生命存在的意义

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你说政治我就说说我看到的现象。批评算开启民智。语言暴力就是伤害别人。我说我看到的现象,你就自动对号。你有攻击别人的习惯我会和你对话吗?不自信的老贝?
可以超越政治,自由在自己的掌握中,这是我的认识。
不自信也有好处嘛,省得被人看作是“真理在握,真相在手”。:wdb11:

小风的批评的确没有明确的指向,所以我才问嘛。说语言暴力就是伤害别人,那么批评中共算不算是伤害别人?算不算是语言暴力?如果算,那不是任何批评都不可以了?如果不算,是不是我还可以继续一如既往?为啥不能清晰明确地说我或者其他人的哪些话是语言暴力?你搞得我要不然就是觉得你在说我,这样我就属于不自信,要不然就是你批评的不是我,因为我不可能错,但这样的话我就属于傲慢自大,我真是左右不是人。

超越政治固然境界高远,但没超越,是不是也不是那么不可取?是不是也可以推进自由和正义?如果说,我们要求一个政党,一个体制,更人道,更公正,更宽容,这算不算是超越了政治?我看电影《钢锯岭》的一个感受就是,宗教让主人公超越了政治,他的不杀观念,即适合己方,也适合敌方,比赢得战争还重要。在不杀这个问题上,他不偏不倚,不受政治驱动。在中共的体制下,像片中主人公这样的人能存在吗?不说这样的人不能存在,连他的意识都不能存在。你看看从中共体制里出来的人,谁不是满脑袋大国博弈,国家利益,弱肉强食的概念?有几个是超越了利益的思维框架,追求真、善、美的?
 
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不自信也有好处嘛,省得被人看作是“真理在握,真相在手”。:wdb11:

小风的批评的确没有明确的指向,所以我才问嘛。说语言暴力就是伤害别人,那么批评中共算不算是伤害别人?算不算是语言暴力?如果算,那不是任何批评都不可以了?如果不算,是不是我还可以继续一如既往?为啥不能清晰明确地说我或者其他人的哪些话是语言暴力?你搞得我要不然就是觉得你在说我,这样我就属于不自信,要不然就是你批评的不是我,因为我不可能错,但这样的话我就属于傲慢自大,我真是左右不是人。

超越政治固然境界高远,但没超越,是不是也不是那么不可取?是不是也可以推进自由和正义?如果说,我们要求一个政党,一个体制,更人道,更公正,更宽容,这算不算是超越了政治?我看电影《钢锯岭》的一个感受就是,宗教让主人公超越了政治,他的不杀观念,即适合己方,也适合敌方,比赢得战争还重要。在不杀这个问题上,他不偏不倚,不受政治驱动。在中共的体制下,像片中主人公这样的人能存在吗?不说这样的人不能存在,连他的意识都不能存在。你看看从中共体制里出来的人,谁不是满脑袋大国博弈,国家利益,弱肉强食的概念?有几个是超越了利益的思维框架,追求真、善、美的?
好吧,我的表达不清唽。老贝左右都是人。:wdb6:。批评中共如果就事论事,我坚决支持,这样会让中国更进步。说语言暴力很明显的表症:同样的话说自己行不行?这和对中共的态度无关,是何谓批评的基本问题,前者是观点,后者是文明程度。
我更多看的是八五后到九五后,他们是否在常识中生活,他们是否被封闭,他们是否拥有个人意识。毕竟有许多启蒙思想的书籍在书店,毕竟中国还是在开放中。
 

yyddss

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我说过我对黑客帝国没感觉?我对黑客帝国很有感觉啊。我觉得《黑》片对意识的力量是个很好的诠释啊。

《西》剧又不光是一个干巴巴的二分理论,它涉及了人工智能,自主意识,人性等等多个有丰富争议主题。总的来说,《西》剧的立场还比较严肃,对这些议题不是简单地消费。有启发没启发就因人而论了。

