正信佛弟子,怎样才算是契入佛陀的本怀!《居家大德优婆塞》法宝已到,可以恭请!

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1. 的确,佛法就是要能用在日常生活中,要让人即使身处五浊恶世,也能身心清净。
更希望要让人觉得一直身处美好世界,身心愉悦。
2. 我是真心相信有阿弥陀佛极乐世界的存在的。我还想依靠阿弥陀佛的大愿力往生极乐世界呢。在这个娑婆世界,想要像释迦摩尼佛一样,经过若干劫累世修行成佛,恐怕太难了。我想我这一世造业太多了,是证不来的,来世是不是人,就更没有把握了。而且我也是那贪乐厌苦之辈啊。
我对极乐世界还缺乏想象,就像基督教说的天堂一样吗?我也无法想象天堂的样子。我猜想一心具足,便是天堂,贪得无厌,便为地狱。
但是所谓的”极乐“世界,那个”极乐“的意思恐怕不是世俗人所想的有很多好吃,好玩的地方。极乐世界是跟随着阿弥陀佛修行的地方,没有轮回,就是修行证佛果的清净世界。去那里绝对不是为了享受”极乐“,是为了要聆听阿弥陀佛说法。阿弥陀佛允许我们可以带业往生净土,这是多大的愿力啊!这也是现今所有的高僧大德无论那一宗派,都叫我们要念佛往生净土的原因。

如果不先想办法跳出六道轮回,来世谁有把握继续修行呢?至少我没有把握。既然知道可以凭借阿弥陀佛的大愿力往生净土,脱离轮回,为什么不试着去做呢?这世间有什么好留恋的呢?
如果你这世已在努力向上,来世为何没有把握继续修行呢?难道说你一直努力种善因,来世不得善果么?既然这个趋势曲线是往好的发展,又怎会在下辈子突变搞得不修行了呢?
当然如果你在这一世就可以大彻大悟,明心见性,那么,那里对你而言都是清净世界,这一点是毋庸置疑的。问题是,做得到吗?如果做不到,继续生死流转,岂不冤枉了这一世与佛的因缘。下辈子是人,是畜生还说不定呢!

语气重了些,实是肺腑之言。望君谅解。若有不敬之处,请海涵。
 
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我觉得“存在”这个意思很难确认是啥。如用“本来无一物,何处惹尘埃”的角度看,是否压根就否认有过她老婆喊他这一客观存在?因为从“空”的角度说,本来就是你心中感知了而已,谁说真的有你老婆,有她喊你呢?既然都是梦一场,心的梦,又怎会是“客观存在”或者“在那个时间点是存在的”?

如用“本来无一物,何处惹尘埃”的角度看,的确都不存在。

但是从缘起的角度上看,诸法因缘生,它是确实存在的。这也是色即是空,空即是色的道理。了悟万法毕竟空的道理,但是不能坏了缘起。

所以说佛法很难,有时候说空,有时候说有,你要知道是站在那个角度上看的。这也是我不赞成在网上讨论佛法的原因,很难讲清楚,说明白。
 
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我觉得讲缘起和合,那是描述现在大众感知的世界的,讲空就是从所谓本质角度的,互为映射。“心”投射出来的世界,姑且我叫他色界吧,色界怎么回事,用缘起和合说,“心界”本质用“空”来说。无“空”不“有”,“有”毕竟仍“空”。
只是我仍然不明白“心”为何物:)
如用“本来无一物,何处惹尘埃”的角度看,的确都不存在。

但是从缘起的角度上看,诸法因缘生,它是确实存在的。这也是色即是空,空即是色的道理。了悟万法毕竟空的道理,但是不能坏了缘起。

所以说佛法很难,有时候说空,有时候说有,你要知道是站在那个角度上看的。这也是我不赞成在网上讨论佛法的原因,很难讲清楚,说明白。
 
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Tom.Yu 说:
个人对他顿悟是怀疑的,佛涅槃前他那个样子,明显是正常人嘛,如果在佛在世时就顿悟了,那时候还哭啥?

阿难不是普通人,阿难是菩萨再来的。他表现的像普通人一样,只是为了演一出戏给众生看,套句现代话说:他是错误示范。佛经里面,阿难代替众生问了佛陀很多问题,让我们获益匪浅。
 
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小自在似乎达到了:wdb6:
所谓知足常乐嘛!
乐观一点,烦恼就会少一点,难道乐观的人就算懂一点佛法了?

乐观的人懂不懂佛法,只有他自己知道。
佛法也讲求少欲知足,所以知足常乐的人,应该更能接受佛法。
 
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不好意思,原谅我的无知。只是怀疑有时候总会占据我,这是自大的体现。但我确实还是怀疑的:原来他是故意示范错误,又故意顿悟一下表示其实他是菩萨本事?绝非冒犯,其实心中对神明都尊敬的很,只是我不一定相信他们都是人们所说的那个样子。
阿难不是普通人,阿难是菩萨再来的。他表现的像普通人一样,只是为了演一出戏给众生看,套句现代话说:他是错误示范。佛经里面,阿难代替众生问了佛陀很多问题,让我们获益匪浅。
 
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Tom.Yu 说:
我对极乐世界还缺乏想象,就像基督教说的天堂一样吗?我也无法想象天堂的样子。我猜想一心具足,便是天堂,贪得无厌,便为地狱。

如果你这世已在努力向上,来世为何没有把握继续修行呢?难道说你一直努力种善因,来世不得善果么?既然这个趋势曲线是往好的发展,又怎会在下辈子突变搞得不修行了呢?

