱

嗯！你的理解有点禅味，给了我一些思想上的激荡。

1. 你老婆叫你，你听不到，对你而言不存在，没有影响。这只是我要强调的。至于那个声音究竟有没有存在过，我说在那个时间点，是存在的，但不是一直存在的。佛学讲空，很多时候的意思不是“不存在”，而是“不是永恒存在的”。

2. 我认为对于“佛”来说，他是一个永恒的存在体，因为不执着色身，所以没有色身，因为无欲，所以不会出现在我们现存的欲界。我同意轮回对于佛来说，是不存在的；但我不同意佛也会发生轮回，因为他是一个觉悟的人，他是清净的，理当存在一个清净的世界。

3. 你讲的是对的，佛讲”空“，到最后连”空“这个想法也要空掉。也就是不能执着于“断灭”，因为那也是一种执着。
我们并不去“认定”轮回是否停止或没有停止，佛法是不二法门，没有所谓的对立，矛盾，因为那都是意识心的作用。清净心是绝对的存在，无在无不在。

佛法是心法，很难用语言文字来解释，但是我们也不是阿难，拈花微笑就能顿悟。个人的体会是，如果一直执着于语言文字，不容易契入佛心。多看看经典，多听听善知识，多念佛，慢慢调整我们的频率接近佛，期待有一天，机缘到了，佛就会来到我们的心中。

嗯，谢谢阿兄捧场，那我也多说几句拉。

1，——佛学讲空，很多时候的意思不是“不存在”，而是“不是永恒存在的”。——

这句要顶

我说轮回存在只是针对涅磐兄认为轮回可以不存在而说的，并非我认为轮回存在，我的完整看法应该是轮回即非存在又非不存在，既存在又不存在。

2. －－我认为对于“佛”来说，他是一个永恒的存在体，因为不执着色身，所以没有色身，因为无欲，所以不会出现在我们现存的欲界。我同意轮回对于佛来说，是不存在的；但我不同意佛也会发生轮回，因为他是一个觉悟的人，他是清净的，理当存在一个清净的世界。－－

其一，如果佛说他是一个永恒的存在体，那佛与上帝便没有区别了。
其二，如果说佛不会出现在我们现存的欲界，那2千多年前出现在我们现存欲界的释迦牟尼又算什么呢？
其三，就我们现存的欲界来说，对于没有觉悟的人来说那就是污秽世界，因为他的心被各种欲求迷惑，束缚，污染。对于觉悟的人来说就是清净世界，因为他清净的心不会被任何欲求迷惑，束缚，污染，虽然从外相上看他与没有觉悟的人一样有欲有求。所以佛说我们这个世界是凡圣同居土。

3. －－你讲的是对的，佛讲”空“，到最后连”空“这个想法也要空掉。也就是不能执着于“断灭”，因为那也是一种执着。
我们并不去“认定”轮回是否停止或没有停止，佛法是不二法门，没有所谓的对立，矛盾，因为那都是意识心的作用。清净心是绝对的存在，无在无不在。－－

阿兄，既然“空”这个想法也能“空”掉，却又为何抱着“佛这个永恒的存在体”不肯“空”掉，守着“清净世界”这个名词不肯“空”掉呢？
阿兄可想过佛法为啥叫不二法门，不叫唯一法门呢？唯一能存在吗？绝对存在的东西能存在吗？

 

[alanro]

回复: 可怕的自体爱

我问过一个学佛的同事，既然你皈依佛门，看淡尘世，为何有了孩子那么高兴，感谢老天对你不薄？他说修行还没够，所以还舍不得。我说那皈依了不是还和我差不多：）
所以有时很好奇佛法多深才会真的看淡一切，放下执着？王阳明说人之本性逆之不易，也曾说服过和尚还俗归家伺母，是他境界达不到四大皆空还是他认识到大道应顺之而为？

我也不知佛法到底要学多久才会真的得到大自在解脱。但是小小的自在解脱是可以在日常生活中慢慢体验到的。这也是佛法令人着迷的地方。有了佛法，烦恼会少一点，自在会多一点，生活会简单一点。

 

[buffalo118]

回复: 可怕的自体爱

你真的有点禅味，应该有接触过禅。

其实佛陀在世，并没有严格规定不能肉食，而是随顺众生供养。现在的修行人茹素，只是学习佛的慈悲心。所谓学佛，学佛吧！当然，他们还不是佛，所以他们还不能像佛一样自在，这是可以理解的吧。

