生命存在的意义

[oldbei]

很想听听老贝看了这些后的感想。

俺感想也是瞎想，因为俺对佛教太无知。还是听听对佛教有研究的老师和童鞋们的感想更好些。这篇英文文章是在散布错误的佛教观念，还是在做有益的佛教普及工作？

 

[未尝不可]

俺感想也是瞎想，因为俺对佛教太无知。还是听听对佛教有研究的老师和童鞋们的感想更好些。这篇英文文章是在散布错误的佛教观念，还是在做有益的佛教普及工作？

估计是南传佛教的

 

[悟戒]

评论：俺主要不理解的是佛祖讲到的极乐。他的极乐显然和俗人讲的享乐不一样。俺猜普通人未必会觉得佛祖的极乐多么有吸引力。还是在天堂中永远享乐比较有吸引力。

现在去理解佛祖说的极乐，为时尚早。把注意力放到能够理解的地方，不断地深化和丰富这种理解，非常合适。

 

[悟戒]

俺感想也是瞎想，因为俺对佛教太无知。还是听听对佛教有研究的老师和童鞋们的感想更好些。这篇英文文章是在散布错误的佛教观念，还是在做有益的佛教普及工作？

在散布错误的佛教观念，有害无益，远不如不说。

 

[oldbei]

现在去理解佛祖说的极乐，为时尚早。把注意力放到能够理解的地方，不断地深化和丰富这种理解，非常合适。

嗯，看来佛教比其它宗教都难懂。

 

[oldbei]

在散布错误的佛教观念，有害无益，远不如不说。

原则虽然简单，但实施起来不易。

 

[oldbei]

现在去理解佛祖说的极乐，为时尚早。把注意力放到能够理解的地方，不断地深化和丰富这种理解，非常合适。

您还别说，这篇文章俺能翻个八九不离十，说明还是比较适合俺的水平。我也看了几篇其它的文章，根本看不懂，更别提翻译了。

 

[悟戒]

俺感想也是瞎想，因为俺对佛教太无知。还是听听对佛教有研究的老师和童鞋们的感想更好些。这篇英文文章是在散布错误的佛教观念，还是在做有益的佛教普及工作？

很关心你看了净空老法师讲法有多少了，又思考了多少。
千万不要贪多，急于想把自己的疑问都解决，这是一个非常危险的想法。
坦率的说，你的积累不如未尝不可，更不如网鱼。我理解你的长处在于朴实，未经过系统的、长久的哲学思考训练和陶冶，不是说你未有这个潜力，而是说这得有很长的时间，以及身心投入的反复折磨。哲学思考和熏陶到了极致后，一旦出来了，那就不得了。否则也存在着极大危险。除一些个别情况外，我大都未到过极致，但能够感觉到这种极致的双重性：离极乐极近，也离失常极近。
要扬长避短，注重真的智慧，而非思辨的快乐。如果真是真理烂熟于心，一两句话就说到了要义，如果需要思辨上下左右里外远近的反复折腾，那不是智慧，而是在朝着目标艰难地挣扎。

 

[oldbei]

很关心你看了净空老法师讲法有多少了，又思考了多少。
千万不要贪多，急于想把自己的疑问都解决，这是一个非常危险的想法。
坦率的说，你的积累不如未尝不可，更不如网鱼。我理解你的长处在于朴实，未经过系统的、长久的哲学思考训练和陶冶，不是说你未有这个潜力，而是说这得有很长的时间，以及身心投入的反复折磨。哲学思考和熏陶到了极致后，一旦出来了，那就不得了。否则也存在着极大危险。除一些个别情况外，我大都未到过极致，但能够感觉到这种极致的双重性：离极乐极近，也离失常极近。
要扬长避短，注重真的智慧，而非思辨的快乐。如果真是真理烂熟于心，一两句话就说到了要义，如果需要思辨上下左右里外远近的反复折腾，那不是智慧，而是在朝着目标艰难地挣扎。

多谢悟戒童鞋的教诲，也恳请有积累的老师童鞋们多指点。

俺也明白说破了天也没有用，朴实、积累、以及是否遇到良师益友都是因果，只希望老师童鞋们的指点本来就是因果的一部分。

 

[风平浪静]