《西》剧有强烈的拼图游戏的感觉。这是我不大有兴趣的一个方面。它把故事切碎,然后时空倒错地呈现给观众,让观众要花很多脑力来还原故事。很多人在其中得到了不少乐趣,就像有很多人喜欢拼图游戏一样。我也觉得拼图游戏有娱乐价值,但对我来说并不是那么有趣。我看影视作品,最想看到的东西是意义:就是这样的故事说明了什么意义。福特真死也好,假死也好,能给人什么意义(或者说启发)?这是我感兴趣的。至于真死假死本身,那都是创作者的自由。

我看到很多人从《西》剧一开始就为情节会如何发展吵得个不亦乐乎,好像《西》剧是个真实的故事,情节已然确定。电视剧是创作,其故事走向完全由创作者来定,合理也好,不合理也好,都可以存在。更何况,合理的情节走向也可以有千千万万种。这其实没啥好争的,顶多是说,要是我来编这个故事,我会这样来编,我让情节反转三次,我也不比他人更正确。这有些类似我们对神的理解,我的神应该是这样这样这样的,这其中有些“有些根据”,而大量的是自己的想象,并无根据。想象是没有什么对错的,只有比较合理或者比较不合理。

另外,关于福特之死有一种理论,供歪弟参考。演福特的演员年事已高,名声显赫。据说这样的演员不大会长时间地出现电视剧中。《西》剧第二季是定在2018年才拍吧?福特真死假死的创作自由,可能会受到实际条件的限制。
模糊记得你只对黑客帝国的小药丸什么的有感觉,不记得你谈过什么更多的感想。也许我记性不好 :D
以后有感了再谈,否则什么都谈不出来。

老贝看完了这部以后下面要看啥?俺已经接着在往下看了,现在看《八恶人》,分了几天看得断断续续
 
最后编辑: 2016-12-29

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介绍一位从艺术界变身为科学家的典范人物: Brian Cox。年轻时为摇滚乐队键盘手,照片中最右边那位长发瘦高个。




现在是英国曼彻斯特大学粒子物理教授,科学巡回演讲因门票销售量最高,被收入了吉尼斯纪录。由于他的听众最多,对普通观众的影响力也最大。他的观点是“让科学成为一种流行文化”。




他认为迄今排在前3位的最伟大的科学理论:1)广义相对论。2)热力学第二定律 3)量子场论
若想了解最近一个世纪科学的重大发现,可以首先了解这3个
 
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模糊记得你只对黑客帝国的小药丸什么的有感觉,不记得你谈过什么更多的感想。也许我记性不好 :D
以后有感了再谈,否则什么都谈不出来。

老贝看完了这部以后下面要看啥?俺已经接着在往下看了,现在看《八恶人》,分了几天看得断断续续
我专门为《黑》片搭过一座楼,网址在此:http://www.depqc.com/thread-43622-1-2.html
《黑》片是我最最喜欢的电影之一,应该排在前五名里吧。

目前,我仍然在消化《西》剧。如果《西》剧是一副拼图游戏的话,我认为它并不是一副完美的拼图,有些拼板,用不上,但也许是我拼得不对,拼对了,不但所有的拼板都用得上,而且它们能严丝合缝。不过我听说,电视剧往往是随拍随编,所以,前后不一致,中途对以前的创意有所修正也再所难免,所以,这部电视剧是一个完美拼图的可能性也不高。

与此相对,真实世界是一副完美的拼图,迄今为止,我们没有用不上,或不完美拼板的确切证据。我们过去认为不可解释的孤案,往往都得到了解释。逻辑上的不完美总在人的一方,而不在真实的一方。上帝如果真是这个真实世界的作者,那他是完美的作者。但如果他是完美的作者,那不认识他,我们也可以认识我们的世界,是不是?
 
