我承认很多信神的人像你说的,因为不想自己太渺小,或者怕死,去信神。(偷偷说我觉得泡沫老师就是这种人谦卑就谦卑好了,为啥非要扯上子虚乌有的东西呢?难道无神论/怀疑论者就无法谦卑?
其实无神论者才是谦卑的。无神论把人看作是自然的一部分,没多少神奇的地方。人类存在于浩瀚的宇宙中一个不那么特殊的行星上,相对来说,不管在时间上还是空间上都是非常非常的渺小。而信神的人,总是企图和宇宙中一个伟大的神拉上什么关系,由此就觉得自己不那么渺小了,而生命就超越了自然的限制。信神不过就是如此吧?就是心理上不能接受自己在宇宙中的微不足道,希望能借助到一些神力。
谦卑就谦卑好了,为啥非要扯上子虚乌有的东西呢?难道无神论/怀疑论者就无法谦卑?
其实无神论者才是谦卑的。无神论把人看作是自然的一部分,没多少神奇的地方。人类存在于浩瀚的宇宙中一个不那么特殊的行星上,相对来说,不管在时间上还是空间上都是非常非常的渺小。而信神的人,总是企图和宇宙中一个伟大的神拉上什么关系,由此就觉得自己不那么渺小了,而生命就超越了自然的限制。信神不过就是如此吧?就是心理上不能接受自己在宇宙中的微不足道,希望能借助到一些神力。
你这就是唯物主义的观点了。Master/围棋的确不是一个很好的能批驳你的例子。在我看来它反而证明了唯物主义者的“物质第一性” - 意识来源于物质。也就是说,意识是从物质当中(人脑也好电脑也好)产生的,没有这个”脑“,意识不会从真空中自己蹦出来,不会脱离物质而存在(比如灵魂之类的)
不是我的观点,是我觉得那个例子批驳不了你,因为我知道从唯物主义角度会怎么看这件事。你这就是唯物主义的观点了。
我们争论有神无神,谈神迹,讲见证,争得不亦乐乎,好像是在争论什么客观的存在似的。很多时候我们忘记了宗教唯心主义属性。最近俺听到连诺克斯教授为基督教辩护的一段话,他说基督徒认为先有神的意志,然后才有宇宙。所以意识是第一性的,物质是第二性。当然,这个意识不是你我这样凡人的意识,而是神的意识。神说要有光,于是就有光。所以,唯物主义和唯心主义是两种十分不同的世界观。唯物主义认为世界的秩序是从无序随机中发展出来的秩序,世界的意义也是从无序随机中发展出来的意义,而唯心主义则认为世界是按照某种想法创造出来的,从开始就有目的、有设计、有秩序。
信神的人可能是对的,人类并不真的是低贱如尘埃,这个世界可能真的是人择的。谦卑就谦卑好了,为啥非要扯上子虚乌有的东西呢?难道无神论/怀疑论者就无法谦卑?
其实无神论者才是谦卑的。无神论把人看作是自然的一部分,没多少神奇的地方。人类存在于浩瀚的宇宙中一个不那么特殊的行星上,相对来说,不管在时间上还是空间上都是非常非常的渺小。而信神的人,总是企图和宇宙中一个伟大的神拉上什么关系,由此就觉得自己不那么渺小了,而生命就超越了自然的限制。信神不过就是如此吧?就是心理上不能接受自己在宇宙中的微不足道,希望能借助到一些神力。
好,说具体点。具体的例子随处可见。你给我敲的这个帖子,是你的手自己敲的,还是你的意识控制你的手敲的?意识每时每刻都在控制着我们的一举一动。我自己做了个工具箱,追到源头上是我的意识做出来的。我的意识先把它设计好,然后指挥我的手脚去付诸行动。这个恐怕要说得具体才有意义。
比如说,你刚才想过“意识本身是XXX”, 这可以说是一种“真实”,以为不管我或者你或者任何其他人,都无法改变这一事实。从这个意义上说,你的某时某刻的这个想法(意识)是客观存在的。但你的这个想法的内容是不是客观符合现实的,则又是另一个问题。