最近翻译杜甫的解闷十二首，突然想起一个问题： 杜甫是否和王维相识。 众所周知，中国近体诗的三大丰碑，李白、杜甫、王维几乎生活在同一个时代就是李隆基（唐玄宗）时代， 目前李白与杜甫是至交已经无可置疑。但是，李白与王维老死不相往来一直是一个悬案，尽管目前的舆论大多倾向于李白与王维是不相往来的。但是，我个人的疑问是，当时他们都在皇帝身边，怎么可能不相识呢？ 相识和往来是两个概念，就像在一个单位的同事是相识，但如果不是投缘的话，不会往来。 我今天提出的问题是谈相识，而不是谈往来，我个人认为：杜甫应该和王维相识，根据就是杜甫写的这十二首诗中描写王维的那首诗。
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
这首诗的大意：已经见不到高人王右丞了，蓝田山庄的丘壑已经长满了藤条，一片凄凉。如今世上最流传的就是他的秀美诗句，还好他的诗风没有绝迹，他的弟弟相国王缙已经接过。
这首诗是属于杜甫晚期流落蜀地夔州所作，是对王维的回忆，此时王维已经去世，我查了一下王维与杜甫的生平，王维是公元761去世，杜甫是公元770去世， 这首诗第一句不见高人王右丞，点出了以前杜甫见过王维， 应该説是认识或者说是相识， 但没有深交，没有深交的原因是中国人讲究话不投机半句多。不是一个圈子的不可能深交。 王维生前其诗歌已经名满天下， 不仅诗写得好，画也很出色，音乐也很棒，他自己在一首诗中自称前世是画家， 今世成写诗的人。所以，杜甫对王维可以说是推崇备至， 但是，王维的性格因为是修佛之人，对性格偏狂的人是不愿结交的。 这可能也是王维与杜甫在一个部门但没有深交的原因吧， 一个是右拾遗，一个是左拾遗，这一左一右决定了地位不同，尽管都是皇帝的谏官，杜甫的谏官无足轻重，王维的谏官举足轻重。 所以，杜甫和王维都经历过安史之乱，而且都成为了安禄山的俘虏，但待遇完全不同。 这首诗的第三句肯定了王维当时在诗歌界已经是大腕， 杜甫那个时间根本就是籍籍无名。 试想一下一个是站在云端的，一个是蹲在地下的，他们怎么可能往来呢？ 所谓往来都是情投意合，投缘才往来，都是一个圈子的才往来，不是一个圈子的顶多就是相识而已。
我个人认为杜甫与王维相识还有另外两个佐证，一个是严武，杜甫的好朋友，也是王维的相识， 王维的诗《晚春严少尹与诸公见过》就是写他与严武相见的情形。当时严武来他隐居的地方造访， 他写了这首诗， 从这首诗可以看出，王维那个时间对官场已经非常淡薄， 这是一首五律，我附在这里
松菊荒三径，图书共五车，
烹葵邀上客，看竹到贫家。
鹊乳先春草，莺啼过落花。
自怜黄发暮，一倍惜年华。
大意是：我住的地方比较荒凉，松树、菊花已经把小路塞满，只有一大堆图书相伴。虽说你们是贵客，我也只有葵菜招待了，想看竹子的话就来我这寒舍吧。 鸟鹊在哺乳，他们从刚刚长出的春草飞过，黄莺鸣叫着从落花中飞过。 我自己感觉已经老了， 所以加倍珍惜今天的时光。
另一个佐证就是裴迪，王维与裴迪的关系自不待言，杜甫与裴迪的关系有杜甫的诗为证：和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄。这是一首唱和诗， 是裴迪先寄一诗题目为登蜀州东亭送客逢早梅相忆给杜甫， 杜甫是和这首诗并回寄裴迪。裴迪早年和王维结交甚好，王维管吃管住，呆在辋川，晚年幡然悔悟，不再过隐居生活，到四川作了幕僚，所谓幕僚就是现代话：顾问，或者师爷。个人估计可能是严武的幕僚，于是和杜甫相识，但裴迪这人性格不像王维，于是和杜甫由相识到交往。
写到这里我想説我写这篇文章的中心意思：就是现下最流行的术语朋友圈取决于话是否投机。话不投机半句多， 就像今天的家园或者其他论坛抑或群，都是一个圈子的才成为朋友，王维尽管修佛，但他是中国人，自幼接受的是中国文化，所以他不可能脱俗，他即便与杜甫相识，因为不是一个路数的，不可能交往。 就像家园的很多大咖有他们自己的圈子一样。
当然，通过这个分析我同样可以得出我自己的结论：王维与李白也认识（相识），因为不是一个圈子，所以，不会来往。