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好吧,我的表达不清唽。老贝左右都是人。:wdb6:。批评中共如果就事论事,我坚决支持,这样会让中国更进步。说语言暴力很明显的表症:同样的话说自己行不行?这和对中共的态度无关,是何谓批评的基本问题,前者是观点,后者是文明程度。
我更多看的是八五后到九五后,他们是否在常识中生活,他们是否被封闭,他们是否拥有个人意识。毕竟有许多启蒙思想的书籍在书店,毕竟中国还是在开放中。
小风的说话风格总是原则没错,批评却没有明确着眼点。

小风说了“坚决支持”的事儿是“就事论事”,那小风反对的事儿是什么?我们只能猜。是“不就事论事”?我们讨论中哪些内容算是“不就事论事”的?是不是说中共的整体是不能批评的,我们只能批评中共的局部?我们只能只反贪官,不反朝廷?

八五后和九五后是不是一定是未来的希望,我是存疑的。文革以前在大陆成长起来的人很容易看破中共的骗局,因为那时候的骗局太粗糙,太离谱,社会主义和资本主义相差太悬殊;而八五后到九五后所处的环境,是骗局2.0版,比过去的骗局精致很多,要从里面走出来就更难。想想《西部世界》中的机器人,如果不是经历那么多的苦难,他们的觉醒恐怕就遥遥无期。机器人对西部世界也有常识,他们需要爱他们的家人,他们需要做工,骑马打仗,理解人的行为和语言。所有这些活动,需要他们有很好的常识,但他们的常识是不完整的常识,是受控的常识。所有的这些合在一起让机器人生活在一个骗局之中。他们的状态可以是大陆人生活状态的一个比喻。

当今大陆的年轻人对普世的价值有一种强烈的抵触,由这种抵触所导致的压抑和怨恨是我们在西方世界的年轻人中看不到的。“帝吧出征,寸草不留”这种对外的攻击性是实实在在的存在,是当权者随时可以利用的能量。这可以是战争的群众基础和意识形态上的准备。
 
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小风的说话风格总是原则没错,批评却没有明确着眼点。

小风说了“坚决支持”的事儿是“就事论事”,那小风反对的事儿是什么?我们只能猜。是“不就事论事”?我们讨论中哪些内容算是“不就事论事”的?是不是说中共的整体是不能批评的,我们只能批评中共的局部?我们只能只反贪官,不反朝廷?

八五后和九五后是不是一定是未来的希望,我是存疑的。文革以前在大陆成长起来的人很容易看破中共的骗局,因为那时候的骗局太粗糙,太离谱,社会主义和资本主义相差太悬殊;而八五后到九五后所处的环境,是骗局2.0版,比过去的骗局精致很多,要从里面走出来就更难。想想《西部世界》中的机器人,如果不是经历那么多的苦难,他们的觉醒恐怕就遥遥无期。机器人对西部世界也有常识,他们需要爱他们的家人,他们需要做工,骑马打仗,理解人的行为和语言。所有这些活动,需要他们有很好的常识,但他们的常识是不完整的常识,是受控的常识。所有的这些合在一起让机器人生活在一个骗局之中。他们的状态可以是大陆人生活状态的一个比喻。

当今大陆的年轻人对普世的价值有一种强烈的抵触,由这种抵触所导致的压抑和怨恨是我们在西方世界的年轻人中看不到的。“帝吧出征,寸草不留”这种对外的攻击性是实实在在的存在,是当权者随时可以利用的能量。这可以是战争的群众基础和意识形态上的准备。

我会慎用"批评"。因为,第一我会畏惧。当批评的后果令到双方受到伤害,我对那种难受有切肤之痛。第二我越来越发现事实是如此容易掺杂,去伪存真需要许多条件。第三,批评的功效并非深远。还是需要智慧和超越的。

我是这么看八五至九五后,也是这么看其他群体:人类的每一次前行,都是少数勇敢者的推动。骗局之所以得手,那是它抓住了人的贪欲。你致力于抓骗子,我却以为警觉自己的心之所贪更有效。