我赞成你讲的一心具足,便是天堂,贪得无厌,便为地狱。:wdb17:
只是我现在没有能力一直待在天堂,常常要落入地狱受苦。所以我向往极乐世界,在那里,就不用担心落入地狱了。

我这世已在努力向上,我来世还是没有把握继续修行的。当然,种什么因,得什么果,这是一定的道理。但是我不知道累世以来,我都种了些啥因,何时会收到啥果。唯有这一世,是我能“比较”控制的,我能修行,而且我也知道了如何了生脱死的方法,如果我当下这一世都把握不住,我怎能期待来世还能继续修行呢?这一世都做不了主,来世更做不了主了。就算来世仍是人身,出生在加拿大的基督教家庭,那也白搭,佛法连听都听不到。更遑论来世变成畜生了。
 
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我觉得讲缘起和合,那是描述现在大众感知的世界的,讲空就是从所谓本质角度的,互为映射。“心”投射出来的世界,姑且我叫他色界吧,色界怎么回事,用缘起和合说,“心界”本质用“空”来说。无“空”不“有”,“有”毕竟仍“空”。
只是我仍然不明白“心”为何物:)

你也是有在研究佛法的人。我跟你一样,仍然不明白“心”为何物。
这也是为什么佛法总要使人“明心见性”。
 
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不好意思,原谅我的无知。只是怀疑有时候总会占据我,这是自大的体现。但我确实还是怀疑的:原来他是故意示范错误,又故意顿悟一下表示其实他是菩萨本事?绝非冒犯,其实心中对神明都尊敬的很,只是我不一定相信他们都是人们所说的那个样子。

佛陀很欢喜弟子有怀疑,你若看佛经,就会发现佛陀对于弟子问的问题,从不生气,大多时候都是很有耐心的回答。但是对于无聊的问题,有时候不予回答。

怀疑是正常的,就是不懂才要学。学习了以后,加上修行,就会发现佛所言,真实不虚。
 
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我觉得思想表达出来了就很好,我不知道何为半吊子,因为不知全吊子是啥样:)
但确实我赞同你第二段话。

哈哈,糖木鱼这个名字好,既朗朗上口,又能被牛敲,馋了还能舔两口,还甜甜的,太幸福了。

我说它半吊子是因为它只认识到那个电脑模拟的世界是虚幻的,从而认为那个人都泡在水袋袋里的世界是真实的世界。而按照佛法的说法,一切相,一切世界都是虚幻的,也就是说不光那个电脑世界是虚幻的,那个它认为是真实的世界也是虚幻的。实际上没有一个真实的世界存在。虽然它构思来自佛法,但却没有彻底理解佛法。所以我说它半吊子。
 
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A兄和B兄争论的第一个大问题是
六道轮回之外是否有个极乐世界
这个佛经里应该有答案,晚上涅磐兄回来应该会再证实一遍。
也许养猪的也会对这个问题有兴趣,
A兄、B兄要多想想怎么回答。

这个极乐世界要看是指哪个了,如果是那个啥经里说的,啥功德水池,啥莲花池,啥好东东为地,天上有啥鸟飞来飞去唱佛音的那个世界,我相信是有的,也是能去的。但根据佛法的说法那也应该是虚幻的世界,由因缘和合而成,与我们现在这个肮脏的欲界一样,是没有本质上的区别的,只不过那个世界相对我们这个世界来说美好得多,生存条件好得多。但那个世界并非佛说的真实净土,不然不会先说去时由阿弥陀佛接引而去,后又说莲分九品,花开见佛,悟无生法,才亲见弥陀了。

如果是佛说的真实意义上的极乐净土(或叫佛,自性,法身,一真法界,般若,真空,心,性。。。。等等)那些都只是为了说明一切相的虚幻的本性而方便设立的一些名称而已,其本身是没有一个实际存在的,因为那本性没有实存,如不给它立个名称便无从指代,也无法表达。但单说其不存在也不对,因为实际上它又不是不存在,其正是通过三界六道(也包括上面说的那个假极乐世界)来彰显其存在。而这个“不存在”和“存在”实际上又偏偏是同一个东东,所以有“不二”法门的说法,这里面的道理的确很难用文字表达出来,如果一定要表达那将是一个悖论。“一个不存在的存在,无处不在的不存在。一个真实的不存在却借由无数虚幻的存在来体现它的真实存在”。所以说它是至理绝言,言语道断,心行处灭,其虽然有这个逻辑难点,但其还是可以通过譬喻来表达其中的关系,我们虽不能从文字上直接了解,但可以通过譬喻来“悟”出其中道理。所以佛很多时候都是用譬喻在说法。因为本性真的无法直接表达。
 
