首先,我们的真实生活不是一个没有实际后果的故事。如果我们人类来设计生活,我们就不能设计悲惨的部分来让我们的生活有趣。《西部世界》之所以让观众同情机器人,是因为机器人在让访客觉得有趣时遭受了实实在在痛苦,而不仅仅是个痛苦的概念。上帝为了编个有趣的世界,就制造那么多苦难,这在道德上有问题。
我明白普遍启示和特殊启示的意思。姑且不说人们认识自然,是不是上帝的启示,就说特殊启示吧,难道万能的上帝已经是做到最好了?让人明白一些基本的事实,是那么难的事情?如果上帝要是说清楚耶稣是不是他的儿子,基督教和伊斯兰教还用得着打来打去的吗?我想象不出伊斯兰教徒心底里有什么要反对承认耶稣是神的儿子的内在根本原因。还不是因为,从穆斯林的角度出发,他们觉得没有足够迹象表明耶稣是上帝儿子。谁把这事儿搞得这么扑朔迷离呢?是上帝。是谁有能力让这事儿变得容易呢?还是上帝。主动权完全在上帝这一方,责任当然也在上帝这一方。基督徒和穆斯林都是崇拜上帝愿意听从上帝好教徒,上帝没有因材施教,让好教徒们互相残杀,只是为了有趣?
爱真是盲目的。爱的时候,好像再荒谬的事情也好理解。所以回头一想,如果按创世纪所说,人类犯了罪都该死,你认可了,
那么后面所谓的苦难,人类的纷争,包括基督教黑暗时期伊斯兰教等等,也好理解多了,人类的罪引导这些,
那是你人为地搞混乱了。不能为讨论方便,将有共性(实质没有)的两个概念放在一起,引起更多不便。
我从去年到现在看网鱼老师的"神",是让他有敬畏之心的称谓。中文就是这些词。
我的笨拙在于不能同时弄许多线索和跑题。你看我专心和你们几个聊,那像你胸怀全世界到处学川普