生命存在的意义

[网洋中的一条鱼]

如果我们相信神创论，就更有理由追问设定痛神经的目的。至善至美的神是不会创造无谓的疼痛的。进化依赖于偶然，倒是可能进化出没用的东西。

你这话就说得绝对了，神创论和自然选择不一定矛盾。比如，自然选择也是神创的一部分，神也掷骰子，太机械不是很无聊吗？

 

[oldbei]

你这话就说得绝对了，神创论和自然选择不一定矛盾。比如，自然选择也是神创的一部分，神也掷骰子，太机械不是很无聊吗？

主张神创的人一般是强调神的目的性。

如果神创的自然和没有神的自然一样，那神不神创就不重要啦。

 

[oldbei]

完全同意第一段。

人类无从选择，必须相信神创。问题是人类无法超出游戏设计者的设定范围，基本上无法企及真相。

我认为这个创造我们的神，从人类的道德标准来讲，不是至善至美的。 但是它设计的这个游戏，平衡得很好，痛就是很好的例子。你无法用所有的财富来换取“不痛”。

从基督教的观点来说，人没啥自己道德标准，只有上帝给的道德标准。这样来定义的话，上帝不可能不至善至美。

 

[网洋中的一条鱼]

主张神创的人一般是强调神的目的性。

如果神创的自然和没有神的自然一样，那神不神创就不重要啦。

不一样。神创论解答了世界是怎么来的这个终极问题。没有神，这个问题就没有答案，世界也转不起来。

 

[oldbei]

不一样。神创论解答了世界是怎么来的这个终极问题。没有神，这个问题就没有答案，世界也转不起来。

但神创没有回答创神的问题。既然神可以一直存在，世界也可以一直存在，就像佛教中的轮回。

 

[科学养猪]

从基督教的观点来说，人没啥自己道德标准，只有上帝给的道德标准。这样来定义的话，上帝不可能不至善至美。

基督教在这个问题上是很纠结的。 我认为比较好的描述应该是无可奈何接受上帝总有他的道理， 而不是完全相信这个上帝是至善至美的。毕竟，让任何一个基督徒像亚伯拉罕烧死自己独子奉献上帝，是很难做到的。

 

[oldbei]

基督教在这个问题上是很纠结的。 我认为比较好的描述应该是无可奈何接受上帝总有他的道理， 而不是完全相信这个上帝是至善至美的。毕竟，让任何一个基督徒像亚伯拉罕烧死自己独子奉献上帝，是很难做到的。

正如您前面说过的，宗教是个可以自圆其说的逻辑体系。

在基督教这个体系里，你做到做不到和道德是不相干的。上帝要你不要评判任何人，难道还能允许你评判上帝吗？

 

[科学养猪]

正如您前面说过的，宗教是个可以自圆其说的逻辑体系。

在基督教这个体系里，你做到做不到和道德是不相干的。上帝要你不要评判任何人，难道还能允许你评判上帝吗？

如果完全站在圣经角度上完全信奉这个上帝，那么的确逻辑成立。 不过我觉得我是站在基督教以外更高一点的地方，来描述他们的上帝。圣经上的规则，不适用我。

 

[网洋中的一条鱼]

但神创没有回答创神的问题。既然神可以一直存在，世界也可以一直存在，就像佛教中的轮回。

我想关于神创论的简单逻辑是这样的：
1. 意识世界是无限的，世界是怎么来的就是这样一个无限的问题。
2. 已知世界的概念是有限的，你不可能用有限的概念来回答这个无限的问题，比如：你可以说世界源于一坨石头，石头之前是个鸡蛋，鸡蛋前面是头牛，。。。总之概念有耗尽的时候，而世界是怎么来的这个无限的问题仍然在。
3. 神创论回答了这个问题，世界是神创的，神的前世我们不知道。承认不知道，就终结了这个无限的问题。
4. 我们可不可以回答，世界源于一坨石头，石头的前世我们不知道呢？当然可以，实际上这种可能性也是存在的。但是，显然我们用神来指代这坨石头更能让人接受一点。
5. 神就是不知道，所以是未识之神，无名神。
6. 对于大家都不知道的神，宗教自然可以任意道，没有任何负担。

相对于宏大的宇宙，无尽的漫长的时间，神的存在是可能。

 