最后编辑: 2014-02-08
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谢谢,既然有人喜欢糖木鱼这个称号,我就用吧,不只为了谐音。
那个真实世界在骇客帝国中也是虚幻的啊,leo见过上帝后能帮那女的掏子弹,能阻挡乌贼攻击,是因为他知道那也是虚幻的。w
哈哈,糖木鱼这个名字好,既朗朗上
口,又能被牛敲,馋了还能舔两口,还甜甜的,太幸福了。

我说它半吊子是因为它只认识到那个电脑模拟的世界是虚幻的,从而认为那个人都泡在水袋袋里的世界是真实的世界。而按照佛法的说法,一切相,一切世界都是虚幻的,也就是说不光那个电脑世界是虚幻的,那个它认为是真实的世界也是虚幻的。实际上没有一个真实的世界存在。虽然它构思来自佛法,但却没有彻底理解佛法。所以我说它半吊子。
 
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谢谢,既然有人喜欢糖木鱼这个称号,我就用吧,不只为了谐音。
那个真实世界在骇客帝国中也是虚幻的啊,leo见过上帝后能帮那女的掏子弹,能阻挡乌贼攻击,是因为他知道那也是虚幻的。w

是吗,看来我要找时间再重温一下了。

不过,如果leo知道了那个真实世界也是虚幻的话,那他们的救赎就变得没有任何意义了。剧情就崩溃了,太悲剧了。把无数虚幻的人从一个“美好”的虚幻世界救赎到另一个“冰冷残酷”的虚幻世界?那岂不是把天人救到了地狱?把阿兄从极乐世界救到我们这个欲界?你问问阿兄他干不干?

如果leo知道一切世界都是虚幻的话,那真正的救赎就只能是让所有虚幻的人觉悟到自己本身以及自己所看到的,经历的一切世界都是虚幻的。实际上没有真实的世界存在,所有的一切都只是一些虚幻的相相互作用而产生的虚幻的虚幻而已。从而能处虚幻中却不被一切虚幻所诱惑,束缚。并由此清净自心(借假修真),回归“真实的本来面目”。而这正是佛陀做的事了。leo也符合了佛法说的佛的定义:一个觉悟了的众生。而每一个还没有觉悟的虚幻的人即是众生(尚未觉悟的佛),也就是未来佛。
 
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如用“本来无一物,何处惹尘埃”的角度看,的确都不存在。

但是从缘起的角度上看,诸法因缘生,它是确实存在的。这也是色即是空,空即是色的道理。了悟万法毕竟空的道理,但是不能坏了缘起。

所以说佛法很难,有时候说空,有时候说有,你要知道是站在那个角度上看的。这也是我不赞成在网上讨论佛法的原因,很难讲清楚,说明白。

空和色,真空和妙有都是一不是二,所以说它是不二法门。

正所谓难者不会,会着不难,真弄明白了就不难了,不管它怎么说,你都会知道它在说什么,都知道它是站在哪个角度上说的。

网上讨论佛法的确很难,很多时候最后变成胡搅蛮缠。所以看机缘拉,能说的就说上几句,变味了就潜水呗,沉默是金哈。
 
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本来有点弄明白了,现在却越看越糊涂。欧弟嘛呀!:wdb5:
 
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值得重温的:)
问题在于那些人并不知自己的也是虚幻,他们自认为找到了真实世界,那才是真理,想把人拉回到现实,让他们不要被虚幻世界麻木,这不正如那些劝你入教的,因为他们坚信他们了解了真理,希望你也能接触并接受真理。
是吗,看来我要找时间再重温一下了。

不过,如果leo知道了那个真实世界也是虚幻的话,那他们的救赎就变得没有任何意义了。剧情就崩溃了,太悲剧了。把无数虚幻的人从一个“美好”的虚幻世界救赎到另一个“冰冷残酷”的虚幻世界?那岂不是把天人救到了地狱?把阿兄从极乐世界救到我们这个欲界?你问问阿兄他干不干?

如果leo知道一切世界都是虚幻的话,那真正的救赎就只能是让所有虚幻的人觉悟到自己本身以及自己所看到的,经历的一切世界都是虚幻的。实际上没有真实的世界存在,所有的一切都只是一些虚幻的相相互作用而产生的虚幻的虚幻而已。从而能处虚幻中却不被一切虚幻所诱惑,束缚。并由此清净自心(借假修真),回归“真实的本来面目”。而这正是佛陀做的事了。leo也符合了佛法说的佛的定义:一个觉悟了的众生。而每一个还没有觉悟的虚幻的人即是众生(尚未觉悟的佛),也就是未来佛。
 
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值得重温的:)
问题在于那些人并不知自己的也是虚幻,他们自认为找到了真实世界,那才是真理,想把人拉回到现实,让他们不要被虚幻世界麻木,这不正如那些劝你入教的,因为他们坚信他们了解了真理,希望你也能接触并接受真理。

就我个人而言,广结善缘,但仍坚持学佛之道。有时也会妄想要度人,但佛说:“实无众生可度”。一切随缘吧!
 

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