觉醒之道有很多条。《西》片建构了其中一条。乔达摩太子从王宫中觉醒的路并非他个人经历许多的苦难,而是从他者身上感受到的人生苦难。不完整的常识不可怕,可怕的是认为自己拥有完整的常识。而其不完整的真相一定在生活中逐渐(或突然)显露。他们不比《西》片中的人造人更具个人意识吗?
更何况我更看重家庭伦理教育的力量,不认为有比之更潜移默化的外在力量。
 
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我说过我对黑客帝国没感觉?我对黑客帝国很有感觉啊。我觉得《黑》片对意识的力量是个很好的诠释啊。

《西》剧又不光是一个干巴巴的二分理论,它涉及了人工智能,自主意识,人性等等多个有丰富争议主题。总的来说,《西》剧的立场还比较严肃,对这些议题不是简单地消费。有启发没启发就因人而论了。

《西》剧有强烈的拼图游戏的感觉。这是我不大有兴趣的一个方面。它把故事切碎,然后时空倒错地呈现给观众,让观众要花很多脑力来还原故事。很多人在其中得到了不少乐趣,就像有很多人喜欢拼图游戏一样。我也觉得拼图游戏有娱乐价值,但对我来说并不是那么有趣。我看影视作品,最想看到的东西是意义:就是这样的故事说明了什么意义。福特真死也好,假死也好,能给人什么意义(或者说启发)?这是我感兴趣的。至于真死假死本身,那都是创作者的自由。

我看到很多人从《西》剧一开始就为情节会如何发展吵得个不亦乐乎,好像《西》剧是个真实的故事,情节已然确定。电视剧是创作,其故事走向完全由创作者来定,合理也好,不合理也好,都可以存在。更何况,合理的情节走向也可以有千千万万种。这其实没啥好争的,顶多是说,要是我来编这个故事,我会这样来编,我让情节反转三次,我也不比他人更正确。这有些类似我们对神的理解,我的神应该是这样这样这样的,这其中有些“有些根据”,而大量的是自己的想象,并无根据。想象是没有什么对错的,只有比较合理或者比较不合理。

另外,关于福特之死有一种理论,供歪弟参考。演福特的演员年事已高,名声显赫。据说这样的演员不大会长时间地出现电视剧中。《西》剧第二季是定在2018年才拍吧?福特真死假死的创作自由,可能会受到实际条件的限制。
西部世界有两个情节,一个是福特在自己的密室似乎在造一个还未完成的机器人,另一个是福特和Bernard的握手特写。这两个镜头貌似不是导演random安排的。也许就是为老头复活埋下伏笔。
你如果还在消化,可以考虑考虑。我没仔细想过这件事。
 

yyddss

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我专门为《黑》片搭过一座楼,网址在此:http://www.depqc.com/thread-43622-1-2.html
《黑》片是我最最喜欢的电影之一,应该排在前五名里吧。

目前,我仍然在消化《西》剧。如果《西》剧是一副拼图游戏的话,我认为它并不是一副完美的拼图,有些拼板,用不上,但也许是我拼得不对,拼对了,不但所有的拼板都用得上,而且它们能严丝合缝。不过我听说,电视剧往往是随拍随编,所以,前后不一致,中途对以前的创意有所修正也再所难免,所以,这部电视剧是一个完美拼图的可能性也不高。

与此相对,真实世界是一副完美的拼图,迄今为止,我们没有用不上,或不完美拼板的确切证据。我们过去认为不可解释的孤案,往往都得到了解释。逻辑上的不完美总在人的一方,而不在真实的一方。上帝如果真是这个真实世界的作者,那他是完美的作者。但如果他是完美的作者,那不认识他,我们也可以认识我们的世界,是不是?
Day! 认识世界有不同地角度,神学、哲学、科学,哪个好用暂时用哪个。希望有一天咱们殊途同归哈。
俺就这两天在看科学方面的东东,牛顿力学在重大观念方面已经被广义相对论更新。

俺目前感觉四维空间是不存在的,电影《星际穿越》是人类的美好幻想。当然,俺还得再多看点东西才行。

殊途同归哈。:wdb32:
 