据说释迦牟尼有十个不回答的问题。
有说释迦牟尼对问题不感兴趣，觉得跟教导无关，有说语言表达不出了，就静默了。

称之为：神圣的静默。 止语静观

 

[风平浪静]

现在去理解佛祖说的极乐，为时尚早。把注意力放到能够理解的地方，不断地深化和丰富这种理解，非常合适。

曾经也是纠结很多思辨丶逻辑，很多年后决定放下这些不明白的：不以为别人的灵魂解释是否正确，就在明白的上下功夫。用悟老师的话：非常合适。

 

[风平浪静]

嗯，看来佛教比其它宗教都难懂。

里面有大智慧！以前我以为迷信，不屑；后来以为艰涩难懂，不愿；再后来转移到别处；现在我先生说：这样好。

 

[悟戒]

多谢悟戒童鞋的教诲，也恳请有积累的老师童鞋们多指点。

俺也明白说破了天也没有用，朴实、积累、以及是否遇到良师益友都是因果，只希望老师童鞋们的指点本来就是因果的一部分。

根本谈不上教诲，只是提醒。借此，说说我的一些心路和体会。
首先，当我的哲学思辨到了思滞绪枯时，就会回到日常生活中，去思考一些常识、经验和奇奇古怪的社会现象，以充实感性积累、检验思辩的思路和结论，以重获新的角度和视野。日常生活，使我受益匪浅。当我接触到西方马克思主义时，其中一个极其重要的观点，就是将日常生活当做哲学范畴去看待，革命和不革命的种因都植根于日常生活之中。后来，据此坚信所有真善美和假恶丑的东西，都会在日常生活中存在。再后来，成为我宗教信仰的一块坚实的基石。此外，他们主张意识革命的思想，也使我深受启发。
其次，我对于概念，有近乎宗教般的重视。对于社会、自然和思维等等万象，如果分门别类后，再以相应的概念加以细分和统驾，那么对于自己不那么有序、甚至混乱矛盾的内心世界，就有了突然透彻清晰的感觉。不过，这种感觉要经过很多次检验、补充和更新。所以，概念如同峰巅，好不容易爬上去了，有了一览众山小的豁然开朗，可是不久就会发现有更高的云峰。
再次，我的哲学收益，还因为从未把哲学当做职业，而是对其的各种问题、观点和思路感兴趣，初期是当做思维训练，以后就当做居高临下理解人生的角度，因此只是把哲学当做人生哲学和生命哲学，除此之外都不太感兴趣，也是既未能够走远、又未能陷进去的原因。
最后，文学给我的启发和熏陶，实际上超过了哲学。喜欢文学，远早于哲学。那些形象生动的人生、复杂曲折的关系，以及奇妙的心理活动和故事，大大地充实了我的经验、经历，丰富和强化了我的感性直觉能力。没有这些，理性世界就无活力。

 

[风平浪静]

很关心你看了净空老法师讲法有多少了，又思考了多少。
千万不要贪多，急于想把自己的疑问都解决，这是一个非常危险的想法。
坦率的说，你的积累不如未尝不可，更不如网鱼。我理解你的长处在于朴实，未经过系统的、长久的哲学思考训练和陶冶，不是说你未有这个潜力，而是说这得有很长的时间，以及身心投入的反复折磨。哲学思考和熏陶到了极致后，一旦出来了，那就不得了。否则也存在着极大危险。除一些个别情况外，我大都未到过极致，但能够感觉到这种极致的双重性：离极乐极近，也离失常极近。
要扬长避短，注重真的智慧，而非思辨的快乐。如果真是真理烂熟于心，一两句话就说到了要义，如果需要思辨上下左右里外远近的反复折腾，那不是智慧，而是在朝着目标艰难地挣扎。

我也很受益，谢老师了。天堂地狱，一线之隔。人生最大的福气：有良师益友。我只能感恩了：常遇明师，何等有幸

 

[oldbei]

曾经也是纠结很多思辨丶逻辑，很多年后决定放下这些不明白的：不以为别人的灵魂解释是否正确，就在明白的上下功夫。用悟老师的话：非常合适。

超赞！从大家的互动来看，小风是最接近悟戒童鞋水平的。

早先悟戒童鞋在说俺积累不如未尝和鱼的时候，俺心里还为小风打抱不平。现在俺理解为啥悟戒童鞋不用小风和俺做比较了。

 