[rosemaryma]

基督教在这个问题上是很纠结的。 我认为比较好的描述应该是无可奈何接受上帝总有他的道理， 而不是完全相信这个上帝是至善至美的。毕竟，让任何一个基督徒像亚伯拉罕烧死自己独子奉献上帝，是很难做到的。

上帝以此来暗喻他将来要为我们的罪而死在十字架上。

 

[科学养猪]

上帝以此来暗喻他将来要为我们的罪而死在十字架上。

为什么它要这么做？

 

[oldbei]

上帝以此来暗喻他将来要为我们的罪而死在十字架上。

概念错误。上帝是不会死的。死的是上帝儿子在地球上的肉身。

 

[oldbei]

我想关于神创论的简单逻辑是这样的：
1. 意识世界是无限的，世界是怎么来的就是这样一个无限的问题。
2. 已知世界的概念是有限的，你不可能用有限的概念来回答这个无限的问题，比如：你可以说世界源于一坨石头，石头之前是个鸡蛋，鸡蛋前面是头牛，。。。总之概念有耗尽的时候，而世界是怎么来的这个无限的问题仍然在。
3. 神创论回答了这个问题，世界是神创的，神的前世我们不知道。承认不知道，就终结了这个无限的问题。
4. 我们可不可以回答，世界源于一坨石头，石头的前世我们不知道呢？当然可以，实际上这种可能性也是存在的。但是，显然我们用神来指代这坨石头更能让人接受一点。
5. 神就是不知道，所以是未识之神，无名神。
6. 对于大家都不知道的神，宗教自然可以任意道，没有任何负担。

相对于宏大的宇宙，无尽的漫长的时间，神的存在是可能。

您直接承认牛的前面是啥您不知道就结了，干嘛那么费劲呐。

 

[rosemaryma]

概念错误。上帝是不会死的。死的是上帝儿子在地球上的肉身。

这么说基督徒也是不会死的，死的也是肉身。

 

[oldbei]

这么说基督徒也是不会死的，死的也是肉身。

希望如此吧，但佛教徒说不信佛教的基督徒会受骗。

 

[网洋中的一条鱼]

您直接承认牛的前面是啥您不知道就结了，干嘛那么费劲呐。

”神“的概念是人类的最伟大的创意，他处在知道与不知道的临界点上。宗教认为”神“是知道的，它可以籍此方便的传播教义。科学认为”神“是不知道的，它可以籍此探索未知的领域。

 

[oldbei]

”神“的概念是人类的最伟大的创意，他处在知道与不知道的临界点上。宗教认为”神“是知道的，它可以籍此方便的传播教义。科学认为”神“是不知道的，它可以籍此探索未知的领域。

基本同意。

 

[网洋中的一条鱼]

”神“的概念是人类的最伟大的创意，他处在知道与不知道的临界点上。宗教认为”神“是知道的，它可以籍此方便的传播教义。科学认为”神“是不知道的，它可以籍此探索未知的领域。

宗教和科学在认识论上有显著的不同，宗教是自顶向下的，它试图从整体上把握这个世界，因此它先有”神“这个终极的概念，然后再与人建立联系； 科学的思想方法是自底向上的，它基于经验，感受，从局部到整体去把握这个世界，科学里没有”神“的概念，或者说对世界它没有先验知识，”神“的影子是在不断地探索过程中自发产生的，因为神始终游荡在已知和未知世界的边缘。

 

[网洋中的一条鱼]

宗教和科学在认识论上有显著的不同，宗教是自顶向下的，它试图从整体上把握这个世界，因此它先有”神“这个终极的概念，然后再与人建立联系； 科学的思想方法是自底向上的，它基于经验，感受，从局部到整体去把握这个世界，科学里没有”神“的概念，或者说对世界它没有先验知识，”神“的影子是在不断地探索过程中自发产生的，因为神始终游荡在已知和未知世界的边缘。

理论上， 对于这样的未知之神归结到人的态度就一个字： 信或不信。

 

[网洋中的一条鱼]

理论上， 对于这样的未知之神归结到人的态度就一个字： 信或不信。

现实是，世界这么大难保没有超越人的存在，难保人类没有被这些未知的存在拿住的时候，安全点崇拜这样的神应该更理性一些。