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西部世界有两个情节,一个是福特在自己的密室似乎在造一个还未完成的机器人,另一个是福特和Bernard的握手特写。这两个镜头貌似不是导演random安排的。也许就是为老头复活埋下伏笔。
你如果还在消化,可以考虑考虑。我没仔细想过这件事。
我不是反对福特复活。我楼上说了,既然我们观众可以自己编福特复活,当然剧作者也可以这么编。在这一点上,我并不是歪弟的反方。我并不想在这方面多花脑力。伯纳德杀特蕾莎时,3D打印也是前景,而伯纳德和特蕾莎是背景,由此就有人猜那个正在被打印的人造人就是将替代特蕾莎的人造人。有人还由此想到伯纳德曾经要求要记录特蕾莎生气时的表情,以此作为福特早有复制特蕾莎的阴谋存在的理由。我再说一遍,故事怎么编我都没意见,我最想知道的是,除了情节曲折给人带来娱乐之外,创作者有没有想说明什么,或者我们观众能从中得到什么启发。
 
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我会慎用"批评"。因为,第一我会畏惧。当批评的后果令到双方受到伤害,我对那种难受有切肤之痛。第二我越来越发现事实是如此容易掺杂,去伪存真需要许多条件。第三,批评的功效并非深远。还是需要智慧和超越的。

我是这么看八五至九五后,也是这么看其他群体:人类的每一次前行,都是少数勇敢者的推动。骗局之所以得手,那是它抓住了人的贪欲。你致力于抓骗子,我却以为警觉自己的心之所贪更有效。

觉醒之道有很多条。《西》片建构了其中一条。乔达摩太子从王宫中觉醒的路并非他个人经历许多的苦难,而是从他者身上感受到的人生苦难。不完整的常识不可怕,可怕的是认为自己拥有完整的常识。而其不完整的真相一定在生活中逐渐(或突然)显露。他们不比《西》片中的人造人更具个人意识吗?
更何况我更看重家庭伦理教育的力量,不认为有比之更潜移默化的外在力量。
有些原则听上去绝对正确,但我总是怀疑这样的原则有多少意义。

比如说,这个世界不存在一条绝对的直线。这听上去似乎绝对没错,但是不是因此我们就说这世界无所谓直线曲线,这世界只有曲线?是不是由此,我们就不能评判任何人画的线不直呢?为啥如果我说张三画的线不够直,就意味着我对我自己画的线就没有相同甚至更高的要求呢?

为啥我说八五到九五一代人的问题就和“警觉自己的心之所贪”有正面的矛盾呢?为啥不把民族主义也看作是贪心的一种表现呢?我反对极端民族主义也是反贪心嘛。

我同意觉醒之道有很多条。《西》剧中福特的合作者阿诺德显然主张走一条通过迷宫觉醒的道路。

谁认为自己拥有完整的常识?是梁文道吗?因为他写过一本名叫《常识》的书。

家庭伦理的作用有多大,看看文革历史就可以知道。当独裁者为了自己的目的目标,控制人的生活的方方面面的时候,脱离政治的家庭伦理能起多大作用?如今中国的道德沦丧和其政治制度是什么关系?
 
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有些原则听上去绝对正确,但我总是怀疑这样的原则有多少意义。

比如说,这个世界不存在一条绝对的直线。这听上去似乎绝对没错,但是不是因此我们就说这世界无所谓直线曲线,这世界只有曲线?是不是由此,我们就不能评判任何人画的线不直呢?为啥如果我说张三画的线不够直,就意味着我对我自己画的线就没有相同甚至更高的要求呢?