我比较好奇的是，修行人不吃肉，于我们何干呢？那是别人的自由吧，难道他们强迫你不能大鱼大肉吗？很多非修行人也不吃肉啊！对我而言，我不会在意别人吃啥，因为那不关我的事。当然，能够断荤食，也不是一件容易的事，那是值得我赞叹的。

我不懂啥叫禅，只知道饿了去吃，困了去睡，尿憋了就撒，屁有了就放。该干嘛就干嘛。

－－其实佛陀在世，并没有严格规定不能肉食，而是随顺众生供养。现在的修行人茹素，只是学习佛的慈悲心。所谓学佛，学佛吧！当然，他们还不是佛，所以他们还不能像佛一样自在，这是可以理解的吧。

我比较好奇的是，修行人不吃肉，于我们何干呢？那是别人的自由吧，难道他们强迫你不能大鱼大肉吗？很多非修行人也不吃肉啊！对我而言，我不会在意别人吃啥，因为那不关我的事。当然，能够断荤食，也不是一件容易的事，那是值得我赞叹的。－－

这个要顶一个。

要是吃素吃出阿兄这般认识，我当然理解，也很支持，要是吃素吃成了栓狗桩，那就太可惜了，太悲剧了。

 

[buffalo118]

回复: 可怕的自体爱

你写得很对，佛法是修心的，借着修行来修心。而且佛陀不赞成无益的苦行。这个色身虽是臭皮囊，但是还是要好好保养，因为我们还得靠它来解脱呢。

“在有欲有求中无欲无求，在无欲无求中有欲有求”
我的解释是：在有欲有求的世界中无欲无求，在无欲无求的心中有欲有求众生的解脱。

我的解释是：在有欲有求的世界中觉悟无欲无求，用无欲无求之心游戏有欲有求。
与阿兄共勉。

 

[alanro]

回复: 可怕的自体爱

其一，如果佛说他是一个永恒的存在体，那佛与上帝便没有区别了。
其二，如果说佛不会出现在我们现存的欲界，那2千多年前出现在我们现存欲界的释迦牟尼又算什么呢？
其三，就我们现存的欲界来说，对于没有觉悟的人来说那就是污秽世界，因为他的心被各种欲求迷惑，束缚，污染。对于觉悟的人来说就是清净世界，因为他清净的心不会被任何欲求迷惑，束缚，污染，虽然从外相上看他与没有觉悟的人一样有欲有求。所以佛说我们这个世界是凡圣同居土。

3. －－你讲的是对的，佛讲”空“，到最后连”空“这个想法也要空掉。也就是不能执着于“断灭”，因为那也是一种执着。
我们并不去“认定”轮回是否停止或没有停止，佛法是不二法门，没有所谓的对立，矛盾，因为那都是意识心的作用。清净心是绝对的存在，无在无不在。－－

阿兄，既然“空”这个想法也能“空”掉，却又为何抱着“佛这个永恒的存在体”不肯“空”掉，守着“清净世界”这个名词不肯“空”掉呢？
阿兄可想过佛法为啥叫不二法门，不叫唯一法门呢？唯一能存在吗？绝对存在的东西能存在吗？

1. 我不知道上帝是否永恒存在，所以不下结论。不过我所知的上帝是要审判人的。佛是一个觉悟的人，从来没有说过要审判人，只想教人如何跟他一样觉悟。如果你不想觉悟，佛也绝对不会来勉强你的。在经典里，从来也没有看到释迦摩尼佛生气了。

2. 2千多年前，佛陀出生在印度，那时他还没有成佛，是印度的太子，也娶妻生子，后来出家修行证果最后才成佛道。当然，他的过去许多世都是修行人，具足了福德因缘终于能成佛。

3. 佛学讲万法唯心所造，所以我赞成你所说的，对于觉悟的人来说，哪里都是清净世界。

4. 我赞成你说的，的确应该把这些名相都空掉，不能执着。但是你想想，如果都不用这些名相，佛法要如何传承下去呢？我们都不是阿难，我们只是凡夫，阿难看见佛拈花微笑就悟了，我们呢？其实对于佛法来说，语言文字只是工具，帮助我们理解佛法。就像小舟帮我们渡河，过了河，就要下船，才能真正到达彼岸。但是对于真正大悟的人而言，也是没有什么此岸彼岸之分的。

5. 我觉得叫做“唯一法门”也无不妥啊。我的确深信佛是绝对的存在的。但是我无法跟你辩论这个，因为我不是佛，我无法证明什么。

 

[alanro]

