从逻辑上说,我没啥转不过来的。上帝就是个王八蛋,这我都能想象的,也不是逻辑上不能接受的。只是从愿望上来讲,我不愿意这样想象。(大概部分也是因为,我没把上帝当真,所以觉得既然是想象,为啥不把上帝想得好一些呢?我们不是把仁慈公正全知全能这些溢美之词都用在上帝的身上了吗?那为啥要把他想象成一个不近情理的神呢?)
一切以上帝为准这种思维就说上帝就是说我们无论如何都应该接受上帝,哪怕上帝以人的标准来说是个王八蛋,因为人的标准不重要。放弃了人的标准,王八蛋的意思可以是真善美。如果这是我们想象的规则,我们可以构造出对人来说非常恐怖的上帝,那宗教安抚人心的功能也就没有了。
我看了更多的加尔文主义的介绍,明白了这是个上千年的争论。而持正方反方的基督徒,比例上并不十分悬殊,不过据说是如果从年龄上分,年轻教徒持反方观点的更多些。我猜这可能和社会的民主化进程相关。
我说说我这一天来对加尔文主义争论的粗浅印象,请正反互博多年的老师们指正:
我看到正方的理由主要是说加尔文主义并不是加尔文的主义,而是圣经的主义。因为加尔文主张的,没有一条不是圣经的主张。加尔文主义就在圣经里。这个是挺加的主要论据。既然这些都是上帝的意思,那没啥可讨论的了,我方就是对的,证毕。
而反方的理由则主要是评判加尔文主义是如何不合理,并从圣经中找出段落来反驳加尔文的主张。反方会说加尔文把上帝搞得像暴君,神爱众人,上帝仁慈公正,不会不问青红皂白就预先把特定的个人安排到地狱里去,等等。也就是说,反方会有所(似乎独立的)判断,但也依靠圣经的文本。
这不禁让我想起文革的时候,各派大打出手,你死我活的,但各方都是在捍卫毛泽东思想,各方都能在毛主席语录里找到支持自己一方的文字。其实当时真正应该做的不是捍卫而是反对毛泽东思想。但是没可能。上帝经常和人类开玩笑。