为啥我说八五到九五一代人的问题就和“警觉自己的心之所贪”有正面的矛盾呢?为啥不把民族主义也看作是贪心的一种表现呢?我反对极端民族主义也是反贪心嘛。

我同意觉醒之道有很多条。《西》剧中福特的合作者阿诺德显然主张走一条通过迷宫觉醒的道路。

谁认为自己拥有完整的常识?是梁文道吗?因为他写过一本名叫《常识》的书。

家庭伦理的作用有多大,看看文革历史就可以知道。当独裁者为了自己的目的目标,控制人的生活的方方面面的时候,脱离政治的家庭伦理能起多大作用?如今中国的道德沦丧和其政治制度是什么关系?
有些比方并不类似。意识层面与物质层面的探索有时是不同维度的。
你那个比方,是比较直线度,是可以外在测量的。而我所警觉的是无可外在鉴查的心思意念。
因为你说了骗子,与之对应的是受骗者的贪心。所以我以为与其改变隐藏的骗子,不如看守自己不要贪心。当然,一定要批判骗子,这也是大家的共识。

你常问谁⋯⋯,谁认为自己拥有完整常识?是曾经的我和有时糊涂的我。所以我才有感而发呀。
正是看了文革的历史,在同一片乌云之下,失去家庭伦理秩序的首当其冲遭到倾覆。
 

未尝不可

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我不是反对福特复活。我楼上说了,既然我们观众可以自己编福特复活,当然剧作者也可以这么编。在这一点上,我并不是歪弟的反方。我并不想在这方面多花脑力。伯纳德杀特蕾莎时,3D打印也是前景,而伯纳德和特蕾莎是背景,由此就有人猜那个正在被打印的人造人就是将替代特蕾莎的人造人。有人还由此想到伯纳德曾经要求要记录特蕾莎生气时的表情,以此作为福特早有复制特蕾莎的阴谋存在的理由。我再说一遍,故事怎么编我都没意见,我最想知道的是,除了情节曲折给人带来娱乐之外,创作者有没有想说明什么,或者我们观众能从中得到什么启发。
西部世界有两个情节,一个是福特在自己的密室似乎在造一个还未完成的机器人,另一个是福特和Bernard的握手特写。这两个镜头貌似不是导演random安排的。也许就是为老头复活埋下伏笔。
你如果还在消化,可以考虑考虑。我没仔细想过这件事。

福特是西部世界里我最感兴趣的人物,他说的话充满的寓意,
可以说理解了福特,就理解了西部世界,可惜一直没有找到机会去从头梳理一下他的话,
他前面说得那些话,你会有一种故弄玄虚的感觉,看到最后如果再从头全部梳理一遍,应该会理解为啥他那么说,

俺是期待这个角色复活的,
 
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福特是西部世界里我最感兴趣的人物,他说的话充满的寓意,
可以说理解了福特,就理解了西部世界,可惜一直没有找到机会去从头梳理一下他的话,
他前面说得那些话,你会有一种故弄玄虚的感觉,看到最后如果再从头全部梳理一遍,应该会理解为啥他那么说,

俺是期待这个角色复活的,
福特是个矛盾性人物。他一方面像是个独裁暴君,要控制西部世界的方方面面。任何妨碍他实现他的计划的人都被无情冷血地消灭。但他的计划又似乎是让机器人获得自主意识而且杀掉他,这不是失控吗?如果说他的目标就是控制一切,那他让机器人通过冥思手势想起过去,进而产生痛苦是为了什么目的?第一季给观众呈现的是福特是真正掌控西部世界的人,无人是他的对手。最后德劳瑞斯杀他,和梅芙的出逃应该都是福特一手策划的。这些行动的目的是什么?
 

未尝不可

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福特是个矛盾性人物。他一方面像是个独裁暴君,要控制西部世界的方方面面。任何妨碍他实现他的计划的人都被无情冷血地消灭。但他的计划又似乎是让机器人获得自主意识而且杀掉他,这不是失控吗?如果说他的目标就是控制一切,那他让机器人通过冥思手势想起过去,进而产生痛苦是为了什么目的?第一季给观众呈现的是福特是真正掌控西部世界的人,无人是他的对手。最后德劳瑞斯杀他,和梅芙的出逃应该都是福特一手策划的。这些行动的目的是什么?