[悟戒]

曾经也是纠结很多思辨丶逻辑，很多年后决定放下这些不明白的：不以为别人的灵魂解释是否正确，就在明白的上下功夫。用悟老师的话：非常合适。

我在大一时开始重视哲学，全年级就我一人订了哲学杂质，可是好多都看不懂啊，其余的也多是似懂非懂。那时真叫身心投入，假期回到家，与一帮兄长级的熟人朋友聊起哲学，兴致勃勃、侃侃而谈，可是他们背后却说:听不懂，不知说的啥。此时期，也大量阅读哲学经典，然而根本看不懂。可是，也得学啊，怎么办？直觉告诉：看前言、序言和评论，而且多是中国人写的。尽管这样，一个从小学到高中几乎真个重叠于文革历程的稚童学子，又能看懂多少。那就反复思考那些自以为懂的，以及似懂非懂的。于是，好的习惯不知不觉养成了。后来，好多学生赞我博学，我常常不以为然地回答:我思考的时间和投入的精力，远多于读书。

 

[oldbei]

我在大一时开始重视哲学，全年级就我一人订了哲学杂质，可是好多都看不懂啊，其余的也多是似懂非懂。那时真叫身心投入，假期回到家，与一帮兄长级的熟人朋友聊起哲学，兴致勃勃、侃侃而谈，可是他们背后却说:听不懂，不知说的啥。此时期，也大量阅读哲学经典，然而根本看不懂。可是，也得学啊，怎么办？直觉告诉：看前言、序言和评论，而且多是中国人写的。尽管这样，一个从小学到高中几乎真个重叠于文革历程的稚童学子，又能看懂多少。那就反复思考那些自以为懂的，以及似懂非懂的。于是，好的习惯不知不觉养成了。后来，好多学生赞我博学，我常常不以为然地回答:我思考的时间和投入的精力，远多于读书。

悟戒童鞋既博学，悟性又好，当是难得中的难得。俺能得到悟戒童鞋的指点实乃三生有幸，前世积累起来的造化。接触到悟戒童鞋确实有点儿晚了，但朝闻道，夕死可矣。

 

[悟戒]

悟戒童鞋既博学，悟性又好，当是难得中的难得。俺能得到悟戒童鞋的指点实乃三生有幸，前世积累起来的造化。接触到悟戒童鞋确实有点儿晚了，但朝闻道，夕死可矣。

博学和悟性都应属中等。
大概是三十九岁时，能够大致看懂了道德经。那时，在为全校的学生开哲学方法论的选修课。一个晚上，补充修改完第二天课的讲义后，随性拿起道德经翻阅，竟然越看越有兴致，直到凌晨三点多读完。那个高兴，无法言表。此前，曾陆续看了多个版本的道德经和讲解专著，只有郭长青从修炼角度的解说本最好，可惜向朋友推荐时借出去了，后来再也未寻找到，也未好意思追要回来，特别后悔，因为都未看完。
也正是在三十九岁，在备课时，明白了善既愉悦的奇妙，忍不住向朋友感叹：人生没有白活。

 

[风平浪静]

超赞！从大家的互动来看，小风是最接近悟戒童鞋水平的。

早先悟戒童鞋在说俺积累不如未尝和鱼的时候，俺心里还为小风打抱不平。现在俺理解为啥悟戒童鞋不用小风和俺做比较了。

你们都是老师呀。昨天我先生批评我在那楼里回你的帖，他也曾是大学老师。我那时就是我执，非要强调自己的观点，忘记朋友的感受和观点，所以就有我执的结果了。我愿意当个好学生，当个实践者。理论思想是你们的天赋，大家不同的位置，共同的目标。

 

[悟戒]

嗯，看来佛教比其它宗教都难懂。

有一个特别好的方便之门：净土宗的念佛号。念到清净心，那就无须说了，只要接近了，就会有豁然开朗之感。
向你和风平浪静等有兴趣的网友推荐一篇网文：《一个和尚的旷世传奇 具行和尚》。这是我的榜样，每次读了都忍不住流泪。
还有一篇，是老舍写的《宗月大师》，在《老舍的散文》电子版中。我是从读者中读到的。
我要复习英语了。
周末快乐！