回复: 可怕的自体爱

我不懂啥叫禅，只知道饿了去吃，困了去睡，尿憋了就撒，屁有了就放。该干嘛就干嘛。

要是吃素吃出阿兄这般认识，我当然理解，也很支持，要是吃素吃成了栓狗桩，那就太可惜了，太悲剧了。

该干嘛就干嘛，就是禅。只是世间人往往吃饭的时候想工作，工作的时候想睡觉，睡觉的时候想女朋友等等。无法活在当下，享受生命，这也是一种痛苦。水牛兄可以活在当下，很不容易。

但是，我不能理解的是，你为啥要把别人吃素吃成了栓狗桩的事情放在心上？也许有些人的确如此，但我们还是把它放下吧！转一个念头，吃素总比杀人放火好吧！还是值得我们赞叹的。

 

[alanro]

回复: 可怕的自体爱

我的解释是：在有欲有求的世界中觉悟无欲无求，用无欲无求之心游戏有欲有求。
与阿兄共勉。

不理解“游戏”是什么意思，如果是“自在”的意思，那我赞成。
如果是“不尊重“的意思，那我就不敢苟同了。

 

[alanro]

回复: 可怕的自体爱

那就去睡。

吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。高手境界。

的确，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，就是禅。
原来真正的高手是姑妈啊！
元兄能一眼看出真正的高手，恐怕是高手中的高手了。

 

[alanro]

回复: 可怕的自体爱

你的同事大概是个佛学爱好者，还没皈依。我随便说说，没学过经，很可能说的是错的。
我觉得佛性是天生的，对一个有佛性的人，后天的所为是为了偿还以前的因果。后天的学习能够触发这种佛性，然后慧剑斩心魔，皈依佛门是有可能的。这样能达到个相对的高度。当然也有可能被红尘所误，减了佛性。佛性对于这一世是天生的，但却是多少生生世世的积累。

对于多数人，机缘巧合的对佛学有了兴趣，更多还是为了自己的欲望去信佛，我觉得后天的学习并不能真的让他们做到四大皆空，但是向善总是好的，这一世就是个进步，下一世的佛性就会强一点，因果就会少一点。

我们这些人，佛性上有不同，不如自己给自己立个目标，想怎么做，做到什么程度。若是没有那么大佛性出了家，每日被欲望所困，继续沉溺酒色财富，不但有损佛门清誉，对自己也是弊大于利，还不如还俗做个智者或者善人。

你有善根，把我想要偷懒的想法都写出来了。哈！
众生皆有佛性，但需要修行才能显现出来。人生难得，还是要精进一些才不枉费这一世。

 

[buffalo118]

回复: 可怕的自体爱

你的境界很高啊！你若能做到坦然承受一切事物，也离佛不远了。

饿了，我并没有要妄想很舒服啦！我只是学习放下它，透视这是假象，学习你坦然接受它，然后该干嘛还干嘛，不要被饿肚子影响该做的事情。

”不轮回“跟”不受轮回的束缚“有啥不同吗？应该是一件事吧！

境界高不高的那都是屁话，关键是用不用得上。

”不轮回“跟”不受轮回的束缚“，还真没啥不同，但不同的人看却会有天大的差别。

贪乐厌苦的人去看这”不轮回“跟”不受轮回的束缚“是没有啥不同，因为无论怎么看都会被误解为在六道轮回以外还有一个不用轮回的第七道，一个佛菩萨所处的永恒的极乐世界。他们为了逃避六道轮回的苦而去修行，而修行的目的就是为了逃离六道去享受那个世界的极乐。而正是这种有问题的修行动机迷惑了他们的心，导致他们无法正确理解佛说的话。譬如一颗大树，从根上就已经歪了，它越长只会歪得越厉害。

明白人去看”不轮回“跟”不受轮回的束缚“也是没有啥不同的，因为无论怎么看都不会认为除了六道以外还有一个极乐道的存在，于六道轮回中不被六道轮回迷惑，束缚，污染，就是佛说的净土，自心清净了，六道也就清净了，这清净的六道本身就是极乐世界。

 

[alanro]

回复: 可怕的自体爱

没事，大家也互度。

要不你就在这个帖子里多写点也一样，我们受益了就是被度。

我们都看好你，一致夸你呢。

你要是还不太满意，那我叫你一声师傅也可以。

叫师傅不敢当，我至今心性不明，经教不通，肯定是不能当老师的。
但是切磋一下，交个朋友倒是很愿意的。
不要夸我了，我怕我会骄傲起来，就离佛越来越远了。

佛法最让我着迷的地方就是帮助我了解自己，控制自我。