在我看来,福特的最终目的就是为了机器人的自我觉醒,其他的都是一些手段而已,
 
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有些比方并不类似。意识层面与物质层面的探索有时是不同维度的。
你那个比方,是比较直线度,是可以外在测量的。而我所警觉的是无可外在鉴查的心思意念。
因为你说了骗子,与之对应的是受骗者的贪心。所以我以为与其改变隐藏的骗子,不如看守自己不要贪心。当然,一定要批判骗子,这也是大家的共识。

你常问谁⋯⋯,谁认为自己拥有完整常识?是曾经的我和有时糊涂的我。所以我才有感而发呀。
正是看了文革的历史,在同一片乌云之下,失去家庭伦理秩序的首当其冲遭到倾覆。
要批判骗子就好。这其实和超越政治和自己内心的贪心没啥必然联系。超越政治或者狠斗贪心一闪念和批判中共这个骗子本来就不矛盾。

我是没觉得我自己有完整的常识。但是我认为在中国统治下,老百姓没有接触一些常识的机会,比如,反对一种意识形态并不是反对一个国家,比如,一个执政党的倒台不等于一个国家的灭亡,等等。

文革中的家庭伦理遭到倾覆正说明家庭伦理在政治面前不堪一击。不扫除政治障碍,无法解决家庭伦理问题。美国保守派要保护他们的保守伦理也是积极通过政治手段,选出支持传统伦理的总统,选出支持传统伦理的议员,进而选择支持传统伦理的大法官,以确保政策,立法,和判决向保守方向倾斜。光靠独善其身,道德说教是不能推动家庭伦理的。
 
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在我看来,福特的最终目的就是为了机器人的自我觉醒,其他的都是一些手段而已,
福特显然对机器人进行了欺骗。比如,他给机器人编故事,并不告诉他们西部世界的真相。他要求他的员工不要把机器人当作人,坚持要机器人裸体接受操作。伯纳德应该是机器人中最先进的机器人,他是工程部的头头,甚至有足够的能力领导自然人,但也是最不觉醒的,要不是福特粗暴地给他挑明了他机器人的身份,他自己还浑然不知,埋在鼓里。
 

未尝不可

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福特显然对机器人进行了欺骗。比如,他给机器人编故事,并不告诉他们西部世界的真相。他要求他的员工不要把机器人当作人,坚持要机器人裸体接受操作。伯纳德应该是机器人中最先进的机器人,他是工程部的头头,甚至有足够的能力领导自然人,但也是最不觉醒的,要不是福特粗暴地给他挑明了他机器人的身份,他自己还浑然不知,埋在鼓里。
其实我有个预感,福特是机器人,从他对人类的看法,记得黑衣人也对他说过,我好奇如果把你切开会发现什么,
没准儿他是阿偌德造的最早觉醒的机器人,
 
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其实我有个预感,福特是机器人,从他对人类的看法,记得黑衣人也对他说过,我好奇如果把你切开会发现什么,
没准儿他是阿偌德造的最早觉醒的机器人,
嗯,第八集里伯纳德问福特,他的痛和福特的痛有什么区别,福特想了想说,没区别。但黑衣人也是阿诺德造的一个觉醒的机器人,早已潜入人类社会,在适当的时候把威廉杀掉灭尸,取而代之,然后获得了西部世界的大量股份。黑衣人和福特里应外合,终于将运营西部世界的董事会一网打尽,建立了完全自主的机器人根据地。
 

yyddss

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福特是西部世界里我最感兴趣的人物,他说的话充满的寓意,
可以说理解了福特,就理解了西部世界,可惜一直没有找到机会去从头梳理一下他的话,
他前面说得那些话,你会有一种故弄玄虚的感觉,看到最后如果再从头全部梳理一遍,应该会理解为啥他那么说,

俺是期待这个角色复活的,
是啊,福特不复活,挺失望,后面也没啥意思了。这个人物比较神秘,还好玩一些
等着看第二季吧,不知道要猴年马月。

还有啥好看滴片片介绍?:D
 
最后编辑: 2016-12-30

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