写到这里我突然想起我现在单位的同事，其实也一样，不是一个圈子的，顶多见面打个招呼，不会深交，所以，还是中国古人总结的好：物以类聚，人以群分。 硬要王维与杜甫、李白们坐下来促膝谈心，就等于是扯淡！硬要説东西方人在朋友交往上有差别我只能哈哈！
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
这首诗的大意：已经见不到高人王右丞了，蓝田山庄的丘壑已经长满了藤条，一片凄凉。如今世上最流传的就是他的秀美诗句，还好他的诗风没有绝迹，他的弟弟相国王缙已经接过。
这首诗是属于杜甫晚期流落蜀地夔州所作，是对王维的回忆，此时王维已经去世，我查了一下王维与杜甫的生平，王维是公元761去世，杜甫是公元770去世， 这首诗第一句不见高人王右丞，点出了以前杜甫见过王维， 应该説是认识或者说是相识， 但没有深交，没有深交的原因是中国人讲究话不投机半句多。不是一个圈子的不可能深交。 王维生前其诗歌已经名满天下， 不仅诗写得好，画也很出色，音乐也很棒，他自己在一首诗中自称前世是画家， 今世成写诗的人。所以，杜甫对王维可以说是推崇备至， 但是，王维的性格因为是修佛之人，对性格偏狂的人是不愿结交的。 这可能也是王维与杜甫在一个部门但没有深交的原因吧， 一个是右拾遗，一个是左拾遗，这一左一右决定了地位不同，尽管都是皇帝的谏官，杜甫的谏官无足轻重，王维的谏官举足轻重。 所以，杜甫和王维都经历过安史之乱，而且都成为了安禄山的俘虏，但待遇完全不同。 这首诗的第三句肯定了王维当时在诗歌界已经是大腕， 杜甫那个时间根本就是籍籍无名。 试想一下一个是站在云端的，一个是蹲在地下的，他们怎么可能往来呢？ 所谓往来都是情投意合，投缘才往来，都是一个圈子的才往来，不是一个圈子的顶多就是相识而已。
我个人认为杜甫与王维相识还有另外两个佐证，一个是严武，杜甫的好朋友，也是王维的相识， 王维的诗《晚春严少尹与诸公见过》就是写他与严武相见的情形。当时严武来他隐居的地方造访， 他写了这首诗， 从这首诗可以看出，王维那个时间对官场已经非常淡薄， 这是一首五律，我附在这里
松菊荒三径，图书共五车，
烹葵邀上客，看竹到贫家。
鹊乳先春草，莺啼过落花。
自怜黄发暮，一倍惜年华。
大意是：我住的地方比较荒凉，松树、菊花已经把小路塞满，只有一大堆图书相伴。虽说你们是贵客，我也只有葵菜招待了，想看竹子的话就来我这寒舍吧。 鸟鹊在哺乳，他们从刚刚长出的春草飞过，黄莺鸣叫着从落花中飞过。 我自己感觉已经老了， 所以加倍珍惜今天的时光。
另一个佐证就是裴迪，王维与裴迪的关系自不待言，杜甫与裴迪的关系有杜甫的诗为证：和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄。这是一首唱和诗， 是裴迪先寄一诗题目为登蜀州东亭送客逢早梅相忆给杜甫， 杜甫是和这首诗并回寄裴迪。裴迪早年和王维结交甚好，王维管吃管住，呆在辋川，晚年幡然悔悟，不再过隐居生活，到四川作了幕僚，所谓幕僚就是现代话：顾问，或者师爷。个人估计可能是严武的幕僚，于是和杜甫相识，但裴迪这人性格不像王维，于是和杜甫由相识到交往。
写到这里我想説我写这篇文章的中心意思：就是现下最流行的术语朋友圈取决于话是否投机。话不投机半句多， 就像今天的家园或者其他论坛抑或群，都是一个圈子的才成为朋友，王维尽管修佛，但他是中国人，自幼接受的是中国文化，所以他不可能脱俗，他即便与杜甫相识，因为不是一个路数的，不可能交往。 就像家园的很多大咖有他们自己的圈子一样。
当然，通过这个分析我同样可以得出我自己的结论：王维与李白也认识（相识），因为不是一个圈子，所以，不会来往。
写到这里我突然想起我现在单位的同事，其实也一样，不是一个圈子的，顶多见面打个招呼，不会深交，所以，还是中国古人总结的好：物以类聚，人以群分。 硬要王维与杜甫、李白们坐下来促膝谈心，就等于是扯淡！硬要説东西方人在朋友交往上有差别我只能哈哈！
